El abuso de potestad de un Superior jerárquico can. 1378 §1.

It is essential to institutionally acknowledge that within communities of consecrated life and diocesan presbyteries, abuses of governance power occur, which have a devastating effect on the individual who suffers from them, affecting their vocational, spiritual, psychological, and sometimes even physical well-being. It also affects the community. When addressing the problem outlined, we encounter the difficulty of the broad scope with which Canon 1378 § 1 refers to the crime of abuse of ecclesiastical power, office, or position. The canon does not specify the constitutive elements of this criminal conduct. Undoubtedly, this broadness and generality raise the following question: What are the criteria for determining that a hierarchical superior has committed this crime? It seems that the potential imposition of a penalty is largely at the discretion of the higher hierarchical authority, which in turn could lead to arbitrariness in the application of the law, undermining the right of the superior to exercise governance power, or the right of a consecrated person or diocesan priest who is appealing for the violation of their rights.Resulta necesario asumir institucionalmente que existen riesgos y, en ciertos casos, realidades de abuso de potestad de gobierno dentro de comunidades de vida consagrada y presbiterios diocesanos. Esto puede producir un efecto devastador tanto para la persona que lo padece (en el ámbito vocacional, espiritual, psicológico y hasta físico) como también para la comunidad. Al abordar la problemática expuesta nos encontramos con la dificultad de la amplitud con la cual se refiere el canon 1378§1 al delito de abuso de potestad eclesiástica, del oficio o del cargo. En el canon no se mencionan los elementos constitutivos de esta conducta delictiva. Sin duda, esta amplitud y generalidad sugiere la siguiente pregunta: ¿cuáles son los criterios para establecer que un superior jerárquico ha cometido este delito? Pareciera ser que la posible imposición de una pena queda ampliamente a discrecionalidad de la autoridad jerárquicamente superior, lo que también a su vez podría dar lugar a arbitrariedades en la aplicación de la ley, vulnerando el derecho del Superior a ejercer la potestad de gobierno, o bien de un consagrado o sacerdote diocesano que reclama ante la lesión de sus derechos

La participación de las familias frente al uso que hacen los niños y las niñas del internet y las redes sociales

This document provides a conceptual and reflective approach to the way in which parents, guardians, and other members of children\u27s families have participated in accessing and using the internet and social media in the Colombian context over the last decade. This topic is the subject of study because within these dynamics of participation, there are value judgments, gaps, potentialities, myths, and interests that shape how individuals interact with these technological tools. Similarly, it is interesting and pertinent to analyze how the actions of the family environment related to these technologies affectthe coexistence of other family members.En este documento se realiza una aproximación conceptual y reflexiva a la manera como padres, madres, tutores y demás integrantes del núcleo familiar de los niños y las niñas participan en el acceso y uso del internet y las redes sociales en el contexto colombiano en la última década. Este tema es objeto de estudio, ya que dentro de estas dinámicas de participación existen juicios de valor, rezagos, potencialidades, mitos e intereses que configuran la manera como un sujeto interactúa con dichas herramientas tecnológicas. De igual manera, resulta interesante y pertinente analizar de qué forma las acciones del entorno familiar, relacionadas con dichas tecnologías, afecta la convivencia de los demás miembros de la familia

La orientación familiar: experiencia del International Federation for Family Development (IFFD) en el Perú

The document analyzes the experience of the International Federation for Family Development (IFFD) in Peru in the field of family counseling. It highlights that this discipline is essential for the comprehensive development of individuals and society due to its educational and preventive approach. Since its implementation in 2005 under the name “Raíces”, it has aimed to strengthen family dynamics through programs targeted at married couples and parents, using the “Case Method” to provide training on marital issues and parenting at different stages of the family life cycle. The research follows a qualitative paradigm with a non-experimental design. The primary research instrument used was an in-depth semi-structured interview directed at program directors, team leaders, coordinators, and assistants. The findings reveal that participants particularly value the personal experiences shared by team leaders and moderators, based on their own family experiences. Additionally, they emphasize the importance of the theoretical foundations conveyed in the topics  covered. The methodology employed in case analysis has enabled participants to acquire tools to effectively face and resolve challenges of family life. Throughout the development of its programs, certain challenges have emerged, including the recruitment of committed volunteers aligned with the organization\u27s objectives, the establishment of partnerships with educational institutions, and the professionalization of IFFD\u27s operations in Peru. The testimonials highlight the contribution to and enrichment of the holistic development of families, strengthening and consolidating their bonds.El documento analiza la experiencia de la International Federation for Family Development (IFFD) en Perú en el ámbito de la orientación familiar. Se evidencia que esta disciplina es esencial para el desarrollo integral de los individuos y la sociedad por su enfoque educativo y preventivo. Desde su implementación en 2005, con la denominación de “Raíces”, ha buscado fortalecer las dinámicas familiares a través de programas dirigidos a matrimonios y padres, empleando el “Método del caso”, para brindarles formación en temas conyugales y educación de los hijos en sus diferentes etapas de su ciclo vital. La investigación es de paradigma cualitativo, de diseño no experimental. Se ha utilizado como instrumento de investigación la entrevista semiestructurada a profundidad dirigida a directivos, jefes de equipo, coordinadores y asistentes de los programas. Los hallazgos revelan que los participantes valoran especialmente la experiencia personal compartida por los jefes de equipo y moderadores, basadas en sus propias vivencias familiares. Asimismo, destacan la importancia de los fundamentos teóricos trasmitidos en los temas abordados. La metodología empleada basada en el análisis de casos pretende facilitar a los participantes herramientas para afrontar los desafíos de la vida familiar. Durante el desarrollo de sus programas han surgido retos, entre los cuales destacan la captación de voluntarios comprometidos con los objetivos, el establecimiento de alianzas con instituciones educativas y la profesionalización en la organización del IFFD en Perú. Los testimonios dan cuenta del aporte y enriquecimiento al desarrollo integral de las familias, fortaleciendo y consolidando sus vínculo

¿Depende la sociedad de la educación, de la escuela y de la familia que tenemos?

El ensayo explora la simbiosis entre la educación, la escuela, la familia y la sociedad, a partir de la pregunta fundamental sobre la dependencia de la sociedad respecto de la calidad y naturaleza de estos pilares y agentes formativos. Se reflexiona sobre la interconexión para articular una visión más clara de la sociedad, observando vías y modelos educativos alineados con las demandas del siglo XXI y la Agenda 2030, como pilares del desarrollo humano y social. El tipo de sociedad que deseamos construir depende, en gran medida, de la educación y formación que recibe el alumnado. Las teorías educativas actuales, el enfoque antropológico, el Informe Delors (2000), el planteamiento que hace la UNESCO (2008) y las nuevas metodologías pedagógicas, nos marcan cómo la escuela contribuye a formar ciudadanos que afronten los retos actuales. Con carácter analítico y reflexivo, el trabajo revisa la bibliografía de los conceptos básicos de educación, familia, escuela y sociedad, complementada con las tendencias mundiales en educación y la evolución del rol de estos agentes. Integra una perspectiva antropológica que descubre las dinámicas entre estos elementos, enriquecida por la experiencia y visión de autores vinculados a la educación. Los resultados apuntan a que la calidad y las características de la educación, la escuela y la familia influyen directamente en la configuración, el desarrollo y la cohesión social, siendo pilares fundamentales para la formación de ciudadanos responsables y críticos

Našim ḥakamot: feminae doctae judías

This article deals with the našim ḥakamot (Jewish wise women), in a wide sense, including those who have stood out on a global scale in recent times in different fields of knowledge and activity. M. Kayserling devoted them his book Die jüdischen Frauen in der Geschichte, Literatur und Kunst (Brockhaus ,1879), and although there are plenty of individual and collective references in different histories os Hebrew Literature, Jewish encyclopedias and internet sites such as Jewish Women’s Archive (www.jwa.org), it was convenient to write a short, comprehensive study on this topic, giving a privileged space to the scientsts.Este artículo se ocupa de las našim ḥakamot (mujeres sabias judías), en un sentido amplio, incluyendo a las que han destacado a escala mundial en tiempos recientes en diferentes campos del saber y de la actividad. M. Kayserling les dedicó su libro Die jüdischen Frauen in der Geschichte, Literatur und Kunst (Brockhaus, 1879), y, aunque no faltan abundan las referencias individuales en las diferentes historias de la Literatura Hebrea, enciclopedias de tema judaico, ni las colectivas e individuales en portales de internet como el Jewish Women’s Archive (www.jwa.org), convenía escribir un breve estudio generalizador sobre este tema dejando un espacio privilegiado a las científicas

Tradición clásica y cristianismo. Tópicos de género en la literatura martirial

At the time of the origins of Christianity, classic patriarchal values were still in force, considerably limiting women\u27s participation in religious activities. Against this backdrop, the notable presence of female figures in martyrdom narratives stands out, as these women are not recorded in other literary genres of the time. However, their numbers are always smaller than those of men. Martyrdom literature reveals differences of genre between male and female accounts, evident in the arguments and the literary clichés. This study aims to categorise the most common female topoi, which are largely derived from classical sources, in order to identify any gender biases.En los orígenes del cristianismo seguían vigentes los valores patriarcales clásicos, que restringían considerablemente la participación de las mujeres en la esfera religiosa. En ese contexto, llama la atención la significativa presencia de figuras femeninas en los relatos de martirio, no registrada en otros géneros literarios de la época, aunque siempre en número inferior al de los hombres. Ahora bien, en la literatura martirial se evidencian diferencias entre los relatos masculinos y femeninos, reflejadas en las argumentaciones y también en los tópicos literarios. El objetivo de este estudio es sistematizar los topoi femeninos más recurrentes, en su mayoría heredados del mundo clásico, con el propósito de identificar en ellos los sesgos de género

Gabriel Jaramillo, Theological Work in Gregory of Nyssa and Renovation of Theological Work Today. Conceptual Framework from De Vita Moysis and In Canticum Canticorum

Gabriel Jaramillo, Theological Work in Gregory of Nyssa and Renovation of Theological Work Today. Conceptual Framework from De Vita Moysis and In Canticum Canticorum, Brill Schöningh, Series: Patristic Studies in Global Perspective, Volume: 6, 2025. [Por Ana Rodríguez Láiz

María Zambrano y Dante Aliguieri : el exilio como rito iniciático

The purpose of this paper is to bring Zambrano\u27s philosophical thought closer to Dante\u27s, taking as a reference an experience shared by both: the exile. To do so, we will begin by analysing Zambrano\u27s interpretation of the Commedia, and then we will examine exile as a source of knowledge and a necessary condition for philosophy to exist. In exile, both Dante and Zambrano see the fundaments of their existence crumble; far from their emotional attachments and political engagements, they both face the loss of their former identity and the meaninglessness of their existence. This situation leads them to experience an ontological transformation that results in rebirth, i.e. the development of a new way of being and living in the world. The experience of exile has a transformative value for both Dante and Zambrano, as it allows them to become aware of the groundlessness of their existence and to take a lucid look at their present.La intención del presente artículo es aproximar el pensamiento filosófico de Zambrano al de Dante, tomando como referencia una experiencia compartida por ambos: el exilio. Para ello, comenzaremos analizando la lectura zambraniana de la Commedia y, seguidamente, nos detendremos en el examen del exilio como fuente de conocimiento y condición necesaria para que haya filosofía. En el exilio, tanto Dante como Zambrano ven tambalearse los fundamentos de su existencia; alejados de sus vínculos afectivos y de sus compromisos políticos, ambos se enfrentan a la pérdida de su identidad anterior y a la falta de sentido. Esta situación los conduce a experimentar una transformación ontológica que tiene como resultado el renacimiento, es decir, el desarrollo de una nueva manera de ser y estar en el mundo. La experiencia del exilio tiene un valor transformador tanto en Dante como en Zambrano puesto que les permite adquirir conciencia sobre la carencia de fundamento de su existencia y adoptar una mirada lúcida sobre su presente

M. DEL POZZO – J. CASTRO TRAPOTE, El orden constitucional del Pueblo de Dios. : Compendio de Derecho Constitucional Canónico. Pamplona: EUNSA 2024, 442 pp.

Book review of: M. DEL POZZO – J. CASTRO TRAPOTE, El orden constitucional del Pueblo de Dios. Compendio de derecho constitucional canónico, Pamplona: EUNSA  2024, 442 pp., ISBN 978-84-313-3963-0.Recensión del libro: M. DEL POZZO – J. CASTRO TRAPOTE, El orden constitucional del Pueblo de Dios. Compendio de derecho constitucional canónico, Pamplona: EUNSA 2024, 442 pp., ISBN 978-84-313-3963-0