HASP Journals (Univ. Heidelberg)

Dogra, Bharat

Weißen, Bruni

German

Der lange Marsch

Kumar, Krishna

Andert, Samar

IndienIndiens Kinder und die vergesseneSchulpflicht - Teil 3"Literate Kerala"An der Schwelle zum 21. Jahrhundert prSsentiert sich Indien als weltweit Qrdfcter Produzent von Analphabeten und Kinderarbeitern. Von den ge- schatzten 82 Millionen indischen Kindern in der Altersstufe von 6 bis 14 Jahren gehen nur weniger als die HSIfte zur Schule. Das in Madras er- scheinende Nachrichtenmagazin 'Frontline' hat sich in mehreren Ausgaben der fehlgeschlagenen indischen Bildungspolitik gewidmet. Im dritten und letzten Teil dieser Serie berichten wir uber Alphabetisierungskampagnen "P sudindischen Bundesstaat Kerala, die jiingst jedoch in die Kritik der Of- fentlichkeit geraten sind."Als ich klein war, war ich nicht in der Lage zu lesen und zu schreiben. Jetzt kann ich meinen Namen selbst schrei­ben. Ich kann auf Bussen die angegebe- nen Zielorte lesen und den Text von Ge- brauchsanweisungen verstehen. Das Licht, was wir hier jetzt angezundet ha- Len, leuchtet fur alle." Mit diesen Wor­sen deklarierte die 55-jahrige Aysha am 18. April 1991 Kerala zum ersten voll- standig alphabetisierten Bundesstaat in Indien. Eine groBe Kampagne und viel Arbeit waren diesem Tag vorausgegan- §en. Kerala, dessen bisher kommunisti- &che Regierung schon immer groBen Wert auf Bildung fur alle gelegt hatte, fuhrte am 8. April 1990 eine landesweite Untersuchung durch, die ergab, daB noch immer ca. 2,8 Millionen in diesem Bundesstaat Analphabeten waren. 63 Prozent von ihnen waren Frauen, insge- samt gehorten 5,7 Prozent den verschie- denen Gruppen der Stammensbevolke- rung (Adivasis) an, 18,7 Prozent waren Kastenlose und 27 Prozent Moslems. Von den 2,8 Millionen waren 2,2 Mil­lionen zwischen funf und sechzig Jahren. Von ihnen, der "Zielgruppe", wurden 1,6 Millionen auf ca. 200.000 Klassen aufgeteilt. Insgesamt wurden 250.000 Lehrkrafte auf verschiedensten Ebenen eingesetzt.^°n den geschatzten 82 Millionen indischen Kindem in der Altersstufe von 6 bis 14 Jahren gehen nur Wen*ger als die Halfte zur Schule (Foto: Samar Andert)Beispiel fur diese Aktion war ein Pro- jekt, daB 1989 im Distrikt Emakulam durchgefuhrt wurde. Hier arbeiteten Re- gierungsstellen mit lokalen Gruppen zu- sammen und konnten so mit massiver Unterstutzung von Freiwilligen aus z.B. Frauen- und Jugendorganisationen die Alphabetisierungsrate des Distrikts auf 98,34 Prozent heben.Die Leminhalte in den Klassen wurden aus dem direkten Alltag der Lemenden entnommen: Umwelt, Familie, Gesund- heit, indische Gesellschaft und vieles mehr. Was als Alphabetisierungskurs begann, endete oft in langen Diskussio- nen uber Themen, die alle beschaftigten. Am Ende des Programms wurden Tests durchgefuhrt, und alle, die mindestens 70 Prozent aller moglichen Punkte er- reichten, wurden zu Alphabetisierten er- klart.Wichtig ist jedoch ein Folgepro- gramm. Die erste Phase hatte ja nicht alle Analphabeten mit einbeziehen kon- nen, und auch bei den ehemaligen Teil- nehmerinnen und Teilnehmem wurde in einer spateren Untersuchung festgestellt, daB zum Beispiel im Emakulam-Distrikt 25 Prozent aller Neu-Alphabetisierten ihre Kenntnisse schon wieder vergessen hatten.Kritik am ProgrammInsgesamt hat die erste Phase des jung- sten Programms im Bundesstaat den Al- phabetisierungsgrad um ca. 7 Prozent nach oben geschraubt. Leitende Betei- ligte am Programm sind sich sicher, daB dieser Anstieg ohne die Kampagne nicht erreicht worden ware. Aber es gibt mittlerweile auch kritische Stimmen zu diesem Projekt, wie der 'Indian Express' kurzlich unter der Uberschrift "Vom Wiederanzunden eines geloschten Feu­ers" berichtete: "Als Krishnan der Al- phabetisierungsbewegung als offizieller Helfer beitrat, konnte er sich kaum vor- stellen, daB eine Sisyphusaufgabe vor ihm lag. Er war einer von vielen Alpha- betisierungshelfem, die am 18. April 1991 nach Calicut zur Ausrufung des al­phabetisierten Kerala kamen. Neun Mo­nate spater sieht Krishnan seine Erfolge abbrockeln. Jetzt, wo die Alphabetisie- rungsbewegung in Kerala in ihre zweite Phase ubergeht, ist ihm und vielen ande- ren klar geworden, daB die Errungen-Siidasien 3/9231Indienschaften eines ereignisreichen und ar- beitsintensiven Jahres vergeudet wurden. Von 2,6 Millionen Analphabeten in Ke­rala insgesamt wurden in der ersten Phase des Programms 1,7 Millionen in die Alphabet!sierungsklassen gebracht. Nach einer detaillierten Untersuchung des 'Kerala Saksharatha Sami thy' (KSS) wurden 1,2 Millionen von ihnen danach als voll alphabet! siert bezeichnet.Eigentlich hatten nach dieser Ausru- fung baldigst Folgeprogramme gestartet werden sollen. Aber die Wahlen im Bundesstaat und der anschliefiende Re- gienmgswechsel in Kerala stieBen die Bewegung in einen Abgrund volliger In- aktivitat. Den Enthusiasmus wieder an- zufachen, scheint etwa so schwierig zu sein wie das Anzunden nasser Holz- kohle.Nach offiziellen Schatzungen sind mehr als die Halfte aller Neu-Alphabeti- sierten auf ihren fruheren Kenntnisstand zuruckgefallen. Die nachlassende Begei- sterung macht es schwer fur die KSS, neues Lehrpersonal fur die zweite Phase des Programms zu finden und die Noch- Analphabeten zuruck in die Klassen zu bringen. Krishnan: 'Das Zuruckgleiten in den Analphabetismus laBt sich durch zwei Fakten erklaren: Der eigentliche LemprozeB war auf sechs Monate be- schrankt. AuBerdem hatte die Qualitat des Unterrrichts - trotz des auBerge- wohnlichen Engagements der 250.000 Lehrerinnen und Lehrer - besser sein konnen, wenn das Programm noch mehr ausgebildete Lehrkrafte miteinbezogen hatte. Das Unterrichten wurde jedoch in die Hande von Personen gelegt, die nicht viel Wissensvorsprung vor ihren Schu- lem besaBen.'' Zwei der von mir Betreuten sind typi- sche Beispiele', erklart T.Antony, der in Amboori unterrichtet hat, einer Region der Adivasi, 35 Kilometer von Trivan­drum entfemt. 'Von 100 moglichen Punkten erreichten sie 96 in der Aus- wertung, aber jetzt sind sie nicht in der Lage, richtig zu schreiben. Das hangt vor allem an den fehlenden Nachfolge- programmen.'Die KSS hat diese Begrenztheit ihref Arbeit erkannt und die Tausenden, die den Unterricht besuchten, fur die zweite Phase des Projekts in 'Neu-Alphabeti- sierte' und 'Halb-Alphabet!sierte' ein' geteilt. Um die Bewegung wieder zu starten, braucht sie aktive Hilfe von al­ien, besonders vom ehemaligen Lehrper­sonal. Die Entscheidung der neuen Re- gierung in Kerala, die Alphabetisie- rungsbewegung aufzulosen, hat neben Anschuldigungen des MiBbrauchs von Geldem durch einige Beamte den Enthu­siasmus weiter gedampft. Zusatzlich wurden Versprechen, die den Lehrerin­nen und Lehrern gemacht worden waren, nicht eingehalten, was auch die fehlende Resonanz von dieser Seite erklart. Auch die zugesagte weitere Unterstutzung durch Organisationen wie die 'Kerala Sasthra Sahitya Parishad' (KSSP) und politische Parteien wie die 'Communist Party, Marxists' CPM) hat die politische Basis noch nicht beeindruckt."(Bearbeitung und Ubersetzung: Samar Andert)VERBOTENE KINDERARBEITDas neue Gesetz des Obersten Gerichts Indiens zum Verbot der Kinderarbeit in der Herstellung von Zigaret- ten (beedies) bildet einen Hohepunkt in den anhalten- den Versuchen der letzten Jahrzehnte, Kinderarbeit anzuprangern. Diese Bemuhungen schlossen Studien uber die Arbeitsbedingungen von Kinderarbeitern und auch rechtliche Schritte von engagierten Einzelperso- nen und Gruppen mit ein. DaB es sich um einen be- scheidenen Erfolg handelt, der anhaltende Wachsam- keit und Kampfbereitschaft erfordern wird, damit er nicht im Sande verlauft, wird ersichtlich aus der vor- sichtigen gerichtlichen Verfugung, die den Bundes- staaten drei Jahre Zeit gibt, um dieses Verbot in Kraft zu setzen.So ist also das Volk aufgerufen, die Regierung an die ihm versprochenen Rechte zu erinnern. In diesem Zusammenhang kann man an einer Verbesserung der Situation der zigarettenrollenden Kinder zweifeln. Wenn deren rechtlicher Anspruch auf Befreiung von den unterdruckenden Bedingungen ihrer Arbeit vom bffentlichen Engagement Einzelner bzw. von Organi­sationen abhangt, so gibt es nicht viel Hoffnung fur diese Kinder in einem Land, in dem es vielerorts an wachsamen Stimmen fehlt. Es ist nicht nur zu be- furchten, daB diese ausbeuterischen Arbeitsbedingun­gen zu Niedrigstlohnen weiter bestehen bleiben, son- dern es ist auch recht wahrscheinlich, daB Eltern zu Opfern von Inspektoren werden, welche das Verbot dazu benutzen werden, um sich ihr Schweigen uber weiter existierende Kinderarbeit teuer bezahlen zu las- sen.Man konnte beinahe behaupten, daB heutzutage die Gerichtsbarkeit im Erlassen solcher Gesetze wie die­sem vor allem eine psychologische Aufgabe erfullt. Dieses Gesetz wird wahrscheinlich nicht viel an der Situation hunderttausender arbeitender Kinder veran- dern. Zu einer Zeit, in der der indische Staat nur noch formales Interesse an der Verbesserung des Schick- sals seiner Kinder zu haben scheint, glauben viele, daB dies durch die Einfuhrung einer allgemeinen Schulpflicht erreicht werden kann.Einen starken Appell in diese Richtung machte vor kurzem der amerikanische Politikwissenschaftler My­ron Weiner, dessen Buch uber Kinderarbeit sich in In­dien schneller verbreitet hat als es je ein Wort einer Inderin oder eines Inders zum gleichen Thema ver- mochte. Weiner sagt ungeniert, daB Inder eine hochst ambivalente Einstellung zur Kinderarbeit besaBen, die in der eigenen Kultur verwurzelt sei. Weiners Analyse laBt keinen Platz fur Themen wie die Beeinflussung der Wirtschaft Indiens durch Ideen, die aus Amerika heruberschwappen; und sie verschwendet auf den acht Seiten, auf denen das amerikanische Beispiel dargestellt wird, kein Wort uber die weiterhin existie­rende Ausbeutung und den MiBbrauch an schwarzen Kindern in Amerika. Ebenso erwahnt Weiner nichts von den wirtschaftlichen Strukturanpassungspro- grammen, in die viele Lander wie Indien aufgrund ih­rer steigenden Verschuldung gezwungen werden.Vor zwei Jahren lenkte eine UNICEF-Studie uber die Situation der Kinder in der Welt die Aufmerksamkeit auf die furchtbaren Auswirkungen, die solche politi- schen Strategien auf die Kinder der armeren Staaten haben. Diese Auswirkungen werden wahrscheinlich in den nachsten Jahren auch in Indien an die Oberflache kommen, und die Last der neuen, sogenannten freien Marktwirtschaft wird von den armsten Teilen der Ge­sellschaft getragen werden miissen; einmal direkt durch eine Starke Inflation im Bereich der Grundnah- rungsmittel, und einmal indirekt durch den weitestge- henden Verzicht des Staates auf Erfullung seiner Ver- antwortung im Erziehungs- und Gesundheitsbereich.Krishna Kumar (Ubersetzung: Samar Andert)32 Siidasien 3/92

VERBOTENE KINDERARBEIT

Braßel, Frank

Thackeray, Balasaheb

Indienhonen Menschen davon profitieren. Nicht ohne Grund ist die 'Shiv Sena' eine starke politische Kraft in Bombay, wo sie bis zu den Kom- rhunalwahlen (corporation elections) Bnde Februar 1992 auch den Bur- Sermeister stellte (aus diesen Kommunalwahlen ging die 'Con- Qress-Party' wieder als starkste Kraft hervor).Ober ein klares Wirtschaftspro- Qramm verfugt sie allerdings eben- sowenig wie die BJP. Die 'Shiv Sena' konnte den strukturellen Handel, den Bombay gerade im traditionell bedeutenden TextHsek- tor mit dem Verlust von mehr als der Halfte der Arbeitsplatze beson- ders drastisch erfahren hat, genau- sowenig verhindern wie die stan- dige Aufblahung der Slums in der 1 O-Millionen-Stadt. "Der Erfolg Thackeray's basiert in erster Linie euf der Schwache der demokrati- schen Krafte. Er hat den arbeits- ond orientierungslosen Jugendli­chen in Bombay als einzig er eine Perspektive geboten, da er ihre Sprache mit dem HaB auf das Esta­blishment spricht und verschiedene Serviceleistungen anbietet", kom- 'hentiert Nikhil Wagle, Chefredak- teur der Abendzeitung 'Mahanagar' und scharfster Kritiker Thackerays. "Eine eigenstandige Ideologie hat Thackeray nicht. Doch in Indien kennen wir 33.000 Gotter, das gibt ben Fundamentalisten Stoff fur die nachsten 70.000 Jahre. " So ist die 'Shiv Sena' problemlos von ihrer ursprunglich anti-sudindischen Pro­paganda auf eine anti-moslemische Position umgeschwenkt, nicht zu- letzt um uberregionale Bedeutung zu erlangen. "Sag stolz, daB du ein Hindu bist", ist ihr Slogan.Gegen Kritiker geht die 'Shiv Sena' mit groBer Brutaltitat vor, wovon ein zertrummertes Mahanagar-Buro Ende letzten J ah res zeugte. Als ich nach dem Interview mit Thackeray die 'Shiv Sena'-Zentrale verlasse, spricht mich sein Medienbeauftra- ger Jayane Jadhay an. Er sei beein­dr uc kt von der MiHtanz Thackerays gegen die Moslems. "Gehen Sie mat in Bombay aufs Gericht. 99 Prozent alter Angeklagten sind Moslems. Wir haben nichts gegen Moslems, aber dagegen mussen wir uns doch wehren." Von Thackeray's Wert- schatzung Hitters wisse ich ja si- cher. Auch er selbst, so Jayane Jadhay, habe ganz allgemein eine groBe Vorliebe fur Deutschland. Um dem Nachruck zu verleihen, weist er mich nicht nur auf einen von ihm gedrehten WerbefUm fur die Firma Krupp hin, sondern off net leicht sein Seidenhemd. Darunter verbirgt si ch nebem dem Wohlstandsbauch auch ein blinkender Colt: "Made in Germany".Die 'Shiv Sena' ist weniger einem Kuriositatenkabinett entsprungen, sondern einer Entwicklung, die der in Princeton lehrende indische Poli- tikwissenschaftler Atul Kohli als "wachsende Krise der Regierungs- fahigkeit" bezeichnet. Strukturen einer politischen Mafia haben die Ansatze einer "Zivilgesellschaft" uberlagert. Als Ersatz fur politische Ideen dient die volkische Oder reli­giose "fundamentalistische" Bot- schaft. Und sie hat FuB gefaBt. Nicht nur in Bombay.Die 'Shiv Sena' ist - trotz der Ab- spaltung einer groBeren Gruppe ih­rer Landtagsabgeordneten Ende 1991, die offenbar von der Kon- greBpartei mit Ministerposten und - wie Thackeray behauptet - auch mit Geld auf ihre Seite gezogen wurde, - eine der erfolgreichsten Organisa- tionen der indischen "Hindufunda- mentalisten". Wer ihre Geschichte und Politik verfolgt, wird auf zahlreiche, zum Teil verbluffende Parallelitaten zum europaischen Neofaschismus stoBen. Auf der anderen Seite zeigt sich am Beispiel der 'Shiv Sena', daB sie eben nicht nur Propaganda betreibt, sondern ihr das soziale und wirtschaftliche Desaster in Indien die Moglichkeit bietet, konkrete Verbesserungen fur einen Teil der Bevolkerung durch- zusetzen. Macht man sich dies und die in fast alien Landern der Dritten Welt gleichen miserablen Grund- voraussetzungen klar, verlieren die "fundamentalistischen" Bewegun- gen in vielen Teilen der Welt ihre allein mystisch-ideologische Dimen­sion. Weniger bedrohlich werden sie dadur ch nicht.Interviewmit Balasaheb ThackerayHie Shiv Sena leitet ihren Nahmen von Shivaji, einem National- helden Maharashtras aus dem 17. Jahruhundert ab. Was kann eine historische Persdnlichkeit fur die heutige Politik in einer modernen Stadt sagen?Man darf seine eigene Geschichte und Geographic nicht vergessen. Maharashtra ist sehr stolz auf seine eigene Geschichte, und beson- ders auf Maharaja Shivaji. Denn die Geschichte lehrt uns, daB durch diesen einen Mann die Islamisierung des gesamten Landes verhindert wurde.Ihre Organisation hatte jiingst ihr Silberjubilaum. Sind Sie zu- frieden mit den Leistungen in den vergangenen 25 Jahren?Man sollte nie zufrieden sein. Man sollte nie sagen, ich bin zufrie- den, dann ist auch dein Leben zu Ende. In jedem Fall mussen wir Vveitermachen, um noch mehr zu erreichen.Was sind Ihre groBten Erfolge bis heute?Zunachst einmal mochte ich meinem Volk eine gute Regierung ge- ben. Wenn ich das der gesamten Nation verschaffen konnte, ware es das Hochste. In jedem Fall bemuhe ich mich in Maharashtra, an die Macht zu gelangen, aber nicht fur mich personlich. Ich kandi- diere nie bei Wahlen. Aber wir brauchen eine gute Regierung, vom Volk, fur das Volk.Es ist iiberraschend, daB Sie nie bei Wahlen kandidiert haben. Sie hatten leicht Biirgermeister Bombays oder Parlamentsabge- ordneter werden konnen. Warum diese Entscheidung?Nun, ich habe sie so getroffen. Ich werde nicht meine eigene Bio- graphie schreiben. Ich werde bei keinen Wahlen antreten.LaBt sich daraus schlieBen, daB Sie Wahlen nicht besonders hochschatzen?Es gibt soviele Fehler bei den Wahlen. Es ist noch kein demokrati- scher ProzeB in Hindustan, wie ich Indien nenne. Es wird soviel Geld ausgegeben und verschwendet. Kurzlich wurden mir meine Landtagsabgeordenten weggeschnappt (von der KongreBpartei, F.B.). Wenn es einen Wandel in ihren Uberzeugungen oder Ge- fiihlen gegeben hatte, konnte ich es verstehen. Aber nein, sie wur­den bezahlt. 1,5 bis 2,5 Millionen Rupien. Abgeordnete sind zu ei­ner Ware geworden. Man legt ihren Preis fest, dann kauft man sie, wie Giiter auf dem Markt. Das ist doch keine Demokratie.Beobachten sie irgendeine Regierung, ob in Maharashtra oder in Delhi, es gibt keine Umsetzung der Wahlversprechen, keine Er­folge. Warum also soviel Geld fur einen groBen Schwindel ver- schwenden? Die Leute scheren sich nicht um Wahlen, sie wo lien nur ihre Bedurfnisse befriedigt sehen. Wahrend der 44 Jahre unse- rer Unabhangigkeit haben die Menschen nicht ihr Essen bekom- men, keine Hauser, Kleidung, Wasser, Bildung, Gesundheit. Was ist der Nutzen des Wortes "Demokratie"?Siidasien 4-5/92 35IndienShiv Sena - Fiihrer Thackaray (Foto: Frank BraBel)In einem Ihrer jiingsten Interview las ich, daB Sie, wenn Sie die Macht hatten, Wahlen fiir eine Weile aussetzen und dann als wohlwollender Diktator......Ich glaube an wohlwollende Diktatur.Nehmen wir also an, 'Shiv Sena' bekame die Mehrheit, und Sie warden das Land regieren, was waren Ihre Ansatze um die wirtschaftliche Krise zu Ibsen, die Massenarmut zu beheben?Ich kann naturlich nicht den Schlamassel, den die KongreBpartei in diesem Land angerichtet hat, beheben. Doch sicherlich wird mein Staat viel zufriedener sein. Alles was sich unter meinem Befehl be- fmdet, kann ich erreichen. Ich habe verkiindet, ich werde vier Mil- lionen Menschen kostenlosen Wohnraum zur Verfiigung stellen. Diesen Plan habe ich der Regierung iibergeben, doch er liegt auf Eis. Wichtig sind die Obdachlosen, die die Halfte der 10 Millionen Einwohner Bombays ausmachen, sie werden alle freien Wohnraum bekommen.Wer soil das finanzieren?Das kriege ich schon hin. Dafur will ich nicht eine Rupie ihrer Auslandshilfe. Man kann dies schaffen, nur muB man die Politik da raushalten. Es gibt Uberall zuviel Politik und Gruppeninteressen.'Shiv Sena' ist ja auch eine politische Partei.Das mussen wir sein. Sobaid sie an Wahlen teilnehmen wo lien, mussen sie ihre Orgnaisation als politische Partei deklarieren.Es wird gesagt, daB sie ein Bewunderer Hitlers seien. Stimmt das?Die Leute verstehen oft nicht die genaue Bedeutung, das dahinter- stehende Motiv. Hitler wird dargestellt, als sei er ein Damon und was sonst alles. Ich mag nur den Hitler, der Deutschland liebte, das ist alles. Nicht die Massaker und die Art, wie er die Juden um- brachte. Aber Hitler hat sein Land wirklich geliebt. Er wollte, daB Deutschland aus der Korruption herauskam, wo fur die Juden in je- ner Zeit verantwortlich waren. Und er dachte, bevor die Juden das Land nicht verlassen hatten, ware es schwierig, irgendein nationa­les Programm durchzufuhren. Er hat also et- was fur ihr Land getan. Die Methoden mogcn vielleicht nicht richtig gewesen sein, aber auch die Kirche hat ihre Fehler, sogar Mahatma Gandhi hatte seine Fehler.Zumindest hat er nicht 6 Millionen Juden ermordet.Naturlich kann man uber jeden etwas Nachtei- liges sagen, je nach Standtpunkt.Hitler hat die Juden damals fiir die Pro- bleme in Deutschland verantwortlich ge- macht. Und auch in der Politik 'Shiv Senas' findet sich ein vergleichbarer Ansatz. Sie begannen mit einer sehr slacken Orientie- rung gegen Siidinder...Nicht gegen Siidinder, denn auch Sudinder sind Hindus, die zu diesem Land gehoren. Ich kann doch nicht meine egenen Leute hassen.Sie wiirden von daher auch die derzeitige Politik 'Shiv Senas' nicht als gegen Moslems gerichtet bezeichnen?Mit den Moslems ist das anders.Es gibt aber viele Moslems in diesem Land.Ich hasse nicht alle Moslems, genausowenig sage ich, alle Moslems waren Verrater. Doch die Moslems, die propakistanisch eingestellt sind, werden in diesem Land nicht tolerierte werden, zumindest werde ich das nicht dulden. Wenn bei Cricket-Spielen zwischen Indien und Pakistan die hiesi- gen Moslems in Freudenbekundungen fur Pakistan ausbrechen, diese Mentalitat werde ich in keinem Fall tolerieren. Ich werde ih-Das Logo von Shiv Sena: Der Tigernen in den Hintern treten - im Interesse meines Landes. Ich werde sie ziehen lassen, wenn sie soviel Liebe fur Pakistan verspuren. Da bin ich sehr direkt, keine mediengerechte Haltung, das ist meine Politik.(Das Interview fuhrte Frank BraBel in Bombay.)36 Siidasien 4-5/92

Interview mit Balasaheb Thackeray

Bärthlein, Thomas

Mohsin Hamid (2002): Nachtschmetterlinge ("Moth Smoke"): Aus dem Englischen von Thomas Mohr; München: dtv

Hansen, Sven

Säcke voller Geld: Kabuls Devisenhändler - die effiziente Antwort der Kriegsökonomie auf antiquierte und bürokratische Banken - blicken beruhigt in die Zukunft

Redaktion, Die

- 76-Marz 1976CHINA aktuellTAIWAN(52) Noch diplomatische Beziehungen zu 27 LandernDie nationalchinesische Regierung in Taiwan unterhalt nach offiziellen Angaben jetzt diplomatische Beziehungen zu 27 Landern. In Asien und dem pazifischen Raum gehdren dazu nur noch Siidkorea und Tonga. Im Nahen Osten hat Taiwan ebenfalls nur mit zwei Staaten diplomatische Beziehungen, namlich Saudi-Arabien und Jordanien. In Europa gibt es auBer dem Vatikan keinen Staat, der Taiwan politisch aner- kannt hat. Unter den afrikanischen Staaten unterhalt Taiwan Botschaften nur noch in Elfenbeinkiiste, der Zentralafrikani- schen Republik, Libyen, Liberia, Swaziland, Malawi und Lesotho. AuBerdem besteht in Johannesburg ein General- konsulat Taiwans. In 13 der 27 lateinamerikanischen Staa­ten ist Taiwan diplomatisch vertreten. SchlieBlich hat auch in Nordamerika Washington Taiwan noch nicht den Riicken gekehrt. Ferner ist Taiwan noch Mitglied von vier UN-Son- derorganisationen: Dem Internationalen Wahrungsfonds (IWF), der Weltbank (IBRD), der Internationalen Entwick- lungsgeseJIschaft . (IDA) und der Internationalen Finanzge- sellschaft (IFC) (CJ 10.2.76).In zahlreichen Staaten, die die diplomatischen Beziehungen zu Taiwan abgebrochen haben, besitzt Taiwan inoffizi elle Vertretungen wie Zentren fur Handel, Information oder Kul- tur. Im Vorjahr errichtete Taiwan neun solcher Vertretungen im Ausland. In diesem Jahr plant man die Griindung von sechs neuen Handelsvertretungen in Nahost, Europa, Siidost- asien und Lateinamerika (Free China Weekly, 15.2.76).(53) 15853 Auslander in TaiwanNach Angabe des taiwanesischen Polizeiamts leben z.Zt. 15853 Auslander in Taiwan. Mit 4269 bilden die Amerikaner die grbBte Gruppe, ihnen folgen die Japaner mit 3809 und die Malaysier mit 2443. Es ist nicht bekannt, ob dabei die rd. 2700 amerikanischen Militarpersonen in Taiwan mitgezahlt sind. 8 715 Auslander, d.h. mehr als die Halfte, leben in der Hauptstadt Taipei. Nach einer anderen Aufstellung des Frem- denverkehrsbiiros kamen im ersten Monat 1976 78 321 auslan- dische Touristen nach Taiwan, - eine Zunahme von 17,6% gegeniiber dem gleichen Monat im Vorjahr. 50 755 oder 64,81% der auslandischen Besucher im Januar waren Japaner. Der Anteil der Japaner an den auslandischen Touristen hat gegeniiber dem Vergleichsmonat 1975 um 35,1% zugenommen (Free China Weekly 15.2.76). Diese ungewohnlich hohe Steige- rung ist wahrscheinlich vor allem auf die Wiederaufnahme der Luftverbindung zwischen Japan und Taiwan im letzten Herbst zuriickzufiihren.(54) Lebenslanglich fur einen OppositionellenAm 11.2. bestatigte ein Sprecher der nationalchinesischen Regierung in Taipei, daB der im Oktober 1975 verhaftete Re- gierungsgegner Pai Ya-ts'an vom Militargerichtshof wegen "Hochverrats" zu einer lebenslanglichen Freiheitsstrafe verur- teilt worden sei. Pai gilt als Agitator fiir die politische Unab- hangigkeit Taiwans. Er hatte sich im Dezember 1975 fiir die Wahlen der 37 sogenannten "zusatzlichen Abgeordneten" des Gesetzgebungshauses aufstellen lassen. Im Rahmen seiner Wahl- propaganda hatte er dem Regierungschef Chiang Ching-kuo 29 Fragen gestellt. U.a. bat Pai um die Bekanntgabe des Privatvermogens von Chiang Ching-kuo und des Wertes der Hinterlassenschaft von Chiang Kai-shek und forderte die Auflosung des Parlaments, die Freilassung aller politischen Gefangenen, die Besetzung der fuhrenden Militar- und Poli- zeiposten durch Einheimische, die Aufnahme diplomatischer Beziehungen mit Moskau und Handel mit Peking (CJ 12.1. 76 u. C.a. 76/Febr.U 64). Verglichen mit Prazedenzfallen erscheint die politische Strafe fiir Pai unverhaltnismaBig hoch. Vor 11 Jahren wurde z.B. der jetzt in den USA lebende Fiih- rer der Unabhangigkeitsbewegung, P'eng Ming-min, wegen geheimer Verbreitung von Flugblattern gegen die Regierung vom Mi I itargericht nur zu einer achtjahrigen Freiheitsstrafe verurteilt (acht Monate nach dem Urteil wurde P'eng von dem inzwischen verstorbenen Prasidenten Chiang Kai-shek begnadigt. Er flog 1970 aus Taiwan nach Schweden und ging spater wieder in die USA).(55) Zuwachsrate fiir 1976 auf 6,4% festgesetztDie Wirtschaft Taiwans soil in diesem Jahr nach dem Plan der Regierung um 6,4% wachsen. Dies hat das Komitee fiir Wirtschaftsplanung am 19.2. bekanntgegeben. Infolge der weltweiten Wirtschaftsrezession ist das Wachstum der auf AuBenhandel angewiesenen Inselwirtschaft Taiwans stark be- einfluBt. Die Zuwachsrate betrug 1975 2,8% und 1974 0,6%. Damit lag sie weit hinter dem geplanten Ziel des 6. Vierjahresplans (1973-1976) mit 9,5% und noch weiter hinter dem besonders guten Ergebnis von 1973 mit 12,1%. Im letzten Herbst hat sich Taipei entschieden, den 6. Vier- jahresplan aufzugeben. Stattdessen will man ab 1976 mit einem neuen Sechsjahresplan beginnen. Obwohl aber das erste Jahr des 1. Sechsjahresplanes (1976-1981) bereits ange- laufen ist, liegt der entsprechende Plan noch immer nicht vor. Jetzt wurde nur das Ziel des Jahres 1976 veroffentlicht. Nach der oben erwahnten offiziellen Bekanntmachung sind auBer der Jahreswachstumsrate noch die folgenden einzelnen Ziele fur 1976 aufgestellt worden: Die Investitionssteige- rungsrate soil 7,3%, die Preissteigerungsrate 6,4% und die Senkung der Arbeitslosenzahl 3% gegeniiber dem Vorjahr, also auf 3,5%, betragen. Im AuBenhandel soil ein Warenaus- tauschvolumen von 130,7 Mio. USS (im Vorjahr 112,53 Mio. USS) erreicht werden, allerdings mit einem Defizit von 450 Mio. USS (im Vorjahr 611,2 Mio. USS) (CJ 20.2.76).(56) Fleischverbrauch am hochsten in AsienDie CJ (21.2.) meldet nach einem Bericht des US-Landwirt- schaftsministeriums, daB der durchschnittliche Pro-Kopf-Ver- brauch an Fleisch in Taiwan an der Spitze aller asiatischen Lander liege. Er sei fast doppelt so hoch wie der in Japan. 1974 soil sich der Fleischverbrauch je Einwohner in Taiwan auf 25 kg belaufen haben (im Vergleichszeitraum verzehrten die Japaner je 13 kg Fleisch, die Israelis und Tiirken je 12 kg). Aus einer Untersuchung von 2400 reprasentativen Haushal- tungen, die von der Chunghsing-Universitat im Auftrage des Amtes fiir Lebensmittel angestellt wurde, geht hervor, wie hoch im Jahr 1975 der tagliche Verbrauch je Einwohner bei den folgenden Lebensmitteln lag: Fleisch 99,7 g, Fisch 67,7 g, Eier 28,8 g, Speisedl 28,1 g, Milchprodukte 28,9 g. Der Tagesverbrauch an Reis ist von 1970 bis 1975 von 384,5 g auf 364 g, also um 5,3% gesunken, wahrend derCHINA aktuell 77 - Marz 1976Weizenverbrauch im gleichen Zeitraum von 9 g taglich auf 13,2 g, also um 47,6%, zunahm (Free China Weekly, 1.2.76).HONG KONG UND MACAO(57) Neues OrganisationsstatutLissabon hat am 6. Januar ein neues Organisationsstatut fur Macao gebilligt. In dem Gesetz wird Macao, das bisher den Status einer "portugiesischen Provinz" besaB, in ein "Terri- torium unter portugiesischer Verwaltung" umgewandelt. Fer­ner soli eine neue Gesetzgebende Versammlung mit 17 Mit- gliedern noch Ende April oder Anfang Mai d.J. ins Leben gerufen werden. Flint der Mitglieder sollen vom Gouverneur ernannt, sechs von den chinesischen Vereinen Macaos und sechs von der Bevolkerung direkt gewahlt werden. In dem bisherigen Legislativorgan, das nach der portugiesischen Revo­lution bereits aufgelost worden war, waren alle 15 Mitglieder von der Regierung ernannt und nur drei von den dort leben- den Chinesen abgeordnet worden. Lissabon zieht es vor, Macao mehr Autonomie zu gewahren, sich dabei aber - im Einver- nehmen mit Peking und den Einwohnern Macaos selbst - eine langsame Entkolonialisierung angelegen sein zu lassen (FEER 20.2.76).

Taiwan

Inhalt

Hellmann-Rajanayagam, Dagmar

423Book ReviewsVineeta Sinha, Temple Tracks. Labour, Piety, and Railway Construction in Asia. (Asian Anthropologies 16). New York / Oxford: Berghahn, 2023. Xxii, 324 pages, 30 illustrations, tables, appendices, glossary, index, $145.00. ISBN 978-1-8053-9016-9In the last one or two decades, researchers have increasingly acknowledged that, in order to reach useful conclusions, the lives of “normal” people and everyday life merit at least as much attention as those of leaders or elites. The present study achieves this with a twist: it combines stories of Tamil railway labourers’ working and everyday lives in Malaya/Malaysia with their religious lives and endeavours, as well as with the history of railway construction – the sociology of infrastructure and the material world – and explores these narratives’ interdependence and “entanglement” (a mention of Latour might not have been out of place here). Indeed, to this day, shrines dedicated to the “moving god” Munisvaran and/or Muniyanti, or their ruins, dot the landscape along both functional and abandoned or destroyed rail tracks in Malaysia and Singapore – a sign of the intertwinement of the sacred and the profane. Using what she terms an anthro-historical method to demonstrate the aforementioned entangle-ment of the material and the social, Vineeta Sinha argues that the creation of religion along the railways has been facilitated by global capitalism (pp. 161–162).In the preface, the author describes her Indian family’s close connections to the Indian Railways and follows this with an introductory survey of railroad construction in colonial Malaya/Malaysia and the methods of labour recruitment in India. In the main chapters, she describes railway construction in predominantly British colonies worldwide, with a focus on the labour force recruited for this purpose. She then shifts her attention to the railways in Malaya, detailing the working and non-working lives of the Indian labourers, often highlighting poign-ant details such as poor working conditions and dismal housing, where the temple or shrine frequently served as the only source of relief and leisure. The railway itself was sacralised by the presence of the temple alongside the track.The labourers, mostly poor villagers, brought their village gods with them. The author provides maps and descriptions of temples and shrines along the railways, both former and still existing ones, in present-day Malaysia and Singa-pore. In both countries, these structures are often under threat, either due to the construction of new rail tracks or other developments, and/or because of unclear or precarious legal and land ownership conditions. While devotees some-times succeed in their efforts to maintain or relocate these often very small shrines, such struggles are more frequently unsuccessful. This narrative is intertwined with the conflict-ridden history of the railways in Singapore and Malaysia and the often challenging negotiations that accom-panied it. Following a chapter that delves deeper into the story of Munisvaran 424 Book Reviews– exploring the reasons for his becoming the deity of choice for Tamil labourers, the proliferation of his temples and the associated temple tales – she returns to the issue of the survival and maintenance of temples. These temples are increas-ingly under threat from postcolonial concerns of modernity, economic develop-ment and prosperity. The author observes that the pragmatic, profit-oriented attitude of the colonial authorities toward the religious practices and needs of their workers was often more conducive to fostering religious life than the ideologically driven development policies of the independent state, particularly in Malaysia: after labourers were recruited and housed, they were free to or-ganise their personal and religious lives as they wished, provided their work remained satisfactory. Remarkably, until the early 20th century, plantation managers were required to know Tamil and Telugu to communicate directly with the labourers rather than relying on headmen and recruiters. In today’s Malaysia, such a requirement would be unimaginable. In the postcolonial modern world, technological priorities have relegated religion and religious concerns to a marginal position. Religious structures are no longer allowed to impede progress, however the term is understood. Still- existing temples are threatened by the racist and Islamic ideology of present- day Malaysia. Moreover, Indian labour was rendered redundant in Malaysia in favour of Malayanisation. Socially and economically, Indians became ne-glected and impoverished, even as the railways prospered. The postcolonial disregard of religious rights leads directly into a story of neglect and discrimina-tion against Indians by the powers that be in Malaysia. Against this, there are stories like that of the Amman temple in Kuala Lumpur’s Megamall, which was destined to be destroyed but was preserved because, apparently, only after it was allowed to remain did accidents and losses for the construction companies cease. According to the author, this shows that any public space can acquire religious meaning and be infused with sacrality. The mention of HINDRAF (Hindu Rights Action Force) should be emphasised: it strategically focused on endangered religious rights and sites in order to highlight and combat the gen-eral social and political discrimination against and deprivation of Indians in Malaysia.The topic is intriguing and is presented in an interesting manner. The story of railway labour has, of course, been told in numerous studies, but the com-bination of railway and temple construction is of particular interest in Malay-sia and Singapore. There are, however, some theoretical and methodological issues, as well as challenges in terms of narrative. The study is not very well structured and at times appears unsystematic. Narrative content and theoretical considerations are sometimes scattered haphazardly throughout the study with-out systematic discussion and analysis, and/or are repeated in several places. This creates explanatory gaps and makes it quite difficult to discern the main425Book Reviewsargument, which seems to be that colonialism, somewhat unwittingly, enabled the creative development of religion and the empowerment of its poorest and most oppressed subjects – an empowerment now endangered precisely by post-colonial ideologies of national independence and self-determination.The differentiation between anthropological and historical approaches is not convincing. The author states that history uses historical material as sources, whereas anthropologists view them as socially constructed texts (p. 34). What is meant by “sources”, and sources for what? Historians have long acknowl-edged that both written and oral sources are socially constructed texts that must be read in this light. The real difference is that historians identify unique or general processes, sometimes with the help of case studies, whereas anthro-pologists tell individual stories, occasionally as exemplary cases.Some factual statements might be questioned, such as the claim that global labour flows originated in the seventeenth to nineteenth centuries. Movements of people, whether forced or voluntary, have occurred since time immemorial. One example is Southeast Asia, where between about 800 and 1800 AD wars were fought not over territory but over people and labour. What seems to be meant here are labour flows for capitalist and colonial purposes. Besides, if the history of railways as part of global capitalism is to be treated comprehen-sively, its geopolitical and power dimensions should also have been discussed – for example, the plans for the Baghdad railway and the Kelantan-Pattani railway, as well as a more detailed discussion of the “Death Railway“, the Thailand-Burma railway built by the Japanese occupation forces using Allied and Indian forced labour, and epitomised in the movie “Bridge on the River Kwai”. The death rate of Tamil forced labourers was horrendous. All of these schemes and projects were clearly driven by colonial and power considera-tions that disregarded the human cost.The strong focus on railway construction in general and plantation labour detracts from more detailed information on the actual relationship between la-bour, railway construction, temple building and what the author terms “creating religion”. Let me highlight some points here. For readers not familiar with Hindu deities, it is not entirely clear what kind of god Munisvaran actually is. Only late in the narrative, and in scattered instances, is he more closely de-scribed as a folk or village deity, one who guarantees the security and safety of the village and its inhabitants. He is thus not only a mobile god – with a horse as his mount (vahanam) – but also a fighting one. These characteristics could explain why he has become the railway god. Given the dangers of railway work, a security guard in the form of a god patrolling the railway tracks would be eminently useful. There is also no mention of what new characteristics he adopted as a railway god. Interestingly, Vinayakar, or Pillaiyar, the god of travel and remover of obstacles, who is highly venerated in Sri Lanka, has not be-come the railway god and has far fewer temples.426 Book ReviewsThe author mentions some religious phenomena as having developed in Malaya or as unique to it, such as the rise of village deities into a Sanskritic pantheon, the choice of kula devas (family or clan gods) and ista devas (gods of individual or group choice) by clans or families, and the rise of “new” gods like Munisvaran in Malaya (p. 200). However, these phenomena are quite wide-spread in India as well and are not unique to railway labour or folk tradition. And in what way has Munisvaran become a “new” god? Instead, the remarkable fact that new religious establishments and traditions among Indian migrants often differed from those in India – or, to put it differently, traditions that became rare and obsolete in India survived in Malaysia and Singapore – could have been emphasised. This applies particularly to Timiti, the firewalking festival, and Kavati, a festival similar to flagellation celebrations in a Christian context (one only has to observe the celebration of Kavati in Singapore to appreciate this). Likewise, the coexistence of vegetarian and non-vegetarian worship in some temples is a feature that would likely be difficult to find in India.In the conclusion, movable or mobile gods are termed a new category of sojourners. However, one learns too little about these deities. One question that is not even asked is how Munisvaran travelled and what induced him to move. Did he suddenly manifest in Malaya, or was a statue brought along? What does this make of the myth of not crossing the black water? And is his vahanam nowadays the horse, or rather the electric train, the iron horse? If the latter, has he also become the deity of machinery and infrastructure, i.e. an ayutam god (ayutam meaning tool, implement, weapon or, indeed, machinery, and any means of transport)? The interesting thesis that railways mirror the travels and travails of the Indian diaspora, thus creating a close relationship between religion and migration, is persuasive, but it is only articulated in the conclusion. It should have received more prominence, as it is, so to speak, the book’s raison d’être. The study contains plenty of illuminating information and observations, but unfortunately, this is often difficult to piece together in a coherent understanding of what is being told. On the whole, there is too little interpretation and analy-sis, and too much agonising over the justification for undertaking this study at all. The question should rather be whether railway labour in Malaya/Malaysia has been given a voice and been retrieved from obscurity. This, the study has definitely achieved, despite some shortcomings.Dagmar Hellmann-Rajanayagam

English

Vineeta Sinha: Temple Tracks. Labour, Piety, and Railway Construction in Asia

Nieh, Yu-Hsi

Staiger, Brunhild

CHINA aktuell -540- September 1974INTERVIEW DES STAATSSEKRETARS GEHLHOFF VOM AUSWARTIGEN AMTFUR DIE HONGKONGER “TA KUNG PAO”Ubersetzung von Y.H. Nieh und B. StaigerNachfolgend bringen wir in Ubersetzung den Wortlaut eines Interviews, das Staatssekretiir Gehlhoff vom Auswartigen Amt am 12.8.1974 zwei Vertretern der in Hong Kong erscheinenden “Ta Kung Pao” gab, der wohl bedeutendsten pekingfreundlichen Tageszeitung auberhalb der VR China.Der Chefredakteur der Zeitung, Li Hsia-wen, und der Redakteur Fei Loong befanden sich im August auf Einladung des Biindespresseamtes in der Bundesrepublik und besuchten bei dieser Gelegenheit auch das Institut fiir Asienkunde in Hamburg.Dieses Interview ist das erste fiir die Offentlichkeit bestimmte Interview der Bundesregierung seit dem Amtssantritt von Bundeskanzler Schmidt. Es erschien am 20.8.1974 auf der ersten Seite der “Ta Kung Pao”.Frage:Seit Aufnahme der diplomatischen Beziehungen zwischen China und der Bundesrepublik Deutschland haben sich der Kulturaustausch und Handelsverkehr weiter entwickelt.Wie sind nun die Aussichten der Beziehungen zwischen den beiden Landern?Antwort:Ich freue mich zu sagen, daR fast zwei Jahre seit der beider- seitigen Errichtung der Botschaften in Peking und Bonn sich die deutsch-chinesischen Beziehungen gut entwickelt haben. Besonders hinsichtlich der kulturellen und wirt- schaftlichen Kontakte gibt es bedeutende Fortschritte. Unser Handel mit der VR China hat 1973 stark zugenom-. men, der gesamte Wert des Handels betrug jetzt bereits mehr als 1,2 Mrd. DM. Damit ist die Bundesrepublik Deutsch­land der viertgroRte Handelspartner Chinas geworden. Diese Tendenz wird 1974 sicher noch anhalten.Obwohl der Zeitabstand seit Aufnahme der diplomatischen Beziehungen noch relativ kurz ist, obwohl die geographische Entfernung zu unseren beiden Staaten sehr groR ist, hat sich der Umfang des Kultur- und Wissenschaftsaustausches zwischen unseren Landern bereits vergroRert. Zunachst ha­ben einzelne Delegationen der verschiedensten Gebiete versucht, Moglichkeiten fiir einen beiderseitig niitzlichen Austausch zu schaffen. Seit dem Herbst 1973 haben beide Staaten je 10 Stipendiaten zur Sprachausbildung nach Pe­king bzw. Heidelberg geschickt. Zwischen Sportlern und Kiinstlern gab es auch mehrmals Kontakte.Ich habe groRe Zuversicht in bezug auf die Weiterentwick- lung der deutsch-chinesischen Beziehungen. Ich bin iiber- zeugt, daR die weitere Entwicklung unserer gemeinsamen Beziehungen zur Sache des Weltfriedens beitragen wird.Frage:Im Rahmen der vom Kanzler Willy Brandt begonnenen Ostpolitik" hat die Bundesrepublik Deutschland Beziehun­gen zu einzelnen osteuropaischen Staaten aufgenommen.Darf man annehmen, daR diese Politik abgeschlossen ist oder sind noch weitere Schritte zu erwarten?Antwort:Die Ostpolitik der Bundesrepublik Deutschland beruht ehnlich wie ihre Biindnispolitik auf dem Nationalinteresse, und sie ist auch eine langfristige Politik. Zwar gibt es zwi­schen beiden Seiten noch weiter ideologische, soziale und politische Unterschiede, aber diese langfristige Politik zielt darauf ab, die beinahe 30jahrige Spaltung in Europa durch praktische Zusammenarbeit allmahlich zu uberwin- den. Unser Ziel ist es, eine Grundlage fiir den niitzlichen Austausch zwischen den Regierungen und den Volkern zu errichten und gleichzeitig fiir die Sicherheit in diesem Erdteil das politische System zu starken. In der ersten Phase hatte die Bundesregierung mit ihrer Ostpolitik die Absicht, mit Vertragen und durch die Aufnahme diploma- tischer Beziehungen mit den Staaten, mit denen sie vorher noch keine Beziehungen hatte, eine Grundlage fiir den Ubergang zu schaffen. In Zukunft miissen beide Seiten Anstrengungen fiir die Zusammenarbeit unternehmen, um die vorhandenen Spannungen allseitig und fiir immer zu beseitigen, damit nicht wieder neue Spannungen aufkommen und damit durch die Zusammenarbeit ein Gleichgewicht zwischen den beiderseitigen Interessen erreicht wird.Selbstverstandlich haben sich die Beziehungen zu den ost­europaischen Staaten nicht mit dem gleichen Tempo ent­wickelt, und diese Beziehungen waren auch nicht ohne Schwierigkeiten. Der neuerliche Zwischenfall im Transit- verkehr nach Berlin ist ein Beispiel, aber diese Schwierig­keiten zeigen auch, daR man, wenn die Durchfiihrung der Ostpolitik notwendig ist, vorsichtig und geduldig sein muR.Frage:Konnen Sie liber die Regierungserklarungen der Bundesre­publik Deutschland zur europaischen Konferenz fiir Sicher­heit und Zusammenarbeit hinaus noch weitere Einzelhei- ten zu dieser Frage geben? In einer Situation, da sichCHINA aktuell - 541 - September 1974viele westeuropaische Staaten gerade urn politische Unru- hen und Inflation kummern, was fur einen Erfolg konnen Sie sich vorstellen fur den Fall, daft auf anhaltenden Wunsch der Sowjetunion eine Gipfelkonferenz zustande kommt?Antwort:Es gibt keinen Teilnehmerstaat der KSZE, der der Konferenz seinen Willen aufzwingen konnte, denn alien Beschlussen muR von alien Teilnehmerstaaten zugestimmt werden. Die- se Bedingung der Einstimmigkeit kann den Verlauf der Kon­ferenz erschweren, aber sie garantiert, daR niemand gezwun- gen werden kann, eine Sonderregelung anzuerkennen.Daher haben die inneren Veranderungen der einzelnen Teil­nehmerstaaten keine groRe Bedeutung fur die Praxis der Konferenz.Ich mochte nicht von den unterschiedlichen Konferenz- ebenen ausgehen - es ist gleich, ob es eine Gipfelkonferenz ist oder nicht -, sondern in erster Linie auf der Grundlage des konkreten Erfolges den EinfluR der Konferenz auf die europaische Lage bewerten. Das erste Ziel muR es sein, fur alle befriedigende sachliche Ergebnisse zu erreichen. Ohne solche Ergebnisse haben wir keine Grundlage fur eine Kon­ferenz der letzten Phase. Wenn dieser Punkt zu erfullen ist, dann schlieRe ich die Einberufung einer Gipfelkonferenz nicht aus.Frage:Die Sowjetunion ist dabei, ihre Seestreitkrafte mit groRem Einsatz auszubauen. An einer Flanke Europas ist die Nah- ostfrage stets explosiv. Die strategischen Gedanken der USA und der Sowjetunion sind immer mehr zum Kernpunkt der Diskussion in der westlichen Presse geworden. Infolge der militarischen Position der sowjetischen Streitkrafte gegen- iiber Westeuropa glauben immer mehr Kommentatoren, daR der Schwerpunkt der amerikanisch-sowjetischen Aus- einandersetzungen in Europa liegt. Bitte Ihre Meinung zu diesem Gesichtspunkt.Antwort:In Europa stehen sich die beiden groRten Biindnisblocke der Welt gegeniiber - die NATO und der Warschauer Pakt. Das bedeutet eine hochste Konzentration der Streitkrafte und Riistung im Bereich dieses Kontinents.Die Bundesrepublik Deutschland und die anderen NATO- Mitgliedsstaaten wissen, daR eine solche massive Konzentra­tion von Streitkraften und Riistung zu einer potentiellen Gefahr gefuhrt hat. Infolgedessen zielen sie im Rahmen der gegenwartigen Ost-West-Verhandlungen darauf ab, dieser potentiellen Gefahr entgegenzutreten. Aber es gibt einen entscheidenden Faktor, namlich daR die beiden Biindnis- blbcke das militarische Gleichgewicht in Europa bewahren miissen. Dies ist die eigene Sicherheit der NATO-Mitglieds- staaten und die Voraussetzung fur erfolgreiche Verhandlun- gen mit dem Warschauer Pakt zur Forderung der Ost-West- Entspannung.Frage:Die Bundesrepublik Deutschland unterstiitzt stets die NATO und die EG. Aber, zwischen den europaischen Staaten gibt es Meinungsverschiedenheiten hinsichtlich Verteidigung, Wirtschaft, Handel und Wahrung. Die Haltung gegeniiber USA ist auch nicht einheitlich, die Lage innerhalb der NATO ist nicht besonders gut - der jiingste Konflikt zwischen den beiden NATO-Mitgliedsstaaten Griechenland und Tiirkei ist ein Beispiel. Konnen Sie angesichts dieser Verhaltnisse bitte die Zukunftsaussichten der EG und die weiteren Auf- gaben der NATO erlautern?Antwort:Die Sicherheit der Bundesrepublik Deutschland stiitzt sich auf ihre NATO-Mitgliedschaft. Aufgrund der amerikanischen Verpflichtung in Europa wird der Erfolg dieses Biindnisses gegeniiber uns und anderen europaischen Mitgliedsstaaten sichergestellt. Ohne diese Verpflichtung ist kein Machtgleich- gewicht auf unserem Kontinent moglich. Wenn es auch in­nerhalb des Biindnisses Meinungsverschiedenheiten gibt oder zwischen den Mitgliedsstaaten ein offener Konflikt zustande kommt, wie im Faile Zyperns, bleibt das gemein- same Interesse hinsichtlich der kollektiven Sicherheit immer noch die Grundlage. Dies wird vom Biindnis in der "atlanti- schen Deklaration" neu bestatigt. Diese Erklarung wurde von den Staatsoberhauptern und den Regierungschefs Ende Juni in Brussel unterzeichnet. Die Entwicklung zur europai­schen Einigung ist das hochste politische Ziel der Bundes­republik Deutschland. Nur durch die Einigung kann West­europa seine politischen, wirtschaftlichen und gesellschaft- lichen Aufgaben verwirklichen sowie die Unabhangigkeit und den Frieden wahren. Obwohl es in der Vergangenheit einige Schwierigkeiten gegeben hat, machen wir jetzt doch Fortschritte. Die neun Staaten haben schon mehrmals ihre Fahigkeit unter Beweis-gestelIt, einen gemeinsamen Stand- punkt in der AuRenpolitik zu entwickeln und durchzufuhren. In letzter Zeit hat sich der Erfolg gezeigt und den Betroffe- nen gedient. Dies laRt uns hoffen, daR die neun Staaten all- mahlich mit Erfolg ein geeintes Europa griinden werden.Ein geeintes Europa ist nur unter dem Schild der NATO zu erreichen. Soweit wir heute sehen, kann Europa, auch wenn es eines Tages geeint ist, nicht auf diesen Schutz ver- zichten.Frage:Neulich hat die militarische Konfrontation zwischen Grie­chenland und der Tiirkei infolge des politischen Umsturzes auf Zypern die westliche Welt erschiittert. Viele Leute hal- t?n dies fur ein tatsachliches Beispiel der groRen Unruhe in der Welt. Oberall in der Welt konnen sich Konflikte ereig- nen und groRe Folgewirkungen hervorrufen. Manche haben das Gefiihl, daR die Konfrontation der beiden Supermachte jederzeit die Lage in der Welt verschlechtern konne. Von einer echten "Entspannung" sei nicht die Rede. Wollen Sie sich zu diesem Gesichtspunkt auRern?Antwort:Der Konflikt zwischen Griechenland und der Tiirkei ist weit zuriickzufiihren auf die historischen Beziehungen. Im enge- ren Sinne gesprochen, ist die Zypern-Frage in den letzten 20 Jahren schon mehrmals zum Siedepunkt gekommen. Deshalb mochte ich die Vorfalle, die sich neulich in diesem Gebiet ereignet haben, nicht als ein Anzeichen dafiir werten, daR wir uns jetzt in einer Phase groRer Unruhen in der Welt befinden. In vieler Hinsicht ist die Zypern-Krise vielmehr ein traditioneller nationaler Konflikt, wie in der Vergangenheit, als eine Form der Konfrontation zwischen den Supermachten.

Interview des Staatssekretärs Gehlhoff vom Auswärtigen Amt für die Hongkonger "Ta Kung Pao"

Martin, Helmut

CHINA aktuell-88-Marz 1973KOMMUNISTISCHE KINDERORGANISATIONEN UND “ROTE KLEINE SOLDATEN”Die Reinstitutionalisierungsphase nach der Kultur- revolution hat mit der Errichtung der Revolutions- komitees zwischen Januar 1967 und September 1968 neue lokale Regierungs- und Verwaltungsorga- ne gebracht. Im Anschlufi daran wurde mit der Neu- konstitutionierung der KP-Organe der untergeord- neten Ebenen und der Provinzparteikomitees (De- zember 1970 bis August 1971) die vorher zerschla- gene KPCh wiederaufgebaut. Die diesjahrige Neu- jahrsbotschaft stellt als zentrale Aufgabe fur 1973 die Erneuerung der auseinandergefallenen Massen- organisationen wie der Gewerkschaften, der Kom- munistischen Jugendliga sowie Vereinheitlichung und Festigung der “Armen Bauern und Unteren Mittelbauern”, der Frauenorganisationen, der Roten Garden und der Kleinen Roten Soldaten hin - eine Organisationsarbeit, die von Grund auf erst noch geleistet werden mufi (1). Nur die Kommunistische Jugendliga ist nach einer “Serie von Direktiven des Vorsitzenden Mao” liber den Aufbau der chinesi- schen Kommunistischen Jugendliga, deren Inhalt bisher nur indirekt fafibar bleibt (2), bereits im Be- griff, wieder auf alien Ebenen funktionsfiihig zu werden. Im Windschatten des Liga-Aufbaus vollzieht sich unter den gleichen Mao-Richtlinien der Ausbau der in der Kulturrevolution entstandenen Kinderor- ganisation der “Roten Kleinen Soldaten” (RKS), wobei in dieser nur an der Basis existierenden Grup- pierung der Akzent auf Vereinheitlichung der Viel- falt lokaler Initiativen der letzten Jahre und einer allseitig wirksamen Aktivierung liegt. Denn vom Gro­ben Sprung und der Kulturrevolution hat die Ar­beit in der Kinderorganisation zwar entscheidende Impulse erhalten, ist aber in der Praxis als weniger vordringlich auf die lange Bank geschoben worden. Zwischen den Konsolidierungsphasen der Kinderar- beit in der ersten Halfte der sechziger Jahre und der Zeit nach der Kulturrevolution lassen sich darum deutlich Parallelen ziehen.Fast schon legendarer Vorganger der heutigen Kin­derorganisation ist die “Kinder-Liga” (erh-t’ung-t’uan) eines der friihen Sowjetgebiete. Sie wurde im Oktober 1929 in einem Dorf des Kreises Shanhang der Pro- vinz Fukien begriindet und existierte bis 1934, als die Rote Armee nach Norden marschierte (3). Schon 1927/28 hatte es vorher Pfadfinderorganisationen in Grofistadten wie Shanghai und Wuhan gegeben. Wahrend des antijapanischen Krieges war die Kinder­organisation der KPCh in Vereinte-Front-Jugendor- ganisationen der Kommunisten wie der “Nationalen Errettungs-Jugendfoderation” eingegliedert (4). Mit- glieder der Organisation, Kinder zwischen 7 und 15 Jahren, unterstiitzten die regulare Armee durch Wa-chestehen, Sicherheitspatrouillen, Erkundungstrupps und andere Hilfstatigkeiten. Die Geschichte der kom­munistischen Kinderorganisation ist von der organi- satorischen Alternative gepragt, Jugendliche, bevor sie das Alter zum Eintritt in die Kommunistische Jugendliga erreicht haben, entweder nahezu vollstan- dig in zwei nach Altersstufen gesonderten Gruppie- rungen zusammenzufassen oder es bei einer einzigen Formation ohne die Jiingeren zu belassen. Der Shan- hang-Prototyp bestand aus der Kinderliga und den Jungen Pionieren (Shao-nien-hsien-feng-tui).Die Kader der Kinderliga wurden von den Kindem selbst bestimmt, dazu Kinder-Biiros (erh-t’ung-chii) in den Stadten errichtet, denen 16- bis 17jahrige De- legierte der Kommunistischen Jugendliga als Sekre- tare vorstanden.Nach der Griindung der Volksrepublik wurde zunachst der Gedanke der umfassenderen Doppelorganisation auf Gesamtchina ubertragen. Kinder-Ligen und die Organisation der Jungen Pioniere entstanden nach einem Beschlufi des ZK vom 1.1.1949 liber den Auf­bau der Neudemokratischen Jugendliga iiberall. Nur in kleineren Ortschaften, wo sich solche Parallelitat zahlenmafiig von selbst verbot, fafite man beide Or- ganisationen zum “Pionier- und Kinderkorps” zu- sammen. Wie in den Sowjets unterstanden diese Ba- sisorganisationen den von der Jugendliga bestimmten Funktionaren, die sie von in jedem Liga-Komitee er- richteten Pionier- und Jugend-Abteilungen oder -ko- mitees aus leiteten. Nach Beschliissen des ersten Liga-Kongresses vom 17.4.1949 wurden diese fiir beide Kinderorganisationen zustandigen Organe in “Pioniertrupp-Abteilungen” (tui-pu) umbenannt, womit sich eine Tendenz zur Zusammenlegung an- klindigte, die sich mit einem Entschlufi der Jugend­liga-Gremien vom Oktober 1949 vollstandig durch- setzte. Die Bezeichnung “Pioniere” wurde, wohl um nach Beendigung des Biirgerkrieges den Eindruck des Militarischen zu nehmen, abgeschafft und der Name “Jugend- und Kindertrupp” (shao-nien-erh-t’ung-tui) eingefuhrt. 1953 wurde dann auf dem zweiten Liga- Kongrefi auf die alte Bezeichnung der “Chinesischen Jungen Pioniere” fiir die Gesamtorganisation zuriick- gegriffen und diese in dem Jugendliga-Statut durch einen Artikel liber ihren Aufbau festgehalten. In ge- ringfiigiger Abwandlung des Organisationsschemas der Sowjetzeit gliederten sich nach 1953 die Jungen Pioniere in Klein-, Mittel- und Grofibrigaden (hsiao- chung-ta-dui); dabei setzte sich eine Kleinbrigade aus 7-13 Mitgliedern zusammen, zwei bis funf sol- cher Gruppen bildeten eine Mittelbrigade. Zwei und mehr Mittelbrigaden wurden zu einer Grofibrigade zusammengefafit.CHINA aktuell-89- Marz 1973Der Kleinbrigade stand ein Gruppenfiihrer und stell- vertretender Gruppenfiihrer vor, die Mittelbrigade richtete ebenso wie die GroBbrigade ein Komitee ein (5). Solche Basis-Organisationen gab es in Schulen, Fabriken, Betrieben, StraBenziigen und auf Dorfebe- ne. Die Pioniere haben sich als Reservetruppe der Ju- gendliga verstanden. In Absatz 35 und 36 des Liga- Statuts wurden sie dariiber hinaus als eine Massen- organisation apostrophiert, wohl um sich von Ten- denzen innerhalb der Liga in Richtung auf eine Elite­formation hin abzusetzen. Besonders wurden die Er- ziehungsaufgaben und der Sozialisierungseffekt der Kinderorganisation betont. Als Aufnahmebedingung hat im Gegensatz zu den strengen Auswahlprinzipien der Jugendliga lediglich das vorschriftsmafiige Alter (9-15 Jahre) eine Rolle gespielt. Die Aufnahmepro- zedur wird allerdings seit jeher durch Eidablegen, die Ubergabe eines roten Halstuches und eines Mit- gliedabzeichens feierlich herausgehoben. Die Kinder­organisation hat so im ersten Jahrzehnt der Volksre- publik eine stete Ausweitung von 1,9 Mio. Mitglie- dern (1949) auf 50 Mio. (1960) erfahren, umgerech- net also einen Jahreszuwachs von fast 5 Mio.Wahrend in diesem ersten Jahrzehnt die Arbeit der Kinderorganisation nicht iibermaBig im Vordergrund gestanden hatte, setzte 1962 eine intensive Auswei- tungskampagne ein. Dies kiindigte sich auf der im Januar vom ZK der Jugendliga einberufenen Natio- nalen Konferenz iiber Jugendarbeit an. Als Teil der “Sozialistischen Erziehungsbewegung” sollten genii- gend verlafiliche Nachfolger (chieh-pan-jen) des Kom- munismus herangezogen werden. Auf dem Hohepunkt war diese Kampagne im Marz 1965 angelangt, als auf dem 2. Plenum des 9. Liga-ZKs eine erneute Trennung der Jungen Pioniere in Kinder- und Pionierorganisa- tionen vorgenommen wurde. Nach einer Mao-Weisung sollte die Kinderorganisation wieder auf der Grundla- ge des Administrativ-Dorfes organisiert werden mit der Produktionsbrigade als hochster Ebene. Es ist fraglich,wie weit die 1965/66 konstatierte Vergrofie- rung der Kinderorganisation auf die doppelte Mitglie- derzahl von 100 Mio. auf realistischen Zahlenwerten beruht (6). Denn das wurde eine nahezu vollstandige Erfassung aller Jugendlichen dieser Altersstufe be- deutet haben. Unverkennbar bleibt aber die Absicht, eine Erfassung der Kinder auf der breitestmoglichen Ebene in die Wege zu leiten. Bei der Alternativ-Ldsung der Doppelorganisation orientierte man sich, wie Artikel in Liga-Organen beweisen (7), an den revolu- tionaren Traditionen der Sowjetgebiete. Die Alters- grenze wurde wieder auf 7-15 Jahre nach unten aus- geweitet, alle Jugendlichen sollten erfafit werden, nicht nur wie vorher die Kinder in den Schulen Aufierdem brachte die wiederauflebende Tradition der Kinderliga eine straffere, militarisch orientierte Organisation.Rote Kleine SoldatenDie Organisation der Jungen Pioniere wurde ein Op- fer der Proletarischen Kulturrevolution. Mit der Kom- munistischen Jugendliga brach im Jahr 1967 die Kin- derformation auseinander. Nach barter Kritik am Re­visionisms der vorher bestehenden Kinder- und Ju­gendorganisation der Jungen Pioniere trat an ihre Stelle die neue Formation der “Roten Kleinen Sol­daten” (hung-hsiao-ping) (8). Bereits Ende 1966 wa- ren in Shanghai und den Provinzen Heilungkiang und Kuangtung Vorlaufer der neuen Organisation aufge- taucht. Die Abandoning des Namens der Kindersen- dung im Zentralen Volksrundfunk am 15.1.1967 in “Rote Kleine Soldaten” brachte dann einen deutli- cheren Hinweis, dafi an hochster Stelle der Entschlufi fiir den Aufbau einer neuen Organisation gefallen war. Ein Zirkular des ZK der KPCh iiber die Kultur­revolution in den Volksschulen vom 4.2.1967 verfiig- te schliefilich, daB Volksschiiler “Rote Kleine Solda­ten” organisieren konnten. Das 1. bis 4. Schuljahr der RKS sollte Zitate des “Kleinen Roten Buches” studieren und das 5. und 6. Schuljahr zusatzlich die “Drei Bekannten Artikel” sowie die “16 Artikel der Kulturrevolution”.Innerhalb kiirzester Zeit stieg der Anted von RKS in den Schulen auf schatzungsweise 70%. Der Aufbau der Roten Kleinen Soldaten kann bis 1972 als Ini- tiativphase bezeichnet werden; erst jetzt schliefit eine Periode der Regulierung und Vereinheitlichung an. Nach 1967 hatten auBer den allgemeinen Richt- linien iiber die RKS keine verbindlichen Vorschrif- ten iiber ihren Aufbau vorgelegen. So mufite sich die Arbeit der neuen Kinder-Organisation auf lokale Initiativen stiitzen. Die Uneinheitlichkeit der ver- schiedenen Basis-Organisationen resultierte unter anderem auch daraus, daB in der Kulturrevolution nach Ablosung der Jungen Pioniere neben den RKS eine ganze Reihe von nur kurzlebigen Parallelorga- nisationen mit anderen Bezeichnungen auf den Plan getreten waren. Die formale Ungesichertheit der RKS in der Griindungsperiode zeigt sich in regional unter- schiedlich festgelegten Altersgrenzen und Unklar- heit iiber die Fiihrung der Kinderarbeit. Selbst der Name der RKS wurde noch stellenweise in RKS- Liga (9) abgewandelt. Die Militarisierungstendenz, die sich schon im Namen der RKS ausdriickt, hat in vielen Gebieten zur Umbenennung der Unterglie- derungen (Kleine, Mittlere und GroBbrigade), in Gruppen (pan), Ziige (pai), Kompanien (lien) und Bataillone (ying) gefiihrt (10). Daneben experimen- tierte man mit der angestrebten Einteilung nach Dorfern (ts’un), einer Organisation in den Produk- tionsmannschaften, die von der Produktionsbrigade kontrolliert wird. Unter Aufsicht des Erziehungs- komitees der Produktionsbrigade errichtete jedeCHINA aktuell -90- Marz 1973PM eine Kontrollgruppe, in der ein Politleiter sowie Bauern-, Lehrer- und Schiilervertreter arbeiten. An- dere RKS haben sich in der Organisationsform an die “Mao-Denken-Propagandatrupps” angelehnt und sich aLs“RKS-Mao-Tse-tung-Denken-Propagandatrupps” bezeichnet. Neben der Administratev-Lbsung ist die Fiihrung in manchen Gebieten von VBA-Propagan- datrupps, von Arbeiterpropagandatrupps oder den jeweiligen Parteizellen iibernommen worden.Der im Neujahrsartikel angesprochene Ausbau der RKS-Organisationen in den einzelnen Provinzen an der Basis hat eine deutliche Konsolidierung und Ent­wicklung gezeitigt (11). Wie jedoch die Richtlinien fur die Phase des gegenwartigen Reorganisationspro- zesses aussehen, laht sich mit Sicherheit noch nicht absehen, weil zu wenig Details greifbar werden. In einem Bericht uber die Provinz Kwangtung kommt immer noch eine gewisse Unsicherheit zum Ausdruck. Darin wurden die Parteikomitees alter Ebenen u.a. aufgefordert, fur die RKS die notwendigen Organisa- tionen aufzurichten, sie auf eine gesunde Basis zu stellen, ihnen fahige Kader zuzuordnen sowie prakti- sche und durchfiihrbare Systeme und Mafinahmen zur Erziehung der Kinder auszuarbeiten (12). Zumin- dest die Fiihrung der RKS ist wieder eindeutig fest-1) HCh Nr.l, 1973, S.82) “Die Kommunistische Jugendliga: Phase des Wiederauf- baus”, C.a. Dez.1972, S.28-36; vgl. einen Kreiskongrefi in Kansu, SWB 3.1.19733) nach der “Chinesischen Jugend-Zeitung” vom 29.4.1965, vgl. Chang Ching-wen, “Movement of Teenagers and Children on the Chinese Mainland”, IS, Dez.1965, S.17- 24. Andere zusammenhangende Darstellungen iiber die Kinderorganisationen: 1967 Year Book on Chinese Communism (YCQ S.625-630; V. Funnell, “The Chinese Communist Youth Movement 1949-1966”, CQ Nr.42, 1970, S.124-126; 1972-YCC S.II - 231-2384) K.H. Pringsheim, “The Functions of the Chinese Commun­ist Youth Leagues”, CQ Nr.12,1962, S.855) 1967-YCC, S.6286) vgl. Tabelle (Angabe fiir 1964 nach “Jugendzeitung”, 30.1.1964, fiir 1966 nach JMJP, 1.6.1966), ahnliche Angaben in IS Dez.1965, S.23gelegt; sie unterstehen den neu errichten Jugendliga- Komitees (13). Die Abgrenzung der Roten Kleinen Soldaten von den seit Ende der Kulturrevolution in den Hintergrund gedrangten Roten Garden laht sich indirekt ausmachen. Zur ZK-Weisung iiber den Auf- bau der KRS in den Volksschulen passen Hinweise iiber Rote-Garden-Gruppierungen an den Mittelschu- len (14). Wenn eine solche altersmahige Trennung zwischen Roten Kleinen Soldaten an Volksschulen und Roten Garden in Mittelschulen tatsachlich strikt durchgefiihrt wird, ware das eine Fortfiihrung der 1965 neu gegriindeten doppelten Kinderorganisation der alten Sowjetgebiete. Ganz im Sinne der damaligen Richtlinien wird auch die Organisation der RKS so- wohl inner- wie aufierhalb der Schule betrieben. Schu- len, Nachbarschaften und die Familien selbst sind aufgefordert, eine Vielfalt von Freizeitaktivitaten an- zuregen, denen sich die RKS aufierhalb der Schule widmen. So stehen den Roten Kleinen Soldaten Kul- turhallen, Sporthallen und Jugendpalaste zur Verfii- gung (15). Insgesamt gesehen wird, bis die RKS-Or- ganisation wie die friiheren Jungen Pioniere gefestigt ist, noch eine geraume Zeitspanne hingehen, ebenso wie im Faile der anderen Massenorganisationen, de- ren Wiederaufrichtung man mit ungleich grbberer Intensitat betreibt. Martin7) besonders der Artikel der Jugendzeitung vom 29.4.19658) Radio Peking 25.1.1967, nach 1972-YCC, S.2339) Altemativ-Bezeichnung hung-hsiao-ping-t’uan10) Radio Kweiyang 27.1.196811) s. z.B. Vorbereitungen fiir KJL-Kongreb in Shensi, SWB 29.12.7212) Artikel der Cantoner Siidzeitung, nach SWB 28.12.197213) “Die KJL-Organisationen aller Ebenen miissen ihre Fiih­rung iiber die Arbeit der KRS verstarken”, SWB 11.1.197314) Drei Hinweise der letzten Zeit: “Mittelschul-Rote Garden” werden in der Anweisung des Parteikomitees Shantung iiber Berufung eines Provinzliga-Kongresses erwahnt,SWB 23.12.1972; an einem regionalen Liga-Kongreb in Szuchuan nahmen Rote-Garden-Vertreter der Mittel­schulen teil, SWB 20.12.1972; die gleiche Formulierungfindet sich in den Vorbereitungen fiir den Shensi-Liga- Kongreb’ SWB 29.12.197215) Texte iiber auberschulische Aktivitaten vgl. URS 68, Nr.l, 4.6.1972, vgl. SWB 13.1.1973CHINA aktuell -91 - Marz 1973Mitgliedschaft der KinderorganisationJahrMitglieder ( in Millionen )194919501951195219531954195519561957195819591960196119621963196419651966- 19730,51,93,05,27,08,010,025,030,035,044,050,050,050,0100,0Quelle: V. Funnell, a.a.O., S. 129;vgl. auch K.H. Pringsheim, a.a.O., S.91

Kommunistische Kinderorganisationen und "Rote Kleine Soldaten"

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