Weltanschauung e Wissenschaft in Edmund Husserl e Sigmund Freud

Riassunto - Paragonare l'approccio di Husserl e Freud al conflitto tra filosofia della visione del mondo e il metodo della ricerca scientifica non solo è possibile, ma anche espostemologicamente sensato. In questo studio saranno presi in considerazione soprattutto due testi: Filosofia come scienza rigorosa (1911) di Edmund Husserl e le ultime conferenze di Sigmund Freud dedicate alla Introduzione alla psicoanalisi (1932). Sia Husserl che Freud hanno sviluppato un approccio radicalmente negativo all'idea della “Weltanschauung”: in Freud questa concerne in primo luogo la sfera dell'ideologia religiosa mentre in Husserl investe ogni sorta di relativismo, scetticismo e storicismo. Nonostante il comune giudizio negativo, bisogna riscontrare una profonda differenza tra i due autori: mentre Husserl lavora allo sviluppo di una "scienza filosofica" sostenuta dall'idea dell'intuizione eidetica (la fenomenologia), l'idea freudiana di scienza è basata sull'elaborazione intellettuale di quei fatti che vengono resi oggetto di osservazione. Questo significa inoltre che l'idea di scienza di Husserl mira a un livello sovra-temporale, mentre quello freudiano descrive una ricerca che, con tutti i suoi sforzi, resta senza fine e costantemente aperta alla dimensione del futuro.Parole-chiave: Edmund Husserl; Sigmund Freud; Weltanschauung; Fenomenologia della ricerca scientifica; Epistemologia della psicoanalisi. Weltanschauung and Wissenschaft between Edmund Husserl and Sigmund FreudAbstract: Comparing Edmund Husserl’s and Sigmund Freud’s approach to the conflict between the philosophy of “Weltanschauung” and the scientific method is not only possible but also useful for epistemological reasons. Two main texts will be considered in this paper: Husserl’s Philosophie als strenge Wissenschaft (1911) and Freud’s last lessons on Einleitung in die Psychoanalyse (1932). Both Husserl and Freud have a radically negative approach to “Weltanschauung" Freud objecting primarily to religious ideology and Husserl to any kind of relativism, skepticism or historicism. But a very deep difference is also apparent in their common critical approach. While Husserl points to the philosophical science of phenomenology with its eidetic intuition, Freud’s idea of science is based on the intellectual elaboration of those facts which are made objects of observation. This also means that Husserl’s science aims for a supra-temporal level, while Freud’s proposes a pattern of ongoing research continuously extending into the future.Keywords: Edmund Husserl; Sigmund Freud; Weltanschauung; Phenomenology of Scientific Research; Epistemology of Psychoanalysis

Anoressia e mimesi secondo René Girard

Riassunto - Uno dei presupposti fondamentali della riflessione di Girard è la teoria del desiderio mimetico: in tutte le relazioni umane, l’Altro viene avvertito come un rivale in quanto modello. Ritroviamo la mimesi anche nel narcisismo, nelle relazioni d’amore e nei disturbi alimentari, come l’anoressia e la bulimia, disturbi che non possono e non devono essere inquadrati solo con l’ausilio della psicanalisi. Bisogna sempre, infatti, tener conto del contesto culturale e sociale entro cui si muove ognuno di noi e che impone determinati modelli anche per quanto riguarda la cura e l’aspetto del corpo.Parole-chiave: Girard; Anoressia; Mimesi; Desiderio; Psicoanalisi. Anorexia and Mimesis in René Girard’s ThoughtAbstract - One of the basic premises of Girard’s thought is the theory of mimetic desire, for which, in all human relationships, the Other as a model is perceived as a rival. Mimesis is also found in narcissism, in love relationships and eating disorders, such as anorexia and bulimia, which cannot and should not be classified only in psychoanalytic terms. In fact, we should in such cases consider cultural and social contexts, which also impose prescriptions about the care and appearance of the body.Keywords: Girard; Anorexia; Mimesis; Desire; Psychoanalysis

Il pregiudizio, la conoscenza e l’Altro. Esplorazioni sulla natura della mente

Riassunto - Il pregiudizio costituisce un tema di grande rilievo per la psicologia non solo per l’importanza sociale dell’argomento, ma anche perché rinvia ad una serie di questioni di carattere epistemologico, tramite le quali la psicologia si collega al dibattito, antico e tuttora molto vivo in ambito filosofico, sulle possibilità e modalità di conoscenza della realtà. Vengono infatti chiamati in causa nodi fondamentali quali il realismo, il relativismo, il ruolo del linguaggio nei processi di pensiero e di conoscenza, l’agentività e la responsabilità personale, con sullo sfondo il grande tema della natura della mente. Con riferimento a tali questioni generali, la riflessione della psicologia sul tema specifico del pregiudizio si può considerare una esemplificazione mol-to efficace del contrasto e delle possibili integrazioni fra l’approccio cognitivo e l’approccio socio-costruzio-nista. A questo dibattito gli studi sul pregiudizio possono concorrere in modo rilevante, dal momento che contribuiscono a chiarire il ruolo in qualche modo fondativo che relazione sociale e l’interazione con l’alterità possono svolgere nella stessa costituzione della mente umana.Parole chiave: Pregiudizio; Mente; Cultura; Realismo; Costruzionismo.  Prejudice, Knowledge, and the Other. Explorations of the Nature of MindAbstract - Prejudice is one of the most important topics in the history of psychological research, not only for the social relevance of the theme, but also because it implies a series of epistemological stances, much debated by philosophers, regarding the possibility of acquiring any knowledge of reality. It evokes interesting issues regarding realism and relativ-ism, the role of language in the processes of thinking and knowing, agency and personal responsibility, with – in the background – the “central question” of the nature of the human mind. With reference to these gen-eral topics, the discussion of prejudice in psychology is a good example of the contrasts between, as well as the possibility for integration of, cognitive and socio-constructionist approaches. Studies on prejudice may contribute considerably to this debate, since they highlight the crucial role of social relations, and in particu-lar of relations with the Other, in the shaping of the human mind.Keywords: Prejudice; Mind; Culture; Realism; Constructionism

Femminismo e Islam

Riassunto - Questo articolo descrive le nuove tendenze del femminismo islamico. L’assunzione, a partire dal XIX secolo, dell’idea illuminista della parità tra i sessi ha avviato un movimento di riforma che ha posto la questione dei diritti delle donne al centro dei propri interessi. Con l’intensificazione dei movimenti migratori e della globalizzazione, questo dibattito ha valicato i confini dei Paesi mussulmani, coinvolgendo anche la società occidentale. In questo testo vengono descritte le varie posizioni assunte dal femminismo islamico rispetto alla questione dei diritti delle donne, argomentando a favore di un nuovo approccio ermeneutico al Corano, capace di dare vita a un Islam illuminato, razionale, egualitario e umanistico.Parole chiave: Femminismo islamico; Diritti delle donne; Ermeneutica coranica; Parità tra i sessi nei Paesi mussulmani; Anti-tradizionalismo nella cultura araba. Feminism and IslamAbstract - This article describes new developments in Islamic feminism. In the XIX Century of the Enlightenment, the idea of acknowledging sexual equality started a reform movement which put the question of women’s rights at the center. With the intensification of migratory movements and globalization, this debate has gone beyond the borders of Muslim countries, and now also involves western society. This paper discusses different Islamic feminist views with respect to the question of women rights. The author argues for the necessity of developing a new hermeneutic approach to the Koran in order to give rise to an enlightened, rational, egalitarian and humanistic Islam.Keywords: Islamic Feminism; Women’s Rights; Koranic Ermeneutics; Sexual Equality in Muslim Countries; Anti-traditionalism in Arabic Culture

Dall’atomismo sociale alla società ecologica. L’etica di Murray Bookchin

Riassunto - Murray Bookchin inserisce l’analisi riguardante il rapporto tra natura e società all’interno di una più ampia riflessione dai caratteri filosofici ed etici. Tematiche sociali e tematiche ecologiche si intrecciano su diversi piani con un unico intento: rintracciare le cause della crisi sociale, ancora attuale, dalla quale è scaturita la crisi ecologica, e individuare possibili soluzioni, attingendo dalla natura modelli di moralità, che costituiscano il fondamento di una "società ecologica" o, meglio, di una "ecologia sociale".Parole-chiave: Murray Bookchin; ecologia sociale; etica ambientale; etica sociale; biocentrismo.  From Social Atomism to Ecological Society. Murray Bookchin's EthicsAbstract - Murray Bookchin examines the relation between nature and society in broader philosophical and ethical terms. In his thinking social and ecological themes interact on different levels, with a single purpouse: to identify the caises of the contemporary social crisis, from which the ecological crisis has arisen, and to find possible solutions, modeling morality on nature, to lay the foudations of an "ecological society" or, better, a "social ecology".Keywords: Murray Bookchin; Social Ecology; Environmental Ethics; Social Ethics; Biocentrism