El predominio del “Padrenuestro” desde la pericopa de Mt 6,9-13 en el “Camino de perfección” de Santa Teresa de Jesús (capítulos 27-42)

Abstract

Teresa hace referencia a una eclesiología particular y una eclesiología universal, por la cual ella intercede con su oración. También hace referencia a una antropología; donde se trabaja el cuerpo y alma, aunque ésta es expresada en sentido dualista, hoy podemos entenderlo en un sentido integrador. En cuanto a lo cristológico enumera una serie de títulos con los cuales se refiere a Cristo y al Padre estos son el de majestad, esposo y maestro. Y en lo eucológico habla de los tipos de oración (vocal, mental, quietud, unión y contemplación). Se expuso la expresión “Amén” con la que ratifica y da por concluido todo su comentario. También Se logró reconocer en el comentario al paternóster de Teresa, los tipos de oración que ella desarrolla en toda su espiritualidad, estos son: la meditación, el recogimiento, quietud y la oración de unión. Teresa da consejos para permanecer en la oración y, a su vez, ir avanzando por ese camino para llegar a la unión del hombre con Dios. Finalmente, se trabajó el tema de la Eucaristía como presencia real de Cristo en sus naturalezas, divina y humana, con una propuesta de comunión sacramental y espiritual. En el tema del perdón se propuso como una consecuencia del amor y el perdón al prójimo. En la tentación, se presentó la propuesta de cómo no caer en los gustos espirituales falsos. A su vez se presentaron dos virtudes importantes teresianas: el amor y el temor de Dios, que permiten andar en este camino de oración.Teresa makes reference to a particular ecclesiology and a universal ecclesiology, where she intercedes with her prayer. She also makes an anthropology reference; where the body and soul are involved, although this is expressed in a dualistic sense, today we can understand it as an integration of the two. As for the Christological, she enumerates a series of words in order to refer to Christ and the Father, these words are majesty, husband and teacher in the eucological sense she talks about the types of prayer (vocal, mental, quiet, union and contemplation). She uses the expression ""Amen"" to ratify and finalize her comment. In this comment, It was also possible to recognize Teresa's paternoster, the types of prayer that she develops in all her spirituality, these are: meditation, recollection, quiet and union. Teresa gives advice to stay in prayer and to keep going along that path in order to reach a sacred union between man and God. Finally, the Eucharist topic was reference as to be the real presence of Christ in his nature; divine and human where she proposes with a sacramental and spiritual communion. She also talks about forgiveness, it was proposed as a consequence of love and forgiveness. In the temptation, She proposes not to fall into false spiritual thoughts. At the same time, two important Teresian virtues were presented: the love and the fear of God, which allow us to walk on this path of prayer.Teólogo (a)Pregrad