Democracy education in the context of religious education for sustainable development? : Reconstructive Perspectives on the Democratic Education Orientations of Prospective Religious Education Teachers

Der Beitrag untersucht demokratiebezogene Orientierungen angehender Religionslehrkräfte im Kontext religiöser Bildung für nachhaltige Entwicklung (rBNE). Ausgangspunkt ist die Annahme, dass nachhaltigkeitsbezogene Zukunftsfragen auf demokratische Deutungs- und Aushandlungsprozesse angewiesen sind, während zugleich bislang wenig empirisch rekonstruiert ist, wie solche Bedeutungen in professionsbezogenen Lernsettings tatsächlich hervorgebracht werden. Auf Grundlage zweier Gruppendiskussionen aus einem rBNE-Seminar im Praxissemester werden mittels dokumentarischer Methode implizite Orientierungsrahmen herausgearbeitet. Die kontrastive Analyse zeigt zwei unterschiedliche Modi demokratischer Sinnbildung: eine praxis- und gemeinschaftsbezogene Orientierung kooperativer Mitwirkung sowie eine differenz- und verletzlichkeitssensible Orientierung auf Teilhabe ohne Beschämung. Spezifisch religiöse Deutungsressourcen treten dabei kaum explizit hervor; ihre relative Abwesenheit erweist sich selbst als interpretativ bedeutsamer Befund des Seminarkontexts. Die Ergebnisse erlauben keine Aussagen über Wirkungen von rBNE, verweisen jedoch darauf, dass rBNE-Settings als reflexive Resonanzräume erscheinen können, in denen demokratische Bedeutungsrelationen im Spannungsfeld von Gemeinschaft, Differenz und Verantwortung artikuliert werden. Der Beitrag leistet damit einen religionspädagogischen Impuls zur Professionalisierungsforschung im Feld von Demokratiebildung und nachhaltiger Entwicklung.This article examines democracy-related orientations of prospective religious education teachers within the context of religious education for sustainable development (rESD). It starts from the premise that sustainability-related future issues require democratic processes of interpretation and negotiation, while empirical reconstructions of how such meanings emerge in professional learning settings remain scarce. Drawing on two group discussions conducted in an rESD seminar during the teaching practicum, the study applies the documentary method to reconstruct implicit frameworks of orientation. The comparative analysis reveals two distinct modes of democratic meaning-making: a practice- and community-oriented pattern of cooperative participation and a difference- and vulnerability-sensitive orientation toward participation without humiliation. Explicitly religious interpretive resources scarcely appear; their relative absence itself becomes an empirically significant feature of the seminar context. The findings do not support claims about causal effects of rESD but indicate that rESD settings may function as reflexive resonance spaces in which democratic relations of meaning are articulated between community, difference, and responsibility. The study thus offers an empirically delimited contribution to research on professionalization at the intersection of democracy education and sustainable development in religious education

Shaping religious education for children: Opportunities for reflective engagement with challenges in the study of childhood education

Im vorliegenden Beitrag geht es um die Frage, wie die Auseinandersetzung mit Konzepten der religiösen Bildung und Erziehung im Studium der Kindheitspädagogik gestaltet werden kann. Religiöse Bildung in Kindertageseinrichtungen bringt auf verschiedenen Ebenen Herausforderungen mit sich, mit denen sich Studierende auseinandersetzen müssen. Insbesondere spielen hier auch biographische Bezüge eine Rolle und können den angemessenen Umgang mit religiösen Inhalten mit Kindern erleichtern, aber auch erschweren. Die seminarbegleitende Aufgabe der Erstellung einer Dialogbox kann dabei den Theorie-Praxis-Transfer ermöglichen und Reflexionsprozesse anregen. Inwieweit dies gelingt, wurde im Kontext einer explorativen Untersuchung erfasst, deren Ergebnisse im Beitrag vorgestellt werden.This article addresses the question of how concepts of religious education and upbringing can be incorporated into the study of childhood education. Religious education in daycare facilities presents challenges at various levels that students must address. Biographical references play a particularly important role here and can facilitate, but also complicate, the appropriate handling of religious content with children. The seminar assignment of creating a dialogue box can enable the transfer of theory into practice and stimulate reflection processes. The extent to which this is successful was examined in the context of an exploratory study, the results of which are presented in this article

Introduction: Religion and Controversies in Schools

Religiöse Kontroversen sind ein konstitutives Merkmal einer superdiversen schulischen Lebenswelt in liberalen Demokratien. Sie artikulieren sich nicht nur in Debatten über geopolitische oder wissenschaftliche Fragen, sondern treten ebenso in alltäglichen schulischen Konflikten zu religiösen Symbolen, Gebet oder Sexualerziehung auf. Schule wird damit konfrontiert, zwischen dem Spannungsverhältnis weltanschaulicher Neutralität, religiöser Bedürfnisse und liberal-demokratischer Werte zu vermitteln. Das Themenheft untersucht, wie solche Kontroversen in Bildungszusammenhängen verstanden und bearbeitet werden (können), indem es theoretische Reflexion, empirische Einsichten und didaktische Perspektiven zusammenführt. Ziel ist es, interdisziplinäre Perspektiven auf religionsbezogene Kontroversen zu bündeln und zu systematisieren sowie sie in ein internationales Forschungsfeld zu integrieren.Religious controversies are a constitutive feature of super-diverse school contexts in liberal democracies. They emerge not only in debates on geopolitical or scientific issues, but also in everyday school practices such as the use of religious symbols, prayer, or sex education, and thus confront schools with the task of mediating between ideological neutrality, religious needs and commitment to liberal-democratic values.This special issue explores how such controversies can be understood and addressed in educational contexts by bringing together theoretical reflection, empirical insight, and didactical perspectives. The aim is to consolidate and systematise the aforementioned interdisciplinary perspectives on religion-related controversies and to integrate them into an international field of research

Emancipation and Tradition — A Religio-Educational Determination of Their Relationship

Der Beitrag bestimmt das Verhältnis von Emanzipation und Tradition als zentrale, bislang jedoch unterbelichtete Problemstellung der gegenwärtigen kritisch-emanzipatorischen Religionspädagogik. Ausgangspunkt ist die These, dass eine tragfähige Begründung kritisch-emanzipatorischen Religionsunterrichts nur gelingt, wenn die epistemische und normative Leistung religiöser Traditionen für heutige Lernende explizit in den Blick genommen wird. Zur Klärung unterscheidet der Beitrag vier idealtypische Denkmodelle: (1) Emanzipation als Distanzierung von Tradition, (2) Emanzipation als Transformation von Tradition, (3) Emanzipation durch (Gegen-)Tradition und (4) Emanzipation in Tradition. Diese Modelle werden historisch verortet, systematisch profiliert und hinsichtlich ihrer Chancen, Grenzen und didaktischen Anschlussmöglichkeiten für religiöse Bildung diskutiert.The article identifies the relationship between emancipation and tradition as a key yet so far underexamined issue in contemporary critical-emancipatory religious education. It starts from the assumption that a robust justification of critical-emancipatory religious education can only succeed if the epistemic and normative contribution of religious traditions for today’s learners is made explicit and reflected upon. To clarify the debate, the article distinguishes four ideal-typical models: (1) emancipation as distancing from tradition, (2) emancipation as transforming tradition, (3) emancipation through a (counter-)tradition, and (4) emancipation within tradition. These models are historically situated, systematically elaborated, and discussed with regard to their opportunities, limitations, and didactic relevance for religious education

Epilogue: Religion and Controversies in Schools: A Global Field of Research

Dieser Beitrag skizziert ein globales Forschungsprogramm, das sich mit dem Thema dieser Sonderausgabe der Religionspädagogischen Beiträge beschäftigt: „Religion und Kontroversen in Schulen.“ Die Produktivität dieses Forschungsprogramms wird anhand einer exemplarischen Fallstudie veranschaulicht, der Demokratischen Republik Kongo. In diesem Kontext wird als potenzielles zukünftiges Forschungsthema die Rolle religiöser Faktoren beim Umgang von Lehrkräften mit Risiken und Bedrohungen wie Zensur beim Unterrichten von Kontroversen präsentiert. Damit verbindet der Artikel das Thema dieser Sonderausgabe mit der Schnittstelle zwischen Religion und demokratischen Gesellschaften und hebt insbesondere die Beziehung zwischen religiöser und politischer Bildung hervor.This contribution outlines a global research program focused on the theme addressed in this special issue of Religionspädagogische Beiträge: “Religion and Controversies in Schools.” The research program’s productivity is illustrated by an exemplary case study, the Democratic Republic of Congo. In this context, the role of religious factors in how teachers manage censorship, risks, and threats while teaching controversial issues is proposed as a potential future research topic. Thus, the paper connects this special issue’s theme with the intersection of religion and democratic societies, particularly highlighting the relationship between religious education and citizenship education

Strong feelings – Wokeness as a controversial topic in Christian religious education

Wokeness ist ein kontroverses gesellschaftliches Thema und bewegt die Gemüter. Zur Einordnung der starken Gefühle Ekel und Angst im Zusammenhang mit Wokeness werden in diesem Artikel die Gegenwartsanalysen von Martha C. Nussbaum und Judith Butler herangezogen. Zudem werden die von Gegner*innen woker Positionen genutzten Strategien beleuchtet und eingeordnet. Welches inhaltliche Potenzial und welche positionelle Notwendigkeit mit einer christlich-theologischen Perspektive einhergeht, wird theologisch anhand von zwei Beispielen erläutert. Neben einer ethischen Perspektive auf Solidarität erfolgt eine erkenntnistheoretische Auseinandersetzung mit kontextueller Theologie. Abschließend folgen Impulse für die Religionspädagogik, wie Wokeness als kontroverses Thema im Religionsunterricht behandelt werden kann. Neben grundlegenden Geboten, wie sich auch im Koblenzer Konsent zu finden sind, werden in diese Überlegungen auch religionsdidaktische Ansätze einbezogen.Wokeness is a controversial social issue that stirs up emotions. In order to classify the strong feelings of disgust and fear associated with wokeness, this article draws on the contemporary analyses of Martha C. Nussbaum and Judith Butler. In addition, the strategies used by opponents of woke positions are examined and classified. The potential content and positional necessity associated with a Christian theological perspective is explained theologically using two examples. In addition to an ethical perspective on solidarity, an epistemological examination of contextual theology is carried out. Finally, ideas are presented for religious education on how wokeness can be treated as a controversial topic. In addition to fundamental precepts, such as those found in the Koblenzer Konsent, religious didactic approaches are also included in these considerations

“Islam” in Controversy and the Violation of Sacredness as a Trigger Point

Während das Prinzip der Kontroversität als normatives Kriterium für demokratische Bildung gilt, sind gesellschaftliche Kontroversen im Allgemeinen und islambezogene Kontroversen im Besonderen ambivalent. Sie sind emotional aufgeladen, berühren häufig Identitätsfragen und entziehen sich der Kontrolle pädagogischer Akteure. Dies gilt insbesondere für islambezogene Kontroversen, die erst durch ihre gesellschaftspolitische Dimension zu Kontroversen werden. Gebetsräume, Kopftücher, Mohammed-Karikaturen oder der Nahostkonflikt sind unter anderem Kontroversen, die durch Partizipationsforderungen (z. B. Beten im säkularen Raum), konfligierende Deutungsmuster, Rechtfertigungsdruck, unterschiedliche Betroffenheiten sowie Stereotypisierungen und Rassismen zu Kontroversen werden. Der Beitrag bezieht sich auf die Ergebnisse der Studie „Der Islam“ in der Kontroverse, im Rahmen welcher Gruppendiskussionen mit Schüler:innen, Lehrpersonen und Eltern zu islambezogenen Kontroversen geführt wurden. Dabei konnten unterschiedliche Kontroversen, Triggerpunkte, Affekte sowie Typen der diskursiven Bearbeitung rekonstruiert werden. Der Beitrag beschäftigt sich spezifischer mit einer Frage, die sich im Laufe der Interpretation ergeben hat: Weisen islambezogene Kontroversen als religiöse Kontroversen eine besondere normative Struktur auf? Es wird die These vertreten, dass der Begriff der Sakralitätsverletzung, verstanden als eine Profanisierungserfahrung, ein besseres Verständnis religiöser Kontroversen ermöglicht. Diese These wird auf Grundlage der Interpretation des empirischen Datenmaterials und der Rekonstruktion dreier Typen der Sakralitätsverletzung verteidigt.While the principle of controversy is considered a normative criterion for democratic education, social controversies in general and Islam-related controversies in particular are ambivalent. They are emotionally charged, often touch on questions of identity and elude the control of pedagogical actors. This applies especially to Islam-related controversies, which only become controversial through their socio-political framing. Prayer rooms, headscarves, caricatures of Muhammad or the Middle East conflict are among the controversies that arise from demands for participation (e.g. praying in a secular space), conflicting interpretations, pressure to justify oneself, different degrees of concern, stereotyping and racism. The article is based on the results of the study "Der Islam" in der Kontroverse ("Islam" in Controversy), in the context of which group discussions with students, teachers and parents on Islam-related controversies were conducted. In the process, different controversies, trigger points, affects and types of discursive processing could be reconstructed. The article deals more specifically with a question that arose in the course of the interpretation: Do controversies related to Islam exhibit a particular normative structure as religious controversies? The article argues that the concept of a violation of sacredness, understood as an experience of profanation, allows for a better understanding of religious controversies. This thesis is defended on the basis of the interpretation of the empirical data and the reconstruction of three types of sacredness violation

Christian-Islamic Religious Education through Team Teaching: Further development of local theories for interreligious didactics in the sense of Design Research

Im Beitrag wird der Forschungsfrage nachgegangen, welche Chancen und Herausforderungen die Lehrenden von religionskooperativen Unterrichtseinheiten (katholisch, evangelisch, islamisch) bezüglich des spezifischen Settings des Teamteachings erkennen. Ihre Perspektiven auf das Projekt, das in das Forschungsformat der Fachdidaktischen Entwicklungsforschung eingebettet ist, wurden in einer reflektierenden Gruppendiskussion nach den Unterrichtssequenzen erhoben. Die Ergebnisse zeigen unter anderem die Notwendigkeit vertrauensbildender Maßnahmen, gemeinsamer Zielklärungen sowie der Rollenklärung und -verteilung vor dem als sehr anspruchsvoll wahrgenommenen Teamteaching. Interkonfessionelle Unterschiede traten zugunsten interreligiöser Unterschiede in den Hintergrund. Die Ergebnisse zeigen unter anderem die Notwendigkeit vertrauensbildender Maßnahmen, gemeinsamer Zielklärungen sowie der Rollenklärung und -verteilung vor dem als sehr anspruchsvoll wahrgenommenen Teamteaching. Interkonfessionelle Unterschiede traten zugunsten interreligiöser Unterschiede in den Hintergrund.The article addresses the research question of what opportunities and challenges the teachers of interreligious teaching units (Catholic, Protestant, Islamic) recognize regarding the specific setting of team teaching. Their perspectives on the project, which is embedded in the research format of Design Research, were gathered in a reflective group discussion after the teaching sequences. The results highlight, among other things, the necessity of trust-building measures, joint goal clarifications, and the clarification and distribution of roles prior to the team teaching, which was perceived as very demanding. Interconfessional differences receded in favor of interreligious differences

Wokeness in Controversy – Framing the Debate

Der Debattenteil „Wokeness in der Kontroverse“ rahmt zwei konträre Positionen zum gegenwärtigen Wokeness-Diskurs mit dem Ziel, einen polarisierten Streit in eine argumentativ strukturierte Kontroverse zu überführen. Die Einleitung skizziert zentrale Konfliktlinien des gesellschaftlichen Diskurses – Sprache als Machtfrage, epistemische Positionalität sowie Repräsentation und Verteilung – und konturiert deren besondere Bedeutung für den schulischen Kontext. Vorgestellt werden die Beiträge von Wolfgang Sander, der Wokeness als quasi-religiöse Bewegung mit hegemonialem Anspruch deutet, und Vera Uppenkamp, die Wokeness als normativ anschlussfähigen Bezugspunkt religionspädagogischer Positionalität analysiert. Der Debattenteil bündelt damit die zentralen Fragen, die sich aus den gegenwärtigen Konflikten um Wokeness für politische und religiöse Bildung ergeben.The debate section “Wokeness in Controversy” brings together two contrasting positions on contemporary debates about wokeness with the aim of reframing a highly polarized discourse as a structured and reflexive controversy. The introduction outlines central lines of conflict in the societal debate—language as a site of power, epistemic positionality, and struggles over representation and distribution—and situates their particular relevance for educational and school-related contexts. It introduces the contributions by Wolfgang Sander, who interprets wokeness as a quasi-religious movement with hegemonic claims, and Vera Uppenkamp, who analyzes wokeness as a normatively significant point of reference for religious-pedagogical positionality. The debate section thus delineates key questions that the current conflicts surrounding wokeness raise for political and religious education

Controversial Issues, Criteria, and Religion: A Radical Perspective on the Criterion Debate and some Remarks on Its Relevance for Religious Education

Dieser Text bietet eine radikale Perspektive auf die Kriteriendebatte und befasst sich mit ihrer Relevanz für den nichtkonfessionellen Religionsunterricht. Ich gehe davon aus, dass zwei unterschiedliche, aber miteinander verbundene Anliegen im Mittelpunkt der Debatte stehen. Erstens geht es bei der Frage der Abgrenzung darum, wie zwischen kontroversen und nicht kontroversen Themen unterschieden werden kann. Zweitens geht es um die Frage des Unterrichts, bei der es darum geht, die normativen Konsequenzen der Abgrenzungsfrage für die Unterrichtspraxis zu formulieren. In Bezug auf die Frage der Abgrenzung argumentiere ich, dass sie vernünftigerweise nicht als ein Problem angesehen werden kann, das theoretisch gelöst und einmalig und für alle Zeiten durch theoretische Kriterien festgelegt werden kann. Die hartnäckige Annahme, dass man aus einem einzigen Kriterium ableiten kann, was in allen möglichen Fällen zu tun ist, ist ein hartnäckiges Problem, das den Fortschritt der Debatte behindert und verworfen werden sollte. Um die Debatte voranzubringen, wäre es sinnvoller, die Abgrenzung als eine fortlaufende praktische Tätigkeit zu betrachten, die je nach Kontext unterschiedlich verfolgt werden kann. In Bezug auf die Frage des Unterrichts spreche ich mich ebenfalls gegen die Vorstellung aus, dass es in der Bildung ein vorrangiges höchstes Gut gibt. Der Vorteil dieser Ablehnung besteht darin, dass sie Pädagogen die Freiheit gibt, eine Vielzahl von Bildungszielen und -erfahrungen zu verfolgen, ohne sie in eine einzige unveränderliche, allumfassende Vision einpassen zu müssen.This text offers a radical perspective on the criterion debate and deals with its relevance to nonconfessional religious education. I start with the assumption that two different but related concerns are at the core of the debate. First, the issue of demarcation concerns how to discriminate between issues that are and are not controversial. The second is the issue of teaching, which is concerned with spelling out the normative consequences of the demarcation issue for the practice of teaching. With regard to the issue of demarcation, I argue that it cannot reasonably be construed as a problem that can be solved theoretically, fixed once, and for all by means of theoretical criteria. The stubborn assumption that one can derive from a single criterion what ought to be done in all possible cases is a persistent problem that hampers the debate from making progress and ought to be discarded. To move the debate forward, it would make more sense to view demarcation as an ongoing practical activity that might be pursued differently depending on the context. Regarding the issue of teaching, I similarly argue against the idea that a prioritized highest good exists in education. The upside of rejecting this conclusion is that it provides educators with the freedom to seize upon a variety of educative aims and experiences without seeking to fit them into any one unchanging, all-embracing vision