EL TUPÉ Y EL PELADO AL CERO. CÓMO SE FORMAN METÁFORAS SOCIO-PERCEPTIVAS

Existen falsificaciones en la indumentaria completamente ineficaces pero que son consideradas eficaces por consenso social. La peluca, usada por convención social en el siglo XVIII, no era en absoluto semejante a verdaderos cabellos: correspondía a los cabellos por un código social. Enmascaramientos de este tipo son las rubias de botellazo, tan difundidas en los pueblos mediterráneos y de color, los tacones altos, los labios de silicona y artificios semejantes que fingimos aceptar como naturales. En el siglo XX, un papel de este tipo lo ha desempeñado una variedad del tupé realizada específicamente como una estratagema consistente en peinar los cabellos laterales o frontales para cubrir la calvicie de la coronilla. Este tipo de tupé, que de ahora en adelante denominaremos cruzado1, se ha formado paulatinamente con la costumbre de cruzar o alargar el pelo. Con el expandirse de la calvicie el tupé es alargado hasta atravesar la rosácea coronilla con láminas sutiles o con un velo vaporoso. El cruzado no sustituye a los cabellos perdidos, pues se ve estupendamente que el cruzado no es cabello. No es un postizo como la peluca o el bisoñé. El cruzado muestra claramente que la persona es calva. El cruzado no sustituye, cubre la calvicie parcialmente a la vista. El cruzado es considerado socialmente como "cabello". ........... Ver artículo complet

LA INTERFERENCIA PRAGMÁTICA DEL INGLÉS SOBRE EL ESPAÑOL EN DOBLAJES, TELECOMEDIAS Y LENGUAJE COLOQUIAL: UNA APORTACIÓN AL ESTUDIO DEL CAMBIO LINGÜÍSTICO EN CURSO.

El trabajo que ahora presentamos es el fruto de diversas influencias e intereses duramente mi actividad investigadora. Tras acotar el difuso ámbito de la interferencia pragmática en algunos trabajos teóricos sobre el préstamo (reflejados en las primeras páginas de esta obra), el trabajo que presento ahora pretende aplicar los conocimientos -teóricos y prácticos- adquiridos en los años de pertenencia al grupo Val.Es.Co. a un amplio corpus de lengua oral con el objeto de comprobar la penetración y difusión de los hábitos comunicativos de signo angloamericano y su incidencia en la interacción comunicativa de los hispanohablantes peninsulares. Y este trabajo representa la síntesis de diversas tendencias de investigación en cuanto que los tres estadios sucesivos de difusión de estos hábitos anglicanos que analizo aquí ya habían captado mi atención en trabajos anteriores: en primer lugar, las películas y seriales norteamericanos, sometidos a una presión directa de estos hábitos a causa del doblaje y sus condicionantes; en segundo lugar, las telecomedias españolas, carentes de esa presión directa, pero deseosas de imitar los modelos genéricos norteamericanos y -quizá- también su lenguaje; en tercer lugar, el propio español coloquial, la variedad más alejada de las influencias extranjerizantes, aunque la presencia en este registro coloquial de algún elemento comunicativo foráneo es, curiosamente, indicio de la total difusión y aclimatación de éste. ........... Ver artículo complet

RETÓRICA Y PROPUESTA DE REALIDAD (LA AMPLIACIÓN RETÓRICA DEL MUNDO)

Es la literatura la actividad de creación lingüística que generalmente es asociada de manera más directa a la construcción de mundo. Escribir una obra literaria es ampliar el mundo, no solamente porque la creación literaria ofrece una obra, un poiema, en definitiva una construcción lingüística que antes no existía y que es producida con la intención de que persista, sino también porque la escritura literaria puede dar como resultado la existencia virtual de una realidad que está configurada y fundamentada por el lenguaje, es decir, la existencia de un mundo virtual, una realidad virtual. La creación de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha por Miguel de Cervantes supuso no sólo la ampliación del mundo debida a la existencia en el mismo de un nuevo objeto artístico como es esta obra literaria, sino también la producida por la existencia virtual de Don Quijote, Sancho Panza, Sansón Carrasco, los viajes del caballero y su escudero, etc., personajes, es decir, personas virtuales, y acontecimientos igualmente virtuales que están sostenidos por el lenguaje artístico con el que está construida la obra. ........... Ver artículo complet

CHARLATANES Y CURANDEROS.ORÍGENES, MÉTODOS Y LENGUAJE

Tradicionalmente, las tres raíces de la medicina corresponden a tres vías de consulta, lo que se puede comprobar merced a referencias históricas, geográficas y etnográficas. - la medicina sagrada, que es la medicina adivinatoria y los rituales de Epidauro, - la medicina popular de los «ensalmadores» y de los vendedores de hierbas, - la medicina de la Escuela, primer paso en la instauración de un saber racional transmitido por escrito, enseñado y fundado en la observación crítica. ........... Ver artículo complet

ESTUDIO SOCIOLINGÜÍSTICO DE LAS HOMILÍAS CATÓLICAS

El objetivo principal de este trabajo es el estudio de las variedades contextuales funcionales de las homilías católicas. De forma secundaria se verán, además, las características que plantean estos textos en relación con las variedades que denominaremos, siguiendo la terminología del profesor Jiménez Cano, variedades lectales interlingüísticas e intralingüísticas. El material que se ha analizado para tal estudio consiste, en primer lugar, en un conjunto de veinticinco homilías que hemos transcrito, de las cuales dieciocho han sido recogidas en distintas parroquias de la ciudad de Murcia y el resto pertenecen a misas retransmitidas por Televisión Española y la Cadena COPE los domingos; en segundo lugar, un manuscrito que pertenece a la congregación religiosa de las hermanas de Cristo Rey en Murcia y que contiene las homilías de un año litúrgico (1978-1979) transcritas por una religiosa; y por último, una serie de colecciones de homilías publicadas. ........... Ver artículo complet