Biochemistry

A comprehensive and prioritized assessment of renal function, trace elements, vitamins, and hormones are essential for maintaining physiological balance and preventing disease. Each of these areas contributes uniquely and critically to human health. Renal function assessment—using markers such as serum creatinine and estimated glomerular filtration rate (eGFR)—is fundamental for detecting early kidney dysfunction, such as in chronic kidney disease (CKD). More specialized tests like renal imaging or biopsy may be needed to identify structural abnormalities or glomerular damage. Trace elements, though required in minute amounts, play pivotal roles in enzymatic activity and cellular function. For instance, zinc deficiency can impair immune function and wound healing, while excess iron can lead to conditions like hemochromatosis, affecting the liver, heart, and pancreas. Vitamins are essential for countless biological processes. A deficiency in vitamin D can result in osteomalacia or rickets, compromising bone health, while vitamin B12 deficiency can cause megaloblastic anemia and neurological disturbances. These examples highlight how vital adequate vitamin levels are to tissue repair, immunity, and metabolic health. Hormones regulate nearly every body system, and even slight imbalances can have widespread consequences. For example, reduced thyroid hormone levels (hypothyroidism) can cause fatigue, weight gain, and depression, while excessive cortisol production (as in Cushing’s syndrome) may lead to hypertension, diabetes, and immune suppression. In conclusion, the interconnected nature of these systems underscores the importance of a multidisciplinary approach to clinical evaluation. Timely and targeted assessments of renal markers, trace elements, vitamins, and hormones not only aid in early diagnosis but also enhance treatment outcomes and long-term patient care

إقبال الطلبة عن المحاضرات مابين الحضور والعزوف

This reportage isentitled: "Students’ Attendanceat Lectures: BetweenPresence and Absenteeism". It is a fieldworkstudythataims to shed light on a phenomenonthat has become a distinctive feature of university life. The topicwasaddressedfromtwo main angles: attendance and absenteeism, whilealsoattempting to reveal the impact of thisphenomenon on students’ academicachievement. The studyseeks to portray reality as itis, throughfilmingscenesinside the university campus and conducting direct interviews withstudents and professors, in order to collectdifferent opinions about the reasons and motives behindattending or skipping lectures. The impact of the COVID-19 pandemiccannotbeoverlooked, as itdeepenedthisphenomenon. During the lockdownperiod, studentsbecameaccustomed to distance learning, which made the return to lecture halls marked by noticeable variations betweenpresence and absence. The reportage lastsfifteen minutes and reflects a contrastingpicture of reality: at times thereisconsiderableattendance by students, whileatother times a clearabsenteeismisobserved, making the phenomenonfluctuateaccording to surroundingcircumstances and influencingfactors. Thus, thisworkrepresents an attempt to diagnose an existing situation and to open the door for discussion on the need to findpractical solutions thatwouldenhancestudents’ attendance and improvetheiracademic performance

لحسن سويسي ... صوت الأرض والشعب

This project presents a visual portrait of the late Algerian poet LahcenSouissi, one of the prominentyetundocumentedvoices of Melhounpopularpoetry in Algeria. Despitehislimited media exposure and lack of formal records, Souissileft a lasting impact throughhisimprovisedpoems and deepconnectionwithhis local community in Bordj Bou Arreridj. The workseeks to explore the poet’shuman, cultural, and poetic dimensions through oral testimonies, archival images, personalspaces, and fragments of hisunpublishedpoems. By doingso, itaims to shed light on hispioneeringrole in preserving the oral heritage of the region and highlighting the cultural significance of Melhounpoetry as a reflection of collective memory and identity. The project adopts the narrative journalistic style, blending documentation withemotionalstorytelling, to bring the audience closer to a figure whomay not beremembered in books, but isdeeplyengraved in the memory of the people. Keywords: Popularpoetry, LahcenSouissi, Melhoun, oral heritage, cultural identity, visual portrait, Bordj Bou Arreridj, narrative journalism

منهجية البحث العلمي

تتجلى أهمية منهجية البحث العلمي في العديد من الأمور التي من شأنها أن تساعد الباحث على كتابة بحث علمي على نحٍو كامٍل وشامٍل، إذ ترتبط أهميتها في وضع الباحث العلمي للفرضيات وذلك بعد أن يقوم بجمع المعلومات والتأكد من صحتها، حيث يعتمد الباحث العلمي على منهج على نوع المشكلة التي يتناولها الباحث العلمي علمي واحد على الأقل من مناهج البحث العلمي وذلك بناءفي بحثه. ويختار الباحث العلمي منهجية البحث العلمي من أجل الحصول على المعلومات الدقيقة من العديد من المصادر والمراجع التي لها صلة بموضوع البحث العلمي الذي يتناوله الباحث. لذا يمكن القول، إن منهجية البحث العلمي توسع مدارك الباحث في التنبؤ حول ما سيحدث في المستقبل فيما يتعلق بمشكلة البحث العلمي وذلك بناء على المعلومات التي تم الحصول عليها من مصادر مختلفة ونتيجة خبرته في مشكلة البحث

الواقع الاجتماعي والسياسي للقرية في الدراما الجزائرية ...دراسة تحليلية لمسلسل عين الجنة

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تمثيل الواقع السياسي والاجتماعي للقرية الجزائرية في المسلسل الدرامي "عين الجنة"، من خلال تفكيك الآليات السردية والبصرية التي استخدمها العمل في بناء عالمه التخييلي. ولتحقيق ذلك، اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، مستخدمًا استمارة تحليل المضمون لفحص جميع حلقات المسلسل، مع التركيز على فئات الشكل والمضمون. أظهرت النتائج أن المسلسل يقدم رؤية نقدية للواقع القروي، تركز على ظواهر الفساد، والعنف، والمعاناة، وتعالج القضايا السياسية من خلال انعكاساتها على النسيج الاجتماعي والأسري. كما كشفت الدراسة عن بناء درامي معقد للشخصيات، يتجاوز التنميط التقليدي، ويقدم نماذج للقيادة العرضية كشخصية دليلة. تخلص الدراسة إلى أن مسلسل "عين الجنة" ليس مجرد انعكاس للواقع، بل هو بناء رمزي نشط يشارك في تشكيل تصورات الجمهور، ويقدم نقدًا بنيويًا لآليات تحالف السلطة ورأس المال، ويطرح أسئلة جوهرية حول المسؤولية الفردية وإمكانية التغيير من داخل الأنظمة الفاسدة. الكلمات المفتاحية: دراما، تلفزيونية، الواقع، السياسي، الاجتماعي. Abstract This study aims to analyze the representation of the political and social reality of the Algerian village in the drama series Ain El Janna, by deconstructing the narrative and visual mechanisms the series employed to construct its fictional world. To achieve this, the research adopted a descriptive-analytical methodology, using a content analysis form to examine all episodes of the series, with a focus on the categories of form and content. The findings reveal that the series presents a critical vision of rural reality, focusing on the phenomena of corruption, violence, and suffering, and addresses political issues through their repercussions on the social and familial fabric. The study also uncovered a complex character construction that transcends traditional stereotyping, presenting models of accidental leadership, as seen in the character of Dalila. The study concludes that Ain El Janna is not merely a reflection of reality, but an active symbolic construction that participates in shaping audience perceptions. It offers a structural critique of the mechanisms of alliance between power and capital, and poses fundamental questions about individual responsibility and the potential for change from within corrupt systems. Keywords: Television Drama, Social Realit

قياس الجمهور والرأي العام

يُشكل هذا العمل مرجعاً أكاديمياً متكاملاً يتناول حقل "دراسات الجمهور والرأي العام" وفق مقاربة نسقية تدمج ببراعة بين التأسيس النظري المعرفي والممارسة المنهجية الميدانية؛ إذ ينطلق من استقراء الجذور التاريخية لنشأة هذه المفاهيم وتطورها، وصولاً إلى ضبط التحديدات الاصطلاحية الدقيقة والتمييز بين الجمهور والرأي العام، مع تفكيك مقوماتهما الهيكلية واستعراض سيرورة تكوين الرأي العام ومراحله المعقدة، فضلاً عن تحليل خصائصه الديناميكية، وتصنيفاته المتعددة، ووظائفه المؤثرة في السياقين الاجتماعي والسياسي، لينتقل المحتوى بعد ذلك بسلاسة من الفضاء النظري إلى الإطار الإجرائي، راسماً خارطة طريق دقيقة للبحث العلمي تبدأ من آليات صياغة الإشكالية والفروض وتحديد الأهداف، مروراً بالأسس الإحصائية لاختيار العينة ومجتمع البحث، ووصولاً إلى الشرح التفصيلي والتقني لأدوات جمع البيانات؛ حيث يتم استعراض منهجية تصميم الاستبيان وأنواع أسئلته وطرق تحكيمه وإدارته، وفنيات إجراء المقابلات وتصنيفاتها، وضوابط الملاحظة العلمية وخطواتها، بالإضافة إلى تفكيك تقنية تحليل المضمون وتحديد وحداتها وفئاتها، مما يزود الباحث بالأدوات اللازمة لجمع البيانات واستخراج النتائج وتفسيرها بدقة وموضوعية علمية رصينة. الكلمات المفتاحية: دراسات الجمهور، الرأي العام، منهجية البحث، الاستبيان، المقابلة، الملاحظة العلمية، تحليل المضمون، العينة، قياس الرأي العا

أبو القاسم الزهراوي وإسهاماته الطبية في الأندلس) 324 - 404 هـ / 936 – 1013م(

يتناول هذا البحث دراسة الأثر العلمي البارز الذي تركه العالم الأندلسي أبو القاسم الزهراوي في مجالي الطب والجراحة، مسلطًا الضوء على إسهاماته الرائدة التي شكلت مرجعًاأساسيًاخلال العصور الوسطى,لاتقتصرأهميةهذا الإرث على الأندلس والعالمالإسلامي،بلامتدتإلىالتأثير علىالنهضة الطبية الأوروبية. يركز البحث بشكلخاصعلى كتاب "التصريف لمن عجز عن التأليف"، الذي يتميز بتنوع محتواه وشموله لمجالات الطب والجراحة وطب الأسنان وصناعة الأدوية. كما يناقش البحث التأثير العميق لمؤلفات الزهراوي، التي اعتمدتهاكليات الطب الأوروبية لقرون، ودورها في تطوير الأدوات الجراحية والأساليب العلاجية الحديثة.يهدفهذا البحث إلى إبراز ريادة الزهراوي كأحدأعلام الطب في الحضارة الإسلامية الأندلسية وإسهاماته الأصيلة في هذا المجال. الكلماتالمفتاحية:أبو القاسمالزهراوي،الطب،الجراحة، التصريف، الحضارةالأندلسية. abstract : This research deals with the study of the outstanding scientific impact left by the Andalusian scientist Abu Al-Qasim Al-Zahrawi in the fields of Medicine and surgery, highlighting his pioneering contributions that formed a fundamental reference during the Middle Ages. The importance of this legacy is not limited to Andalusia and the Islamic world, but extended to influencing the European medical Renaissance. The research focuses in particular on the book "discharge for those who are unable to compose", which is characterized by its diverse content and coverage of the fields of medicine, surgery, dentistry and the pharmaceutical industry. The research also discusses the profound influence of Al-Zahrawi's writings, which have been adopted by European medical schools for centuries, and their role in the development of surgical instruments and modern therapeutic methods. This research aims to highlight Al-Zahrawi's leadership as one of the sciences of Medicine in the Andalusian Islamic civilization and his original contributions in this field. Keywords: Abu Al-Qasim Al-Zahrawi, medicine, surgery, drainage, Andalusian civilization

صور الانحراف في المخيال الاجتما عي دراسة تحليلية على عينة من الأمثال الشعبية الجزائرية

This study aims to uncover and clarify the deviant images held by the social imaginary by analyzing Algerian popular proverbs. These proverbs are considered a cultural reference reflecting the popular culture of society, especially those that implicitly express culturally justified and socially accepted deviant behaviors. Thus, the study sought to understand how deviant behaviors are granted legitimacy for practice through popular proverbs concerned with deviance in general. This stems from the meanings individuals ascribe to these proverbs, making them a source of social interaction from which individuals draw and see themselves through their embodiment, as they are the product of prior experiences and knowledge of previous generations. To extract the deviant images within popular proverbs, thereby enabling us to understand the nature of the imaginary in the realm of deviance, the content analysis methodology was employed. This involved analyzing the content of a purposive sample represented by proverbs carrying an image or connotation indicative of deviance. The sample consisted of 200 proverbs out of a total population of 360 popular proverbs. This analysis was conducted to answer the question regarding the nature of deviant images within the Algerian social imaginary

الإسلام و الحضارة العربية في ادبيات المسترق روجيه غارودي

روجيه غارودي فيلسوف ومفكر فرنسي مولود في 17 يوليو عام 1913، في مارسيليا بفرنسا، التحق بمدارس مارسيليا ونظرالتفوقه حصل على منح دراسية من الدولة في جميع مراحله الدراسية، اعتنق المسيحية البروتستانتية وهو في سن الرابعة عشرة، درس بجامعة مرسيليا وجامعة أيكس أون بروفانسنوانضم لصفوف الحزب الشيوعي الفرنسي عام 1933، وعين أستاذا للفلسفة في مدرسة الليسية من ألبي عام 1937، شارك في الحرب العالمية الثانية ووقع في الأسر بالجزائر 1940 ،اين كانت اول لقاءلهبالإسلام أثناء أسره، حيث أرسل إلى معسكر جنوب الجزائر التابعة لفرنسا آنذاك ، تميز بالكثير من المواقف السياسية التي ثبت عليها ابرزها انتفاده للاتحاد السوفياتي ، و فضح المخططات الصهيونية و انكار المجازر الهتلرية و مجازر لبنان . في 2 يوليو 1982 أشهر إسلامه في المركز الإسلامي في جنيف، وعقد قرانه على سلمى الفاروقي الفلسطينية الأصل، وكتب بعد إسلامه عدة كتب، ولكن بعدت عنه الدوائرالإسلامية وخاصة عندما انتقد تيارات الفكر الإسلامي المعاصرة وأعلن أنه لم يتخل باعتناقه الإسلام عن جوهرالمسيحية وكونيته الماركسية ، فاختارالإسلام دينا لبقية حياته بعد بحث ودراسة وفكر وتأمل واقتناع، وقال أنه هو الدين الوحيد الذي تقوم على أكتافه حضارة أنارت أوروبا في عصور الظلام ، وانتمائه للإسلام لم يأت بمحض الصدفة، وإنما جاء بعد رحله عناء ورحلة بحث طويلة تخللها منعطفات طويلة، حتى وصل لمرحلة اليقين الكامل، فالإسلام في نظره هو الاستقرار التام في كل مجالات الحياة . اشاد غاروديبالحضارة العربية الإسلامية التي ساهمت بشكل كبير في تقدم العلوم مثل الكيمياء، والملاحة، والرياضيات، والطب، وعلم الاجتماع ، و بينالمساهماتالهائلة التيقدمتها في مختلف العلوم والفنون، وتاسيسها لـعصر النهضة الأوروبية من خلال استيعابها للحضارات الأخرى، إلا أنه ينتقد الغرب لسعيه إلى المركزية وتهميش دور الحضارات الأخرى، ودعى إلى حوار حضاري قائم على الاحترام المتبادل لإنقاذ البشرية من مأزقها ، وهو الحوار الذي اسسه و اشتهر به '' حوار الحضارات '' . Résumé: Roger Garaudy est un philosophe et penseur français né le 17 juillet 1913 à Marseille. Il fit ses études à Marseille et, grâce à ses excellents résultats, bénéficia de bourses d'État à tous les niveaux de son éducation. Il se convertit au protestantisme à l'âge de quatorze ans. Il étudia à l'Université de Marseille et à l'Université d'Aix-en-Provence et rejoignit les rangs du Parti communiste français en 1933. Il fut nommé professeur de philosophie au lycée de l'Albi en 1937. Il participa à la Seconde Guerre mondiale et fut capturé en Algérie en 1940, où il fit sa première rencontre avec l'islam pendant sa captivité. Il fut envoyé dans un camp du sud de l'Algérie, alors rattaché à la France. Il se distingua par ses nombreuses positions politiques, dont la plus marquante fut sa critique de l'Union soviétique, la dénonciation des plans sionistes et la négation des massacres hitlériens et des massacres au Liban. Le 2 juillet 1982, il se convertit à l'islam au Centre islamique de Genève et épouse Salma Al-Faruqi, une Palestinienne. Après sa conversion, il écrivit plusieurs ouvrages, mais les milieux islamiques prirent ses distances, notamment lorsqu'il critiquait les courants de pensée islamique contemporains et déclarait qu'en embrassant l'islam, il n'avait pas renoncé à l'essence du christianisme et à son universalité marxiste. Il choisit l'islam comme religion pour le reste de sa vie après des recherches, des études, une réflexion, une contemplation et une conviction profonde. Il affirmait que c'était la seule religion sur laquelle s'est bâtie une civilisation qui a éclairé l'Europe des Âges obscurs. Son adhésion à l'islam ne fut pas fortuite, mais plutôt le fruit d'un long et ardu cheminement de recherche, ponctué de longs détours, jusqu'à atteindre une certitude absolue. Pour lui, l'islam est synonyme de stabilité absolue dans tous les domaines de la vie. Garaudy a fait l'éloge de la civilisation arabo-islamique, qui a grandement contribué au progrès de sciences telles que la chimie, la navigation, les mathématiques, la médecine et la sociologie. Il a également souligné ses immenses contributions à diverses sciences et arts, ainsi que son intégration à la Renaissance européenne. Cependant, il a critiqué l'Occident pour sa centralisation et sa marginalisation des autres civilisations, et a appelé à un dialogue civilisationnel fondé sur le respect mutuel pour sauver l'humanité de son impasse. Ce dialogue, qu'il a lui-même établi et rendu célèbre sous le nom de « Dialogue des civilisations », est devenu un exemple de la civilisation arabo-islamique. Summary: Roger Garaudy is a French philosopher and thinker born on July 17, 1913, in Marseille, France. He attended schools in Marseille and, due to his excellence, received state scholarships at all levels of his education. He converted to Protestant Christianity at the age of fourteen. He studied at the University of Marseille and the University of Aix-en-Provence and joined the ranks of the French Communist Party in 1933. He was appointed a professor of philosophy at the Lycée de l'Albi in 1937. He participated in World War II and was captured in Algeria in 1940, where his first encounter with Islam occurred during his captivity. He was sent to a camp in southern Algeria, which was then part of France. He was distinguished by many political positions that he held, the most prominent of which was his criticism of the Soviet Union, exposing Zionist plans and denying the Hitlerite massacres and the massacres in Lebanon. On July 2, 1982, he declared his conversion to Islam at the Islamic Center in Geneva and married Salma Al-Faruqi, a Palestinian woman. After his conversion to Islam, he wrote several books, but Islamic circles distanced themselves from him, especially when he criticized contemporary Islamic thought trends and declared that by embracing Islam, he had not abandoned the essence of Christianity and its Marxist universality. He chose Islam as the religion for the rest of his life after research, study, thought, contemplation, and conviction. He said that it is the only religion on whose shoulders a civilization was built that enlightened Europe in the Dark Ages. His affiliation with Islam did not come by chance, but rather came after a long and arduous journey of research, punctuated by long turns, until he reached the stage of complete certainty. In his view, Islam is complete stability in all areas of life. Garaudy praised the Arab-Islamic civilization, which contributed greatly to the advancement of sciences such as chemistry, navigation, mathematics, medicine, and sociology. He also highlighted the enormous contributions it made to various sciences and arts, and its establishment of the European Renaissance through its absorption of other civilizations. However, he criticized the West for its pursuit of centralization and marginalization of the role of other civilizations, and called for a civilizational dialogue based on mutual respect to save humanity from its predicament, a dialogue that he established and became famous for, “The Dialogue of Civilizations.

Titre Approche sociolinguistique de l'ancrage culturel et ses représentations dans le discours publicitaire algérien

Le discours publicitaire constitue un domaine de recherche riche, à la croisée des études culturelles, sociologiques et linguistiques. Dans le contexte algérien, il ne se contente pas de la promotion des produits ou des services, mais véhicule également des représentations socioculturelles qui reflètent et influencent les dynamiques sociales, économiques et politiques du pays. Cet article explore les principales représentations socioculturelles présentes dans le discours publicitaire algérien, en analysant leur impact sur les identités collectives, le