História da Historiografia da Amazônia: os Institutos Históricos e Geográficos do Pará e do Amazonas na construção de um campo historiográfico regional

This article is a contribution to Brazilian and Amazonian historiographies regarding the intellectual scenario of the early 20th century, proposing to analyze the role of the Historical and Geographical Institute of Pará (IHGP) and the Geographical and Historical Institute of Amazonas (IGHA) in constructing a regional historiographic field in the Amazon, between 1917 and 1951. The process of creating the historical institutes of the Amazon and the concurrent movement of disciplinary specialization in the region, contributing to the construction of an Amazonian historiographic field, is investigated on journals, chapters, and articles. The initial reading allowed us to understand that the IHGP and IGHA were created in response to the rubber crisis and republican influences. The historians of these institutes institutionalized their productions by publishing in their journals, whose narratives revealed a concern with elaborating a history of Amazonian origins in dialogue with the history of Brazil.Este artigo é uma contribuição às historiografias brasileira e amazônica no que se refere ao cenário intelectual das primeiras décadas do século XX, propondo-se a analisar o papel do Instituto Histórico e Geográfico do Pará (IHGP) e do Instituto Geográfico e Histórico do Amazonas (IGHA) na construção de um campo historiográfico regional na Amazônia de 1917 a 1951. Investiga-se, a partir de revistas, capítulos e artigos, o processo de criação dos institutos históricos da Amazônia e concomitantemente o movimento de especialização disciplinar na região, contribuindo para a construção de um campo historiográfico amazônico. A leitura inicial dos documentos possibilitou compreender que o IHGP e IGHA foram criados frente ao contexto da crise da borracha e por influências republicanas, e os historiadores desses institutos institucionalizaram suas produções a partir de publicações nas revistas dessas instituições, bem como suas narrativas revelaram a preocupação com a construção de uma história das origens amazônicas em diálogo com a história do Brasil

La recuperación histórica de Sebastián Castellio en el siglo XX: en torno a los conceptos de tolerancia y libertad de conciencia

The purpose of this research is to study the concepts of religious tolerance and freedom of conscience that emerged in the sixteenth century, particularly in the Treatise on Heretics, by the humanist Sebastian Castellio. The first part explores Castellio’s political-intellectual presence in the Calvinist Reformed context. Later, I elaborate a disquisition on the particular features that the notions of tolerance and freedom of conscience acquire in Castellio’s thought. I will show that the metaphysical foundation of these proposals lies in the belief in a natural law engraved in the human heart, which is perceived through natural reason. This will serve us to observe how the humanist’s ideas are linked to a certain modern enlightened morality. Finally, it will be appreciated that in the last decades of the Nineteenth Century began a process of assimilation and reception of Castellio as a central intellectual in the argumentation for the secular state, pacifism and the abolition of totalitarian ideologies.El objetivo de esta investigación es estudiar los conceptos de tolerancia religiosa y libertad de conciencia surgidos en el siglo XVI, particularmente en el Tratado sobre los herejes (1554), del humanista Sebastián Castellio. La primera parte explora la presencia política e intelectual de Castellio en el contexto reformado calvinista. Más adelante, elaboro una disquisición en torno a las cualidades particulares que adquieren las nociones de tolerancia y libertad de conciencia en Castellio. Mostraré que el fundamento metafísico de dichas propuestas radica en la creencia en una ley natural grabada en el corazón humano, la cual es percibida mediante la razón natural. Esto nos servirá para observar cómo las ideas del humanista guardan un vínculo con cierta moral ilustrada moderna. Finalmente, se expondrá que a partir de las últimas décadas del siglo XIX comenzó un proceso de asimilación y recepción de Castellio como un intelectual central en la argumentación por el estado laico, el pacifismo y la abolición de las ideologías totalitarias

Escrita como ação: as relações entre escrita biográfica e estilo nas escolhas narrativas da obra Freud: uma vida para o nosso tempo, de Peter Gay (1988)

This paper aims at tackling the choices made by the German historian, based in the United States, Peter Gay (1923- 2015), when writing a biography of one of the most important critical thinkers of modernity: Sigmund Freud (1856-1939). Thus, after inserting the biography into the scope of theoretical concerns demarcated in the work of this historian and biographer, the analysis leads to the conclusion that, despite relevant, as it was confirmed by scholars of his work, the biography, rather than placing Freud in his own time, tends to report what was authorized to be said in life narratives defined as one of the possible forms of writing history in the context of the late 20th century, as the very subordinate title of this biographical study here examined denounces.Este artigo pretende problematizar as escolhas feitas pelo historiador alemão, radicado nos Estados Unidos, Peter Gay (1923-2015), ao dedicar-se à escrita de uma biografia de um dos mais importantes pensadores críticos da modernidade: Sigmund Freud (1856-1939). Assim, após inserir a biografia no escopo de preocupações teóricas demarcado na obra do historiador e biógrafo em questão, a análise encaminha-se para a conclusão de que, a despeito da relevância do trabalho, confirmada pelos estudiosos da obra de Gay, a biografia por ele escrita, mais que situar Freud em sua época, tende a relatar o que estava autorizado ser dito em narrativas de vida definidas como uma das formas possíveis de escrita da história, no enquadre dos últimos anos do século XX, como denuncia o próprio subtítulo do estudo biográfico ora examinado

Da pólis ao Mediterrâneo: alguns caminhos intelectuais para a renovação da História Antiga

This text aims to answer a central question: at what theoretical levels and responding to which problems, the History of the Ancient Mediterranean has established itself as an intellectual perspective, perhaps rather a paradigm to ancient researchers? Heuristic hypotheses, the social changes of the contemporary world and empirical appraisal have always been reshaping the domains of history. In fact, these are “tectonic” movements, slow even though deep, which consolidate alternative gazes and methods that reorganize the studies of certain temporalities. To interpret these structural movements that envisage Mediterranean approaches, this article will dialogue with the epistemology of history and many readings from archaeological and historical origin.Este texto pretende dar conta de uma questão central: em que níveis teóricos e respondendo a quais problemas, a História do Mediterrâneo Antigo se estabeleceu como um movimento intelectual, talvez mesmo um paradigma aos pesquisadores da antiguidade? Hipóteses heurísticas, mudanças sociais do mundo contemporâneo e pesquisas empíricas  remodelam os domínios da História. Trata-se de movimentos “tectônicos”, lentos, mas profundos, que consolidam novos olhares e métodos que dão nova forma aos estudos de determinadas temporalidades. Para interpretar esses movimentos estruturais que deram forma às leituras mediterrânicas, recorrer-se-á a um tipo uma reflexão que transitará entre a epistemologia da história e leituras de origem arqueológica e histórica

The 'Histoire des Deux Indes': Reception, Historiography, Enlightenment

This article proposes an interpretation of the Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes (1770) within the intellectual context of Enlightenment historiography. The first section describes the book, its contents, editions, authorship, and censorship. The second section provides a critical synthesis of the history of historiography on the work. The third section proposes an interpretation of the Histoire as an enlightened critique of colonialism and empire. A brief conclusion situates the book within a specific definition of the Enlightenment that accounts for its contradictions rather than attempting to overcome them

Una tríada reflexiva: ausencia, presencia y desaparición como aproximaciones historiográficas

The theoretical and ethical reflection on the concepts of presence, disappearance, and absence opens a profound questioning of the metaphysical status of the past and the mechanisms of production of meaning(s) about it. Where is the past territorialized? Is it absent, present, or disappeared? Can we find it with our analytical and conceptual devices? How does our conception of the past change when we give the word to those who have never had it? What do we recover when we make present recurrent historical absences? How does using new concepts that make silence visible enable us to reinterpret the past? The articles in this issue bring together literary, historiographical, and philosophical perspectives that problematize the idea of a stable and closed past. From the interplay between the concepts of presence, absence, and disappearance, ethical and epistemological reflections on forced disappearance, the materialities of the past, the traces of absences, and the political responsibility of historians in the face of violence and exclusion are raised.La reflexión teórica y ética sobre los conceptos de presencia, desaparición y ausencia abre un cuestionamiento profundo el estatus metafísico del pasado y los mecanismos de producción de sentido(s) sobre este. ¿Dónde se territorializa el pasado? ¿Está ausente, presente, desaparecido? ¿Podemos encontrarlo con nuestros dispositivos analíticos y conceptuales?¿Cómo cambia nuestra concepción del pasado cuando le damos la palabra a los que nunca la han tenido? ¿Qué recuperamos cuando hacemos presente ausencias históricas recurrentes? ¿Cómo nos posibilita la reinterpretación del pasado el uso de nuevos conceptos que visibilizan el silencio? Los artículos de este número reunen miradas literarias, historiográficas y filosóficas problematizan la idea de un pasado estable y cerrado. A partir del juego entre los conceptos de presencia, ausencia y desaparición se plantean reflexiones éticas, a la par que epistemológicas, sobre la desaparición forzada, las materialidades del pasado, las huellas de las ausencias y la responsabilidad política de los historiadores frente a la violencia y la exclusión

Pensar o diferente na História: Um balanço da historiografia cigana do século XIX ao século XXI

This article analyzes the historiographic production on the Roma people between the 19th and 21st centuries. We seek to map the main publications on this ethnic minority produced in Brazil and Portugal during these three centuries. After indicating the introductory elements, we point out the difficult historiographical inclusion of marginalized subjects and then reflect on the three stages of Roma studies. The first is characterized by ethnographic and folklorist production, followed by a second moment spearheaded by the works developed in Brazilian graduate programs and, finally, debates promoted by political movements and legal institutions defending the Roma case. These texts vary in style, emphasis, fonts, theoretical background, spatial and geographical scopes, but they all try to bridge this knowledge gap on Roma peoples in Brazil and the western world. Roma historiography faces limited development due to the difficulty of certain knowledge production centers in understanding them as historical and political subjects; the absence of qualified advisors to supervise this topic; the little interest of historians, and limited access to Romacommunities, who orally transmit their culture and history. Our proposal is based on the discussions presented by Rodrigo Corrêa Teixeira, François Laplatine and Geraldo Pieroni.O presente artigo busca estabelecer uma análise da produção historiográfica sobre os ciganos entre os séculos XIX e XXI. A partir disso, buscamos mapear as principais publicações sobre essa minoria étnica produzidas no Brasil e Portugal nesses três séculos, em língua portuguesa. Após indicação dos elementos introdutórios, a escrita segue apontando a dificuldade de inclusão historiográfica desses sujeitos para, em seguida, pensar sobre as três fases de desenvolvimento de estudos sobre os ciganos. A primeira etapa é caracterizada pela produção etnográfica e folclorista, e o segundo momento é de protagonismo dos trabalhos desenvolvidos no âmbito dos programas de pós-graduação no Brasil e, por fim, de debates promovidos no seio de movimentos políticos e instituições jurídicas de defesa da causa cigana. Os textos apresentados variam em estilo, ênfase, fontes, aporte teórico, recortes espacial e geográfico, mas de algum modo tentam preencher a lacuna existente na produção do conhecimento sobre povos ciganos no Brasil e no mundo ocidental. A historiografia cigana se encontra em situação limitada de desenvolvimento, em função de questões como: a dificuldade de parte dos centros de produção de conhecimento em percebê-los como sujeitos históricos e políticos; a ausência de orientadores capacitados para orientação desse tema; o pouco interesse dos historiadores; e o acesso limitado aos seios das comunidades de ciganos, que transmitem a sua cultura e história via oralidade. A proposta deste estudo se baseia nas discussões apresentadas por Rodrigo Corrêa Teixeira, François Laplatine e Geraldo Pieroni

La historiografía China, ejemplo de una evolución endógena impactada por Occidente

Chinese historiography developed on the margins of Western historiography. As a result of its own civilization, it was built on different assumptions and methodologies. The impact of the West on China in the 19th century could not fail to influence it. Given the technical superiority of the West, Chinese intellectuals tried to adapt their way of doing history to that of foreigners. In this article, starting from the doubts about this process that Chinese scholars show today, we intend to review the evolution of Chinese historiography from the first attempts at reform to the changes introduced by Marxism and its adaptation to the China of the Reform and Opening.La historiografía china se vino desarrollando al margen de la occidental. Fruto de una civilización propia se construyó sobre unos presupuestos y unas metodologías distintas. El impacto de Occidente sobre China en el siglo XIX, no pudo dejar de influir en ella. Vista la superioridad técnica de Occidente los intelectuales chinos intentaron adaptar su forma de hacer historia a la de los foráneos. En este artículo, partiendo de las propias dudas sobre dicho proceso que hoy día muestran los académicos chinos, pretendemos hacer un repaso a la evolución de la historiografía china desde los primeros intentos de reforma hasta los cambios introducidos por el marxismo y su adaptación a la China de la Reforma y Apertura

Do divã para o arquivo - Psicanálise aplicada à História: o caso de Peter Gay

It is evaluated how the German-American historian Peter Gay (1923-2015) appropriated Psychoanalysis in History. To this end, we probe how objects (in this case, the unconscious), theories (specifically, the Oedipus complex), methods (regression, free association and the analysis of dreams, lapses and jokes) and the narrative forms (“case histories”) employed by Freud in the clinic and in the criticism of culture were re-signified in Gay’s historiographical practice, mainly in his works published from the 1980s onwards, period in which his intellectual project is consolidated. It is concluded that the psychoanalytic contribution made it possible for the historian, in addition to reviewing the role played by the bourgeoisie in the last three centuries, to expand the thematic, theoretical, methodological and aesthetic horizon of the discipline.Avalia-se como o historiador teuto-americano Peter Gay (1923-2015) se apropriou da Psicanálise na História. Com esse intuito, sonda-se como os objetos (no caso, o inconsciente), as teorias (especificamente a do complexo de Édipo), os métodos (a regressão, a associação livre e a análise de sonhos, de lapsos e de chistes) e as formas narrativas (“histórias de casos”) empregadas por Freud na clínica e na crítica da cultura foram ressignificadas na prática historiográfica de Gay, principalmente em suas obras publicadas a partir dos anos de 1980, período em que se consolida o seu projeto intelectual. Conclui-se que o aporte psicanalítico possibilitou ao historiador, além de revisar o papel desempenhado pela burguesia nos últimos três séculos, ampliar o horizonte temático, teórico, metodológico e estético da disciplina

Matrizes ideológicas da historiografia brasileira: as primeiras histórias partidárias da independência (1826-1849)

To demonstrate the intimate relations between ideologies and the writing of Brazilian history, this paper revisits the first decades after independence to correlate suppressed independence stories with their partisan context of production. The parties competing for political power also disputed the “meaning of the revolution,” that is, the reasons and meaning of the events that led to the end of the Old Regime and separation from Portugal. If one can read the History of the main successes of the Brazilian Empire by Viscount Cairu (1830) through the conservative lenses of the “realist party,” one can do the same with History of Brazil (1836) by John Armitage, correlating it to the worldview of the “moderate liberal party,” as well as link José Antônio Marinho’s History of the Movements of 1842 (1844) and Torres Homem’s Libel of the People (1849) to the expectations of the radical party. These different party narratives, shaped as histories, served as ideological matrices for the historiographies formed from the 1860s onwards: conservative, liberal and radical.Para demonstrar as relações íntimas entre as ideologias e a escrita da história do Brasil, este artigo revisita as décadas posteriores à independência com o objetivo de correlacionar as histórias da independência ao seu contexto partidário de produção. Os partidos que disputavam o poder também disputavam o “sentido da revolução”, ou seja, as razões e o significado dos acontecimentos que levaram ao fim do Antigo Regime e à separação de Portugal. Se é possível ler a História dos principais sucessos do Império do Brasil do visconde de Cairu (1830) pelas lentes conservadoras do “partido realista”, se pode fazer o mesmo a respeito da História do Brasil (1836) de John Armitage, correlacionando-o à visão de mundo do “partido liberal moderado”, bem como vincular a História dos movimentos de 1842 (1844) de José Antônio Marinho e O libelo do povo de Torres Homem (1849) às expectativas do partido radical ou luzia. Essas diferentes narrativas partidárias, plasmadas como histórias, serviram de matrizes ideológicas para as historiografias que se formariam a partir da década de 1860: a conservadora, a liberal e a radical