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Stasi, Beatrice

OMAGGIO A MARIO CAPASSO  BEATRICE STASI  (PRESIDENTE DEL CONSIGLIO DIDATTICO DI LETTERE)    Buongiorno a tutti. Confesso che è la prima volta che scrivo e leggo dei sa­luti istituzionali, ma è forse anche la prima volta in cui temo che, persino nella programmatica e impersonale concisione imposta dalla situazione istituzionale, possano prendere il sopravvento motivazioni e atteggiamenti non rigorosa­mente subordinati al ruolo che mi fa prendere la parola.  Non sono un’antichista, men che meno una papirologa: ma da Mario Ca­passo ho imparato talmente tante cose che mi sono abituata, giorno dopo giorno e anno dopo anno, a pensare a lui come a un maestro. In altre parole, a chie­dermi sempre (e, poi, purtroppo per Mario, a chiedergli quasi sempre): che fa­rebbe lui, in queste circostanze? A maggior ragione me lo sono chiesto quando ho pensato a come prendere la parola oggi, in qualità di Presidente del Consi­glio Didattico di Lettere, per un evento organizzato in suo onore, in onore di chi ha interpretato magistralmente questo ruolo immediatamente prima di me, ma anche di chi continua per me e per tanti di noi a essere un consigliere e un punto di riferimento nella vita e nella programmazione dei nostri corsi di stu­dio.  Gli anni della sua presidenza sono stati in sostanza quelli in cui tutti noi ab­biamo dovuto accettare prima, ingurgitare poi e infine digerire e metabolizzare una cultura della qualità che ha necessariamente modificato la percezione del nostro ruolo e l’economia e la distribuzione temporale del nostro lavoro. Mario Capasso, come Presidente dell’organo collegiale che prima e più di tutti gli altri è stato investito dai compiti imposti da questa cultura, ha saputo gestire in prima persona e insegnare a gestire a ognuno di noi tali nuovi impegni con un giusto equilibrio tra distanziamento ironico, spesso anche polemico, e ri­goroso senso del dovere, adempiendo coscienziosamente a quanto ci veniva richiesto, ma senza rinunciare ad analizzare e valutare quella nuova concezione del ruolo accademico calataci addosso con l’habitus critico che ci insegna quel nostro lavoro di ricerca che, se non è o non è più il più rilevante, continua senz’altro a essere il tratto distintivo del nostro mestiere rispetto agli altri. Ma, memore della riservatezza e della misura con cui ha interpretato non solo quel ruolo in particolare, ma tutta la sua vita accademica, più che indugiare su una ricostruzione inevitabilmente celebrativa che senz’altro lo imbarazze­rebbe, ho pensato di provare a inseguire in alcune sue parole le parole giuste per rappresentarlo.   © PENSA MULTIMEDIA s.r.l. PAPYROLOGICA LUPIENSIA, N. 33, 2024 ISSN 1591­2140Alla domanda pourquoi écrivez-vous? che la rivista «Littérature» poneva nel 1920 a più di settanta scrittori, Ungaretti dava una risposta molto apprezzata dai responsabili della rivista (Breton, Aragon e Soupault): “par pudeur”. Per pudore. Forse per questo, quando Mario Capasso mi ha presentato per la prima volta il nostro comune amico, il dr. Cavendish, ho pensato che quel personaggio let­terario, inventato dal nostro illustre studioso nei suoi pomeriggi domenicali, potesse rappresentare per lui un modo per raccontarsi e rappresentarsi aggi­rando le barriere (per non dire le barricate) della sua abituale riservatezza.  Grazie a un equilibrato dosaggio di tratti caratteristici comuni e discordi, l’«alto e slanciato» restauratore inglese di antichi manoscritti, giudicato «affa­scinante» dalla vice­direttrice del Museo Orientale londinese, «uomo di pro­fondi sentimenti democratici seriamente preoccupato per i venti gelidi» che l’avvento del nazismo fa soffiare in Europa, giocatore di cricket e golf negli anni della sua formazione oxoniana, chiamato a restaurare «papiri nei più im­portanti musei e biblioteche del mondo», «sempre impeccabilmente elegante» con le sue camicie bianche e le sue cravatte regimental, «troppo preso dal la­voro che doveva svolgere per dare importanza a tutto quanto lo circondasse», che meglio di chiunque «sapeva sostenere schermaglie verbali […] grazie a quella distaccata, imperturbabile ironia di cui era maestro», degustatore di porto e di risotto alle mandorle e uvetta, offre al lettore che ha la fortuna di conoscere il suo autore un altro, stimolante esercizio di lettura giallistico, oltre a quello di cercare d’individuare il colpevole, sempre accuratamente nascosto nel per­sonaggio o nella comparsa più insospettabile: quello di dare la caccia agli indizi che ci permettano di indovinare dietro la maschera il volto, o piuttosto, proprio negli stessi tratti distintivi esclusivi della maschera il rovescio che meglio ci può aiutare a indovinare il dritto del suo volto.  Che nel suo personaggio preferito Mario Capasso abbia tratteggiato il suo essere come Euripide o il suo dover essere come Sofocle, secondo la contrap­posizione fissata nei secoli dalla poetica aristotelica, certo è che nella sua pro­verbiale laconicità, nella sua convinzione che «da un lato, un buon restauratore dovesse esprimersi con fatti concreti e, dall’altro, i suoi interlocutori dovessero fidarsi di lui» non è possibile non cogliere un invito a tagliar corto qualsiasi esercizio epidittico per celebrare chi ha sempre voluto e saputo conquistarsi la fiducia altrui con l’eloquenza dei fatti. Ecco, in questa situazione, è questo il consiglio che mi è sembrato di poter cogliere nelle parole del dr. Cavendish, pardon, del prof. Mario Capasso e, appunto, taglio corto, passando la parola a chi deve prenderla dopo di me.Beatrice Stasi16

Italian

Omaggio a Mario Capasso

Editors, IdPS

IdPS Interdisciplinar Political Studies Number 10 Issue 2 / December 2024  ISSN 2039-8573 online Published by Università del Salento Department of Human and Social Sciences   INDEX       RESEARCH ARTICLES GABRIEL M. VIEIRA Social Solidarity and the Gramscian Subaltern Politics of the Multitude   91  PEGAH MOSSLEH The Role of 'Concepts' in John Pocock's Methodology 109  KLAUDIA MAGDALENA KOSICIŃSKA The Social Dimensions of Ethno-Linguistic Boundaries in the Azerbaijani Community in Georgia’s Kvemo Kartli Region 127 REVIEW ESSAYS RAHMAD HIDAYAT Mapping Patterns and Trends in Uncontested Elections Research (1965–2024) 145  REHA ATAKAN CETIN, İNAYET BURCU AKYÜREK, SEFA CETIN Traditions of American Identity: Navigating the Complex Terrain of Whiteness  175       

Index

Lamberti, Giuseppe

Chirizzi, Daniela

Giotta, Livia

Semeraro, Paola

Catanzariti, Roberta

Guascito, Maria Rachele

LEbiotec VII edition – Lecce 26-27 September 2024 – Abstract Book 18 Aptamer-Enhanced Electrochemical Biosensor for the Detection of Listeria monocytogenes Giuseppe Lamberti 1,*, Daniela Chirizzi 3, Livia Giotta 2, Paola Semeraro 2, Roberta Catanzariti 3 and Maria Rachele Guascito 2 1  Dep. Of Mathematics and Physics, Ennio de Giorgi, University of Salento, Via per Arnesano – Lecce (Italy).  2  Dep. Of Biological and Environmental Sciences and Technologies, University of Salento, Via per Monteroni 73100, Lecce (Italy).  3 Experimental Zooprophylactic Institute of Puglia and Basilicata (IZSPB), Via Manfredonia 20, I-71100      Foggia, Italy. Emails: giuseppe.lamberti@unisalento.it danielachirizzi@gmail.com livia.giotta@unisalento.it paola.semeraro@unisalento.it roberta.catanzariti@izspb.it maria.rachele.guascito@unisalento.it  * Correspondence: giuseppe.lamberti@unisalento.it ; Tel.: +39 389 293 1278   Keywords: Aptamers, Electrochemistry, Sensors-BioSensors, Polymers  A wide variety of biosensors has been developed and investigated in recent years, and electrochemical biosensors are obtaining an increasing attention from the scientific community. Among the different electrochemical biosensors, spacing from amperometric to potentiometric and impedentiometric sensors, an upcoming class has risen up: Aptasensors. These biosensing platform exploit aptamers, which are complex biological species obtained through gene sequencing [1]. These custom-made oligonucleotides grant very useful capabilities, such as high stability, reproducibility, selectivity and ease-to-use. Being custom-made species, these can be fully tailored to detect specific species such any bacteria/pathogens of interest. In the case of the present work, the aptamer was custom-made to detect Listeria monocytogenes, a food-related bacterium responsible of Listeriosis, an invasive infection that can be lethal for weak people and pregnant women. The biosensor platform consisted of the aptamer and a polymer (Polydopamine and its derivatives) to which the aptamer is anchored. Different concentrations of polymer and aptamer were investigated. The entire biosensor was investigated step-by-step through Cyclic Voltammetry, Impedance Spectroscopy, Fourier-Transform Infra-Red spectroscopy and Raman Spectroscopy. Acknowledgments: The authors thank the project IZSPB 02/21 RC - BIMPA. 1,*PhD scholarship M.D. 118/2023 (“PNRR”) PhD in Nanotechnology XXXIX cycle A.A. 2023/2024  COD. DOT1712250 (CUP F83C23000940002) References 1. L. Hosseinzadeh, M. Mazloum-Ardakani, Advances in aptasensor technology, Adv. In Clin. Chem. 2020, 99, 237-279.   

English

Aptamer-Enhanced Electrochemical Biosensor for the Detection of Listeria Monocytogenes

Creni, Grazia

DOI CODE: 10.1285/i22402772a4p226Recensioni e SegnalazioniMichele Antonio Fino (a cura di), “Diritti in guerra”. Atti del Convegno In-ternazionale ‘Bellum iustum’. Aosta 5-7 dicembre 2007, Carocci Editore, Roma 2012, pp. 230, ISBN 9788843063888.“La disumanità altro non sarebbe che l’umanità sotto pressione”, scrive Michele Antonio Fino, curatore del volume in esame. Il lavoro si inquadra nell’occasione di un convegno internazionale svoltosi nella neonata Facoltà di Scienze Politiche e delle Re-lazioni Internazionali dell’Università della Valle d’Aosta. Il titolo del volume diventa, così, l’emblema del tema oggetto di dibattito: si può parlare di “guerra giusta”? L’opzione bellica è da considerarsi come un deus ex machina in grado di dirimere i conflitti? Oppure, con la belligeranza, questi non fanno che ina-sprirsi ulteriormente?1La riflessione si suddivide in tre parti: la prima è dedicata ad un excursus della “Storia delle istituzioni politiche”, la seconda alla “Sociologia” e la terza a “Diritto e relazioni internazionali”. L’obiettivo del convegno è: “ristabilire con affidabilità i reali contorni del bellum iustum, vagliare la consistenza di uno scontro fra religioni e civiltà da esse discenden-ti, esaminare la sopravvivenza più o meno teorica della giuridicità auspicabile in un contesto di operazioni belliche” (così Fino, nel suo contributo De miseria bellorum, etiam quae iusta dicuntur, pp. 13 ss., part. p. 16). Fino, nella sua riflessione introdut-tiva, fornisce una sua personale definizione dell’aggettivo “iustum” nell’antica Roma: una religiosità arcaica e una acerba idea del giuridico legate assieme. Emblematica è la scelta del titolo da Agostino (de civ. Dei 19.7: “De diversitate linguarum, qua societas hominum dirimitur, et de miseria bellorum, etiam quae iusta dicuntur”), assertore della miseria insita in ogni guerra per il solo fatto di essere tale. La prima sezione (pp. 23-125) si apre con il contributo di Emanuele Stolfi, Stasis, polemos e dikaios polemos. Immagini del fenomeno bellico e nozione di guerra giusta nella Grecia antica (pp. 23-65).Stolfi analizza l’antitesi fra Grecia e Roma, cui gli studiosi si sono accostati con modalità e tipologie differenti. Se nella prima la pluralità di comunità e di conseguenza la proliferazione di diritti inibì lo sviluppo di un’idea generale di “Diritto”, a Roma è il momento procedurale costituito dal rito feziale ad essere dirimente per la qualifica di iustum. Stolfi prende le mosse dalla centralità, riservata da sempre, nel dibattito storio-grafico, alle vicende romane, per giustificare invece il risalto dato nella propria analisi alle concezioni correnti presso la storiografia greca, “retrodatando” lo sguardo sino al V secolo a.C.Il compito di rivisitare La teoria del bellum iustum nell’esperienza romana (pp. 67-1 L’interesse del tema è documentato dal fiorire di convegni e incontri seminariali interdisciplinari. Sia consentito il riferimento, per tutti, al recente volume di G.D. Rocchi (a c. di), Dalla ‘concordia’ dei Greci al ‘bellum iustum’ dei moderni, Milano 2013, contenente gli atti della omonima Giornata di studio (svoltasi a Milano il 21 febbraio 2011).227Recensioni e Segnalazioni75) spetta invece ad Antonello Calore. Egli si sofferma sulla nozione romana di bellum iustum che è a sua volta attraversata da due profili, uno di osservanza formale circa lo ius fetiale vero e proprio, e uno sostanziale riguardante invece la iusta causa belli. Le bellicae caerimoniae di Anco Marcio, l’espressione “bellum indico facioque” (che a sua volta richiama il processo per legis actiones) e i rituali prettamente giuridici dei “sacer-doti guerrieri”: tutti ingredienti questi, secondo l’autore, che giustificano la legalità e legittimità nel ius in bello. È fondamentale notare che nell’esperienza antica romana la guerra dovesse appartenere all’ambito del diritto; la scelta di citare il padre del concetto di bellum iustum non è casuale: Cicerone, infatti, attraverso la missione giuridico-diplo-matica dell’annuncio ad bellum, affermava la giustezza di una guerra solo se previamen-te avvertiti gli avversari. Insomma, una sorta di fair-play odierno.Gian Savino Pene Vidari, Problematiche giuridiche del bellum iustum tra Medioevo ed età moderna (pp. 77-113), si occupa della fase storica successiva, esordendo con una rassegna storica dei nomi di coloro che hanno trattato de iure belli. Nemmeno questo autore omette il nome di Agostino, padre della dottrina cristiana della guerra, “giusta” se conforme a causa-forma-fine.  Pene Vidari esamina le diverse letture fornite del bellum iustum a partire dal Medioevo: l’analisi si snoda attraverso la glossa al Decretum Gra-tiani, passando per la Summa Teologica di S. Tommaso, per fermarsi poi su Giovanni da Legnano, e nei secoli successivi attraverso il pensiero dei commentatori e dei giuristi culti, per arrivare ad Alberico Gentili e Ugo Grozio.La seconda parte, riguardante la “Sociologia” si apre con la riflessione, in lingua, dello studioso americano William H. Swatos Jr., American Evangelicalism and Just War (pp. 129-150). Swatos gioca sull’ambiguità dell’espressione “just war”, che si tra-duce o come “guerra giusta” o come “solo una guerra”. Il suo intervento parte dall’idea dell’American Evangelicalism, ossia quella tendenza della religione protestante la cui fede in Gesù Cristo presuppone ed esige anche una Sua approvazione (as personal Lord and Savior). È evidente una marcata strumentalizzazione della religione ai fini bellici: addirittura la guerra in Iraq fu vista da qualcuno come propedeutica alla venuta del secondo Cristo. La convinzione pretenziosa della religione americana di essere quella “più eticamente valida” si mescola, secondo Swatos, con la dinamica sempre più rapida della globalizzazione. Dalla guerra fredda in poi, l’avversione americana verso la Russia sovietica e la logica comunista avrebbero fatto entrare nel campo di espansione degli US anche lo stato d’Israele. Allora, “Just war? Or something more?”, così si chiude il contributo di Swatos, chiedendosi se si possa veramente parlare di una “warrior ethic” considerati gli attuali schieramenti con relative ideologie che si fronteggiano fra l’Islamismo e la Religione Civile Americana.Il lavoro di Enzo Pace, Religioni in guerra. Per una sociologia del conflitto socio-religioso (pp. 151-162), chiude la parte sociologica affrontando il problema del conflitto socio-religioso. Le religioni assurgono, ora, a “dispositivo simbolico importante nelle politiche d’identità”, e il problema rimane sempre quello di rivendicare pubblicamente la propria identità contro quella dell’altro. Le religioni entrano in conflitto fra loro quan-do divengono il linguaggio pubblico delle politiche d’identità. Quale potrebbe essere dunque, in linea col pensiero di Pace, la parola-chiave per comprendere il generarsi di 228Recensioni e Segnalazioniuna guerra? Secondo l’autore, “etnia”, termine in cui si mescolano significati afferenti al sangue misto, al valore simbolico di un’identità collettiva, che sia conscia della sua unicità ed autenticità. La terza sezione tratta la visione dei diritti in guerra da un punto di vista maggior-mente tecnico e giuridico. Essa si apre con la riflessione sul binomio legalità/legittimità della lotta armata secondo lo studioso Luigi Antonio Ferraris, Legittimità e legalità della guerra? (pp. 167-194). L’analisi storica prende le mosse dal 1648, anno della pace di Westfalia: la guerra diverrebbe strumento di politica estera ed espressione della libertà e uguaglianza sovrane degli Stati. Ma questa legalità e questa legittimità – si chiede l’autore – non sono, invero, due concetti di per sé manipolabili a piacimento dei prìncipi, che li strumentalizzano per muovere guerra, spesso appellandosi al nome di Dio? Ferraris nota che il concetto di guerra muta con le epoche storiche: nell’800, quando viene introdotta nel vocabolario quotidiano l’idea di “nazione” la guerra viene persino esaltata; dopo, con la frattura novecentesca provocata da due terribili conflitti mondiali, il vocabolo “guerra” viene addirittura sostituito con “uso della forza”. Non è un caso, infatti, se si tenta di affidare ad organizzazione sovranazionali, come l’ONU, il fardello di risolvere le contro-versie evitando l’opzione militare. Si inizia a parlare di “divieto della guerra”, come vera e propria norma da seguire, cui non mancano dovute eccezioni: autodeterminazione, violazione di altri Stati, deterrenza nucleare, guerre civili o intestine, ragioni umanitarie. Indiscutibile l’inevitabilità della guerra: il quesito nelle conclusioni di Ferraris non è, quindi, se si possa usare la forza, ma quando sia più indicato farlo o meno. Il focus di Edoardo Greppi, L’uso della forza nel diritto delle Nazioni Unite (pp. 195-212), invece, si installa direttamente nel campo delle Nazioni Unite. In particolare, l’A. fa emergere la fragilità, l’inconsistenza del Consiglio di Sicurezza (CDS), organo cui è attribuito il compito di mantenere la pace dalla stessa Carta dell’ONU. Il contesto internazionale è caratterizzato da inorganicità poiché l’ONU è ente superiorem non re-cognoscens. Sarebbe stato proprio questo, secondo Greppi, il difetto dell’Unione Euro-pea, ossia non dotarsi di una forte identità politica tale da permetterle di dialogare con gli Stati Uniti e il resto del mondo. Tale attitudine a “far da sé” si accentua e s’inasprisce in caso di rapporto asimmetrico, ovvero quando non vi è un conflitto fra Stati ma fra uno Stato e, ad esempio, un’organizzazione terroristica. È dunque inevitabile che l’ONU venga relegato a un mero ruolo di sostegno alle attività umanitarie.La raccolta si conclude con l’intervento di Gabriella Venturini, L’uguaglianza dei belligeranti nel diritto internazionale dei conflitti armati (pp. 213-224). Un’uguaglianza che sarebbe intesa come vero e proprio caposaldo del diritto, come un fondamento, una garanzia per la liceità nel ius belli.A conti fatti, un volume, il presente, in grado di offrire una panoramica incisiva sulle visuali in materia di “guerra giusta”, tema che mai come oggi, in riferimento ai disordini russi e ucraini, si presenta  di notevole attualità.Fondamentale l’approccio trasversale, che mescola le prospettive di storici del dirit-to con le opinioni di sociologi e politologi immersi nel dibattito contemporaneo.Grazia Creni (Università del Salento)

Diritti in guerra. Atti del Convegno Internazionale 'Bellum iustum'. Aosta 5-7 dicembre 2007

Frontespizio e pagine iniziali

Locke, John

Pensieri sull'educazione

German

Poster

Buongiorno, Pierangelo

DOI CODE: 10.1285/i22402772a5p276ResocontiPrimo seminario in memoria di Edoardo Volterra(Roma, 15 gennaio 2015)1. A poco più di trent’anni dalla scomparsa di Edoardo Volterra, l’École française de Rome (EFR) ha dato l’avvio a un ciclo di seminari – che si prevedono a cadenza annuale – dedicati alla sua memoria. Occasione del primo incontro – svoltosi il pomeriggio del 15 gennaio nella prestigiosa sede di rappresentanza in Piazza Navona – è stata la recente pubblicazione, in Sources et documents (neonata collana dell’EFR), del libro di J.P. Co-riat Les constitutions des Sévères : règne de Septime Sévère. I, Constitutions datées de la première période du règne (juin 193-automne 197 ap. J.-C.) et constitutions non datées de Septime Sévère cité comme seul auteur de la décision (Rome 2014). Un imponente studio che s’inserisce nell’ambito del «Programme Edoardo Volterra pour la publication d’une palingénésie des constitutions impériales du Principat», sostenuto dall’EFR.Come precisato in apertura dei lavori dalla Direttrice pro tempore dell’École, Cathe-rine Virlouvet, tanto i seminari Volterra, quanto le pubblicazioni legate al ‘Programme’, rispondono «al desiderio del grande giurista e della sua famiglia, che la sua biblioteca, trasferita all’EFR, continuasse a vivere e a fare vivere le ricerche sulla storia del diritto romano». A tale proposito, è parso opportuno agli organizzatori dedicare questo primo seminario alle tematiche palingenetiche, particolarmente care a Volterra, che fu indi-scusso maestro di questi temi.2. Già nel Ricordo di Edoardo Volterra, affidato a Luigi Capogrossi Colognesi (‘Sa-pienza’ Roma) e Antonio Masi (LUISS Roma), è emersa in maniera preponderante – pur in un tratteggiato quadro di spessore e varietà tematica degli interessi di Volterra – la privilegiata attenzione dello studioso riguardo alle fonti antiche e alla loro trasmissione. Fonti indagate nella loro globalità e complessità, sia in quanto ‘documenti’, sia in quan-to ‘monumenti’, e peraltro in un contesto scientifico di progressiva crisi della dottrina interpolazionistica e (di poco più avanti) di emersione del dibattito sulle Textstufen. Da questo approccio scaturirono importanti contributi non solo sul piano dei risultati con-seguiti, ma anche su quello metodologico (deve al riguardo porsi l’accento almeno sugli studi Appunti intorno ad una costituzione attribuita all’Imperatore Valeriano [ora in Scritti, V, Napoli 1993, 175 ss.] e Il problema del testo delle costituzioni imperiali [ora in Scritti, VI, Napoli 1994, 3 ss.]).Volterra mostrò in particolare di indirizzare le proprie forze verso i temi della re-cezione delle costituzioni imperiali nelle edizioni più risalenti del codice e della loro massimazione. 3. I lavori sono proseguiti sotto la presidenza di Luigi Capogrossi Colognesi e han-no avuto per oggetto tematiche in prevalenza connesse con tematiche palingenetiche. Francesco Arcaria (Catania) ha indagato Le costituzioni di Settimio Severo tra processo e ‘ius novum’. A. si è soffermato, fra gli altri, su D. 4.4.11.2 (Ulp. 11 ad ed.), D. 40.5.38 (Paul. 3 decr.), D. 4.4.38pr. (Paul. 1 decr.) e D. 43.30.1.3 (Ulp. 71 ad ed.); in particolare per quest’ultimo testo ha messo in evidenza come, dalla decisione processuale assunta 277Resocontiin materia di affidamento dei figli da Antonino Pio, si fosse giunti, in età severiana, all’a-strazione di una regola di diritto, formalizzata in un rescritto di Settimio Severo. A. ha dunque chiuso il proprio intervento insistendo su quello che può essere un limite delle ricerche palingenetiche, ossia la tendenza a disaggregare i dati, perdendo di vista corol-lari normativi e di politica del diritto che invece sono, secondo A., ben documentabili alla luce di questo genere di ricerche.A seguire, Jean-Louis Ferrary (EPHE Paris) ha discusso de L’apport de la Palin-génésie pour les historiens. Prendendo le mosse da una rassegna dei progetti palingene-tici attualmente in piedi nei centri di ricerca europei (LePoR., PaRoS., REDHIS, CURH, solo a titolo d’esempio) F. ha dunque offerto una linea interpretativa dello studio di Co-riat sulle costituzioni di età severiana, rilevando la peculiare attenzione riservata dallo Studioso, oltre all’analisi dei testi giurisprudenziali, anche di quelli delle fonti storio-grafiche (Cassio Dione, Erodiano, l’Historia Augusta), come pure le fonti di tradizione epigrafica e papirologica. Infine, ha posto l’accento sull’opportunità d’interconnessione fra gli studi palingenetici (in particolar modo quelli fra senatus consulta e costituzioni imperiali, in ragione dell’ampio ricorso – nel principato avanzato – a deliberazioni se-natorie d’iniziativa imperiale, per il tramite di orationes principis in senatu habitae).4. Dopo una breve pausa, Michel Humbert (Paris II) ha svolto la propria relazione, dedicata a La motivation des decreta, à la lumière de la nouvelle “Palingénésie des Sévères”. Dopo aver messo in risalto (con ampia esemplificazione) come la ‘motivazione’ di ciascun provvedimento sia la cifra degli interventi normativi di età imperiale, adoperando la documentazione raccolta da Coriat, H. ha tratteggiato la componente ‘tecnica’ nelle motivazioni delle costituzioni severiane, indagandone la costruzione e lo stile (pur con tutti i caveat dovuti alla massimazione dei testi pervenutici) e mettendo altresì in evidenza le rationes decidendi sottese ai decreta. Poi, sulla base della costituzione di Settimio Severo nr. 80 Coriat, H. ha posto in risalto il ruolo di Ulpiano come giurista di corte.A seguire, Dario Mantovani (Pavia), si è occupato de I giuristi e le costituzioni impe-riali alla luce della nuova Palingénésie. M. ha preso le mosse dalla nozione di palinge-nesia (concetto orfico atto a indicare una ‘rinascita’), adoperato sin dai tempi dell’uma-nesimo giuridico e per la prima volta in senso tecnico nella romanistica italiana da Pietro De Francisci nel 1924. Ha dunque fornito utili indicazioni di metodo evidenziando come attraverso l’attività di palingenesi non si ricostruisca la policy di ciascun imperatore, quanto piuttosto il panorama ideologico-valoriale dei singoli imperatori. Con riguardo alle due questioni sottese alla sopravvivenza dei provvedimenti normativi imperiali nei giuristi (ossia tecniche di citazione e ragione per cui tali citazioni abbiano luogo), M. ha – con riferimento al primo quesito – esaminato un vasto dossier di fonti e, in parti-colare, D. 8.3.35 (Paul. 15 ad Plaut. [testo che richiama la più risalente citazione a noi nota di una costituzione da parte di un giurista, nel caso di specie Atilicino]), oltre che i testimonia inerenti alle costituzioni di Settimio Severo nrr. 21A-D e 37A-H Coriat. M. ha dunque concluso la propria relazione con un bilancio provvisorio, rilevando da un lato che in ordine al modus citandi i giuristi compiono tendenzialmente una scelta di metodo per cui le citazioni variano a seconda dell’opera; con riguardo, alle ragioni delle 278Resocontifrequenti citazioni di costituzioni da parte dei giuristi, si intravede invece un tentativo di ricondurre a sistema, nell’ordinamento, i provvedimenti imperiali. «Le prince législateur» e «les constitutions des Sévères». Per una tassonomia delle decisioni normative imperiali, invece, il tema della relazione di Valerio Marotta (Pavia). M. ha in primo luogo svolto considerazioni di ordine generale sulle caratteristiche for-mali di talune categorie decisioni imperiali (nello specifico le interlocutiones de plano e le orationes in senatu habitae) e sugli effetti normativi di esse all’interno dell’ordina-mento. Ha poi passato in rassegna taluni testi escerpiti dalla palingenesi di Coriat, fra i quali Phil. vitae soph. 2.27 (= const. nr. 59 Coriat – verosimilmente una interlocutio de plano – a fronte di un appello all’imperatore per statuire la designazione di un vin-citore in un concorso di attori), rilevando in chiusa come le costituzioni imperiali non intervengano mai introducendo azioni civili (seguendo dunque il modello del legislatore repubblicano).5. Invitato a svolgere riflessioni conclusive, Jean-Pierre Coriat (Paris II) ha infine ringraziato gli organizzatori per l’attenzione rivolta ai suoi studi, ricordando il suo in-contro con Edoardo Volterra a Parigi (in occasione di una conferenza da quest’ultimo svolta presso l’Institut de droit romain) e ponendo l’accento sulla figura – talvolta mar-ginalizzata – di Giovanni Gualandi, fra le altre cose fine conoscitore delle fonti antiche e della loro tradizione, oltre che autore di imponenti contributi in materia palingenetica (a partire dal suo ancora attuale Legislazione imperiale e giurisprudenza [Milano 1963; ora rist. a c. di G. Santucci e N. Sarti, Bologna 2012]).Pierangelo Buongiorno(Wilhelms Westfälische-Universität Münster)buongior@uni-muenster.de

Primo seminario in memoria di Edoardo Volterra

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