Afro-Ásia

Maceda, José

Qualidades latinas no Brasil

Oliveira, Waldir Freitas

BRANCOS E PRETOS EM ANGOLA Waldir Freitas Oliveira do Setor de Eutudos Ccogr<1fim do C. E. A. 0. Angola, a mais extensa "província ultramarina> portuguêsa, possui um território de 1.246.700 km2 e uma população de quase 5 milhões de habitantes. Luanda., sua Capital, terceira ci- dade do mundo português, ultrapassada apenas por Lisboa e Pôrto, possui cêrca de 200.000 pesso,as. Outras cidades impor- tantes ali existentes são Lobito, Benguela, Nova Lisboa e Sá da Bandeira. Em julho do ano Último, durante'cêrca de uma semana, a convite do govêrno português, visitei as cidades de Luanda, Lo- bito, Benguela, Nova Lisboa e o Colonato da Cela. &tive, pois, em contacto com as principais cidades de Angola e com a maior . parte dos homens brancos de lá. Porque a população brmca da colônia portuguêsa, calculada em cêrca de 120.000 pessoas, ou seja aproximadamente, 2% da população total do país, encon- tra-se concentrada nos principais centros urbanos locais (1). Assim, em Luanda encontram-se de 37 a 38 mil brancos, no Lobito, cêrca de 7.000, em Benguela, pouco mais de 5.000, em Nova Lisboa:, pouco mais de 6.000 e em Sá da Bandeira, aproximadamente 9.000, perfazendo estas cifras um total de cêrca de 65.000 brancos, apenas nas quatro mais importantes ci- dades de Angola. O que equivale a mais de 50% da população branca ali existente. Se acrescentarmos, porém, a o  total refe- 'rido os números relativos Zls populações brancas de Malanje, Silva Pôrto e Moçâmedes, respectivamente, de 2.300, 2.000 e 4.800 pessoas, o resultado apresentado ultrapassará a cifra da 74.000, represemtando agora mais de 60% da população branca de Angola. Acrescentando, ainda, população branca a população mes- tiça das oito cidades referidas, cêrca de 16.000 pessoas, teremos então 90.000 pessoas, entre brancos e mestiços, em contraposi- ção ao total de 230.000 negros delas habitantes. Apenas 230.000 negros, pois, dentre 4.850.000 existentes em Angola, habitam os centros urbamos mais importantes, ou seja, menos de 5% da popu1.ação nativa local. E baseados na desproporção entre as populações brancas e negras nas cidades angolanas, poderemos afirmar que ali as cidades constituem o mundo branco e o Interior, o mundo do nativo. E' verdade que em todas as principais cidades de Angola a população negra é maior que a população branca. Assim em Luanda existem cêrca de 150.000 negros contra 37.500 brancos, em Nova Lisboa, cêrca de 33.000 negros contra 6.300 brancos, em Benguela,, cêrca de 10.500 negros contra 5.300 brancos, no Lobito, cêrca de 27.000 negros contra 7.000 brancos; apenas em Sá da Bandeira a quantidade de brancos sendo superior a de ne- gros, existindo ali cêrca de 9.000 brancos contra 5.500 negros. Mas percorrendo as ruas de Luanda, Lobito, Benguela e Nova Lisboa, pude verificar a completa distinção existente cmtre os elementos das duas raças. Os negros são invariàvelmente os ocupantes dos mais insignificantes postos e oficios, e mesmo as suas habitações estão agrupa-las em b.%irros específicos, situados na periferia das cidades. Não há negros angolanos ricos nem ocupando posições importantes quer na administração quer no comércio local. Se bem que haja% mestiços, geralmente não ori- ginais de Angola, ocupando uma posição bem melhor que a dos negros. Mas é preciso notar que a proporção de mestiços na po- pulação de Ango1,a é insignificante, representando apenas 6% da população de Luanda e cêrca de 5% do total da população das oito principais cidades da colônia, pràticamente não existindo mes- tiços no meio rural. Volto a hsistir no fato de ser a civilização urbana em An- gola um privilégio dos brancos, representando os negros habi- tantes das cidades apenas a mão-de-obra necessária para os ser- viços domésticos das famílias brancas e para as indústrias ali existentes. Dêste modo o próprio crescimento das populações negras urbanas passa a ser uma simples decorrência do aumento da população branca das mesmas, a criar para si novas e mais variadas necessidades. Mas será preciso fazer notar mais um fato - é de que vindo a popu1,ação branca aumentando por uma crescente imigração originária da Metrópole, a situação dos nativos tende a piorar. já que não possuem êles capacidade, por falta de preparo técnico ou profissional, para competir com os brancos recém-chegados que passam a substitiii-10s nas ocupações disponjveis, deixando- lhes apenas as mais inferiores e lògicamente as menos rendosas. Tal fato já fora notado por Ilídio do Amaral, em livro pu- blicado em 1962 (2), ao afirmar que os nativos <dirigem-se para as oidades pelos mais variados motivos, na maior parte das vêzes na esperança de encontrarem melhores salários, mas acabam por engrossar a massa dos desempregados pondo em risco as cer- tezas de trabalho que poderiam existir para os já fixados nas cidades,. E qumdo afirmara, em trabalho anterior, publicado em 1960 (3) ,  que aapenas uma percentagem mínima da população rural saída de Portugal para Angola emtra no mesmo meio, nas novas terras; procur,ando antes ficar nas cidades, em especial em Luanda,, competindo com os naturais em profissões que anti- gamente lhes pertenciam: criadas de mesa em cafés e restauran- tes, vendedores de loterias e jornais, carregadores nos armazens do pôrto, porteiros, criados e lavadeiras, etc,. Pude comprovar tal fato durante a minha visita. Nos hotéis onde estive, o número de empregados brancos é muitaas vê- zes superior ao de empregados negros e no comércio local tam- bém os empregados brancos preponderam sôbre os negros na função de simples caixeiros. Nos própirios bairros negros de Luanda, Lobito e Nova Lisboa que percorri, demoradamente, vi casas de pequeno comércio pertencentes, invariàvelmente, a ele- mentos brancos; não havendo emcontrado uma só cujo proprie- tário fôsse um negro. Evidentemente os brancos em Angola comandam e os ne- gros obedecem. No pôrto de Lobito, entre dezenas e dezenas de trabalhadores não tive a oportunidade de ver um único branco a carregar fardos, havendo encontrado porém elementos brancos a trabalharem nos escritórios ou na fiscalização dos trabalhos dos negros sôbre o cais. E em Benguela, ao indagar sôbre a com- posição das tripulações dos barcos de pesca, recebi a resposta de que cada tripul.ação se compunha de vinte e quatro negros apara os trabalhos pesados,, e quatro brancos. Não há, pois, como negar-se que o elemento negro em An- gola vive terrivelmente inferiorizado em relação a o  branco. &te constitui a classe privilegiada, possui a riqueza e o comando da vida econômica, política e administrativa da colônia. E' terrivel- mente chocante, por exemplo, compararmos os bairros residen- ciais dos brancos com os habitados pelos nativos em qualquer das suas grandes cidades. Habitam os primeiros em majestosas residências, construidas dentro dos mais modermos moldes arqui- tetônicos, em ruas asfaltadas e amplamente iluminadas. Habitam os negros em miseráveis choupanas de paredes de terra e cober- tas de palha, onde não existe luz nem água encanada, em ruas sem calçamento e sem iluminação. Isto eu vi em Luanda, no Lobito e em Nova Lisboa. E assim pude verificar que o autor português aniteriormente citado não exagerara quando definira os bairros negros como averdadeiras estrumeiras sem esgotos, água ou iluminação e sem ru,as pavimentadas, e as  habitações ali existentes, as  miseráveis acubatas~, como adesprovidas dos mais pequenos confortos higiênicos,. Não poderei esquecer que vi bairros inteiros sendo construi- dos pelas administrações locais para substituírem tais bairros citados, tanto em Luanda como no Lobito. O govêrno português faz evidentemente um grande esforço no sentido de solucionar, um tanto tardiamente embora, os problemas gerados pela sua falta de interêsse pela sorte da população nativ.a e pela certeza, já não existente, de que jamais seria por isso responsabilizado. Na minha opinião, porém, medidas como esta, se darão à popu- lação nativa d,as cidades melhores condições de vida, não lhe per- mitirá a ascensão social e a competição livre com os elementos brancos. E' que ccmstatei a presença de elementos brancos nos próprios bairros negros, já a construirem ali residências distin- tas das habitações dos negros. Parece pois que à medida que a «cidade branca» cresça, a «cidade negra, irá sendo impelida para cada vez mais distante da zona periférica dos centros urbanos. E diante de tal fato,, difícil será conjecturar sôbre se os bairros populares que agora estão sendo construídos, chegarão a ser realmente utilizaiios pelos negros angohnos . Nos liceus locais pude perceber não existir qualquer discri- minação racial, mas pude verificar também que a proporção de alunos brancos é bem superior à de alunos negros. E' que os liceus foram construidos visando proporcionar aos filhos dos brancos educação similar Li. que tcriam na Metrópole. São tais liceus da melhor qualidade, tanto no que diz respeito à constru- ção como no que se refere à aparelhagem didática. As criançss negras têm acesso aos mesmos mas não foi evidentemente com os olhos voltados para as necessidades dos nativos que tais liceus foram construídos. Confesso ter tido dificuldade, em Luanda, de sentir-me em Africa, ao sul do Saara, tal a quantidade de brancos que vi por toda a parte. No Lobito, encontrei a maior parte dos negros a trabalharem nos serviços do pôrto, mas não nas ruas da cidade. Em Benguela, onde o contraste entre as habitações de brancos e de negros é excepcionalmente chocante, foi onde vi maior quan- tidade de negros circulando nas ruas e praças locais. E ainda no Lobito, visit,ando as livrarias e tendo a agradável surprêsa de encontrar grande número de livros brasileiros Li. venda, não tive a oportunidade de ver fregueses negros sendo atendidos. O fato é que apesar de ser a população negra das cidades angolanas maior do que a população branca os brancos são sempre mais visíveis nas ruas principais das mesmas. Atentemos agora no fato de ser a população negra de An- gola na sua maior parte analfabeta. Examinando os dados esta- tísticos relativos ao ano de 1950., iremos encontrar entre cêrca de 70.000 brancos com mais de 6 anos de idade, apenas 8.000 an,alfabetos, o que equivale a cêrca de 90% de alfabetizados nessa população. De relação à população negra, porém, a propor- ção se inverte e então iremos encontrar uma percentagem supe- rior a 90% de iletrados entre os negros angolanos. Em 1950 existiam em Angola apenas 30.000 negros alfabetizados numa população nativa superior a quatro e meio milhões. Se a discriminação racial não existe e 'não .pude encontrar dela sinais que a evidenciassem como ostensiva, ela aparece aco- bertada pelas diferenças sociais e culturais que opõem entre si brancos e negros naqucle pais africano. Tentam os portuguêses de Angola «domesticar,, é o têrmo, os negros angolanos visando transformá-los em indivíduos con- vertidos ao pensamento e aos costumes europeus. Deverão êles possuir elementos da cultura branca suficientes para serem dis- ciplinados e dóceis, mas não bastantes para virem a tomar ini- ciativas e competir com os elementos brancos. Pude notar isto em duas ocasiões diversas: - a primeira, quando certo funcio- nário, em Luanda, homem de um espírito excepcional de com- bate, mostrou-me, exultante de entusiasmo, uma fotografia onde apareciam nativas africanas., vestidas à moda do Minho, com pandeiros nas mãos, em passos de uma dança tipicamente penin- sular; e ao tentar-me convencer da grande obra do colonizador português que havia conseguido de ,aquelas pobres moças o aban- dono dos seus costumes tradicionais em troca dos costumes por- tugueses. E a outra vez, em Nova Lisboa, quando determinado professor primário, após haver elogiado durante muito tempo os elementos nativos, exaltando-lhes as qualidades, confessou-me que às vêzes, ao tomar conhecimento do mau procedimento de alguns dos seus ex-alunos nativos, tornados homens feitos, cha- mava-os ao seu gabinete, aplicava-lhes uma surra e que tal es- pírito de justiça possuíam êles que após o castigo não saíam sem lhe agradecer o ubenefício~ e a uliçãos. E não foi poucas vêzes que ouvi em Angola que os brancos não poderiam descer ao nível dos negros, evidenciando tal observação o desprêzo por parte da maioria dos brancos de Angola pelos valores culturais das po- pulações nativas. Fora das cidades pude notar no Colonato da Cela a presença de elementos brancos. Mas por uma ironia toda singular, o Co- lonato da Cela é destinado exclusivamente a colonos brancos. Os negros que ali existem são empregados dos brancos, muito embora tal situação seja proibida legalmente. Não sei se mo outro grande colonato de Angola, o de Matala, as  cousas se passam da mesma maneira. Mas anotemos alguns fatos para melhor anali- sar a importância da presença de agricultores brancos em An- gola. Nas fazendas de café, principal produto agrícola de An- gola, trabalham mais de 30.000 indígenas; na cultura do algodão, cêrca de 60.000, não existindo fora dos colonatos da Cela e de Matala, senão cêrca de 3.000 agricultores brancos. E' principal- mente pois nos trabalhos agrícolas que se encontram ocupados os negros de Angola. Fora das cidades, em condições de vida as mais precárias, é que a maior parte dêles existe. Mas quando se pensou em modernizar .a agricultura local, em têrmos de as- sistência técaiica aos agricultores, através da instituição dos co- lonatos, foi com o pensamento nos elementos brancos que foram êles construidos. Os negros que continuassem a trabalhar para os brancos nos algodoais e nos cafèzais dos brancos. E' difícil, pois, prever-se o futuro de Angola. Não conse- guiram os portuguêses ali realizar, ou não o desejaram, a gran- diosa obra de colonização que realizaram no Brasil. O primeiro fato que mos denuncia tal cousa é a ausência da miscigenação racial. Em proporção cada vez menor verifica-se o cruzamento entre brancos e negros, e um dos administradores da Companhia de Diamantes de Angola, o Comte. Ernesto de Vilhena, chega mesmo a colocar-se frontalmente contra a neee~sidade de tal miscigenação, considerando-a nociva, ao responder às críticas fei- tas à Companhia que dirige, por Gilberto Freyre, no seu Avem e Rotina (4) .  E em segundo lugar. pela dificuldade que ti- veram os negros de Angola, até o momento atual, de ascender na escala social, de modo a virem ocupar postos importantes na vida do país. A impressão que me deixou Angola, pois, é a de um imenso território em reserva para os excedentes da população metropo- litana e de sustentáculo, através dos seus produtos de exporta- ção, da economia portuguêsa. Incapaz de sustentar todos os seus filhos sobre o seu território, nação subdesenvolvida e falta de recursos que é, Portugal prende-se a Angola, como a Moçambi- que ou a Guiné, por uma razão de sobrevivência. Cheguei a ou- vir opiniões em Angola de que a sede do Govêrno português deveria para ali ser transferida. A terra é rica e vasta, a mão- de-obra numerosa e barata, os brancos ocupam os postos de mando - Angola representa pois a salvação de Portugal. Não pensam, porém, do mesmo modo os nativos que conseguiram es- capar ao cêrco cultural que lhes foi impôsto pelo colonizador. Desejam êles uma Angola onde negros e brancos possam juntos gozar das vantagens hoje apenas reservadas aos brancos. Que- rem justiça e reivindicam a posse da terra tomada aos seus an- tepassados. O choque, ao meu ver, será bem difícil de evitar. E a desproporção entre as forças em luta prenuncia, sem dúvi- da, a vitória dos negros uma vez revoltados. A análise sumária que fizemos das populações urbanas de Angola bem demonstra que mão conseguiu Portugal ali reali- zar uma obra estável. Vivem as cidades de Angola dissociadas do resto do território, existindo entre o mundo rural e o mundo urbano um abismo profundo, a separar o branco colonizador do negro coloniizado . Nenhuma má vontade possuo para com o povo português, ao qual me acho fortemente ligado. Lamento, porém, que em Angola tenha o colonizador português fracassado; por não haver conseguido construir a sociedade multi-racial existente hoje no Brasil. Preocupa-me, porém, o futuro de Portugal em Africa. Creio ainda na possibilidade de vir a ser evitado o choque racial que se evidenciou possível desde a eclosão dos movimentos armados e que se prenuncia capaz de.um ressurgimento pelo apoio franco dos novos países independentes da África às facções revoltadas. Brancos e negros têm, na minha opinião, igual direito ao pais, uma vez que aos dois grupos sejam concedidos dire't 1 OS e oportunidades iguais. Não sei se Portugal realmente deseja fa- vorecer a ascensão das populações nativas de Angola ao nível social dos brancos. A orientação que vem dando o govêrno por- tuguês a o  problema não me permite acreditar neste propósito. Mas se o deseja não sei se conseguirá realizar num prazo que dia a dia se tornará mais curto, o que não soube ou não quis realizar, por mais de quatro séculos de presença sobre as terras da Africa. NOTAS (1) - Não foram incluidos no total da população branca de Angola, os números relativos Irs tropas enviadas pela Metrópole para o combate aos terroristas do Norte, em vista do carhter transitó- rio da sua presença na colbnia. (2) - Ensaio de um estudo .geográfico da &de urbana de Angola - Junta de Investigação do Ultramar - Lisboa - 1962. (3) - Aspectos do povoamento branco de Angola - Junta de Investi- gação do Ultramar - Lisboa - 1960. (4) - Aventura e Rotina - Crítica de uma crítica - Luanda - 1954. WHITES AND BLACKS IN ANGOLA Aiter a visit to Angola, on an invitation of the Portuguese Govern- ment, the Author focalizes in this article the problems running from the plurality of races in the Province, deducing that the towns form the white world and the inland, the native's world. The dividing line of races is still more stressed within the professional sector. Competition on the part of the Portuguese settlers spreads more and more while the bias they have of taking the place of @e natives in the cities and trades that were peculiar to them gets more accented. Various other aspects of the Angolan life have been exarnined, always in view of the racial problem: namely education, agriculture, etc. On the conclusion of his statements the Author says that whites and Negroes have an equal right to the country and that the Portuguese Metropolis should aid their relations concerning the Province in order to favor the raise of native populations to the social leve1 of the whites. DES NOIRS ET DES BLANCS EN ANGOLA Après une visite B Angola sur l'invitation du Gouvernement Portu- gais, 1'Auteur fait ressortir, sur cet article, les problèmes qui ont de l'influence sur la pluralité de races B la Province, en concluant que les villes constituent le monde blanc et l'lnterieur, le monde du natif. L8 ligne de démarcation des races s'accentue encore plus au secteur professionnel. La compétition des colons portugais s'étend de plus en plus, en accentuant la propension de remplacer. les natifs, dans les villes, dans les méti6rs qui leur concernaient. Plusieurs aspects de la vie angolaise sont examinés, toujours B d e  couvert du probl8me racial: celui de l'éducation, l'agriculture, etc. A la fin de ses considérations 1'Auteur dit que les Blancs, ainsi que les Noirs ont un droit égal au pays, et que la Métropole Portugaise doit s'incom- ber de diriger leurs relations vers la Province, d'une telle façon B s e  conder l'accroissement des populations natives au niveau social des blancs . 

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