Pentecostalismo no ou do quilombo? : Desdobramentos da religiosidade afro-diaspórica brasileira

In Brazil more than three thousand quilombos are recognized by the State. In these spaces, as in the rest of the country, there has been a decrease in Catholicism and expansion of evangelical Pentecostalism. In this context, taken for object a quilombo in the Brazilian Amazon whose majority of the population is adept of evangelical pentecostalism (51.1%). The objective is to briefly describe the religion practiced by most of this population and reflect on the role of quilombolas in the adoption and production process of Pentecostalism. The methods used were participant observation and semi-structured interviews. The analysis was made from a post-colonial theoretical perspective. The results indicate that the process of conversion of the population did not imply in abandonment or substantial erasure of the old beliefs of African and indigenous origin, there is indeed an articulation of other forms of meaning that are allocated within a powerful syncretic dynamic of Pentecostalism, which, in turn, is taken over and "cryolized" by the quilombolas. It is concluded that the Pentecostalism practiced in the quilombo is another unfolding of the vast set of agencied experiences of the afro-diasporic religiosities of the Brazilian context.No Brasil existem mais de três mil comunidades quilombolas reconhecidas pelo Estado. Nesses espaços, assim como no restante do país, vem ocorrendo o decréscimo do catolicismo e expansão do pentecostalismo evangélico. Em tal contexto, toma-se como objeto de análise uma comunidade quilombola da Amazônia brasileira cuja população, na maioria, é adepta do pentecostalismo evangélico (51,1 %). O objetivo é fazer uma breve descrição da religião praticada pela maioria dessa população, e, ao mesmo tempo, refletir sobre o agenciamento dos quilombolas no processo de adoção e produção do pentecostalismo. Os métodos utilizados foram a observação participante e realização de entrevistas semiestruturadas. A análise foi feita sob uma perspectiva teórica pós-colonial. Os resultados apontam que o processo de conversão da população não implicou abandono ou apagamento substancial das antigas crenças de origem africana e indígena, havendo, de fato, uma articulação de outras formas de significado alocadas dentro de uma poderosa dinâmica sincrética do pentecostalismo, que, por sua vez, é apossado e “crioulizado” pelos quilombolas. Conclui-se que o pentecostalismo praticado no quilombo é mais um desdobramento do vasto conjunto de experiências agenciadas das religiosidades afro-diaspóricas do contexto brasileiro.No Brasil existem mais de três mil comunidades quilombolas reconhecidas pelo Estado. Nesses espaços, assim como no restante do país, vem ocorrendo o decréscimo do catolicismo e expansão do pentecostalismo evangélico. Em tal contexto, toma-se como objeto de análise uma comunidade quilombola da Amazônia brasileira cuja população, na maioria, é adepta do pentecostalismo evangélico (51,1 %). O objetivo é fazer uma breve descrição da religião praticada pela maioria dessa população, e, ao mesmo tempo, refletir sobre o agenciamento dos quilombolas no processo de adoção e produção do pentecostalismo. Os métodos utilizados foram a observação participante e realização de entrevistas semiestruturadas. A análise foi feita sob uma perspectiva teórica pós-colonial. Os resultados apontam que o processo de conversão da população não implicou abandono ou apagamento substancial das antigas crenças de origem africana e indígena, havendo, de fato, uma articulação de outras formas de significado alocadas dentro de uma poderosa dinâmica sincrética do pentecostalismo, que, por sua vez, é apossado e “crioulizado” pelos quilombolas. Conclui-se que o pentecostalismo praticado no quilombo é mais um desdobramento do vasto conjunto de experiências agenciadas das religiosidades afro-diaspóricas do contexto brasileiro

Testimonio y figura de Enrique Shaw entre el empresariado católico

Enrique Shaw (1921-1962), leader of Catholic Action, businessman and founder of the Christian Association of Business Leaders (ACDE), declared venerable in 2021 by the Catholic Church and currently in the process of canonization, evoke emotion, admiration and interest among Catholic believers who seek to spread his life story and testimony. This work, carried out within the framework of an ongoing anthropological research on Catholic entrepreneurship in Córdoba (Argentina), will first provide an approximation to the history and morphology of ACDE Córdoba. Then, it will focus on the ideas and testimony of its founder, which will allow us to characterize his thought and figure. Finally, the article will investigate the social representations of Catholic businessmen in Córdoba, some of them associated with ACDE, related to Shaw's ideas. For the construction of the data, biographical interviews conducted between 2022 and 2023 and analysis of the Catholic newspaper Los Principios are used. The conclusions allow us to observe, on the one hand, that the links between ACDE Córdoba and the local Archbishopric are historical. And, on the other hand, a diversity of positions on Shaw is identified: some recognise his ideas as an example and others have distant and critical perspectives.Enrique Shaw (1921-1962), dirigente de la Acción Católica, empresario y fundador de la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE), declarado como venerable en 2021 por la Iglesia Católica y en actual proceso de canonización, despierta emoción, admiración e interés entre creyentes católicos que buscan divulgar su historia de vida y testimonio. Este trabajo, realizado en el marco de una investigación antropológica en curso sobre el empresariado católico de Córdoba (Argentina) realizará, en primer lugar, una aproximación a la historia y morfología de la ACDE Córdoba. Luego, se centrará en las ideas y el testimonio de su fundador, lo que permitirá caracterizar su pensamiento y figura. Por último, el artículo indagará las representaciones sociales de empresarios católicos de Córdoba, algunos de ellos asociados a la ACDE, en torno a las ideas de Shaw. Para la construcción de los datos se emplean entrevistas biográficas realizadas entre 2022 y 2023 y análisis del diario católico Los Principios. Las conclusiones permiten observar, por un lado, que los vínculos entre la ACDE Córdoba y el arzobispado local son históricos. Y, por otro lado, se identifica una diversidad de posicionamientos sobre Shaw: algunos reconocen sus ideas como un ejemplo y otros poseen miradas distantes y críticas

Las revistas pentecostales en Chile como objeto sociohistórico: De la Communitas a la primera crisis institucional, 1909-1932

The article examines the social life of three pioneering Pentecostal magazines in Chile, which circulated between the 1910s and 1920s: Chile Evangélico, Chile Pentecostal and Fuego de Pentecostés. It is based on the premise that these publications not only represent documentary sources, which can be consulted by religious scholars to "extract" information for their specific research, but that they can be conceived as "cultural artifacts" with agency, which articulate relationships, knowledge, religious experiences and individual and/or collective trajectories in various spaces, being indispensable allies of the Pentecostal movement born from the Revival of 1909. Thus, the generalized perspective on the Pentecostalism as a purely oral phenomenon to academically address the place of printed culture in its historical development. Starting from the intersection between publishing history and the sociology of religious merchandise, the socio-historical conditions of production, communication circuits and the symbolic markings inscribed in their materiality are contextualized. The proposed relational view stresses a structural view around the conflictive processes of institutionalization of the Chilean Pentecostal churches with the editorial practices carried out by the social agents who participated in the editorial projects studied. Theoretical-methodological commitment that can contribute to finding new analytical perspectives to the large corpus of existing studies on the Chilean and Latin American Pentecostal world.El artículo examina la vida social de tres revistas pentecostales pioneras en Chile, que circularon entre las décadas de 1910 y 1920: Chile Evangélico, Chile Pentecostal y Fuego de Pentecostés. Se parte de la premisa de que dichas publicaciones no solamente representan fuentes documentales, que pueden ser consultadas por los estudiosos del hecho religioso para “extraer” información para sus investigaciones concretas, sino que pueden ser concebidas como “artefactos culturales” con agencia, que articularon relaciones, saberes, experiencias religiosas y trayectorias individuales y/o colectivas en diversos espacios, siendo aliados indispensables del movimiento pentecostal nacido del Avivamiento de 1909. Se cuestiona, así, la perspectiva generalizada sobre el pentecostalismo como un fenómeno netamente oral para abordar académicamente el lugar de la cultura impresa en su desarrollo histórico. A partir de la intersección entre la historia editorial y la sociología de las mercancías religiosas, se contextualizan las condiciones sociohistóricas de producción, los circuitos de comunicación y las marcaciones simbólicas inscritas en su materialidad. La mirada relacional propuesta tensiona una mirada estructural en torno a los conflictivos procesos de institucionalización de las iglesias pentecostales chilenas con el espacio de las prácticas editoriales llevadas a cabo por los agentes sociales que participaron en los proyectos revisteriles estudiados. Apuesta teórico-metodológica que puede contribuir a encontrar nuevas perspectivas analíticas al amplio corpus de estudios existentes sobre el mundo pentecostal chileno y latinoamericano

Bienaventuradas las madres migrantes, porque de ellas será el Reino de Dios

Latin American migrant mothers in Chile tend to occupy poor subsistence spaces that shape the upbringing of their childhoods in conditions that stress their expectations, resulting in uprooting and frustration. The objective is to analyze the representations of religious beliefs in the discourses of a group of migrant mothers in Santiago de Chile subjected to thematic content analysis according to the assumptions of the theology of migration. It was theorized around the categories: a bastion of hope, biblical hermeneutics, and revelation. The stories obtained enunciate the vicissitudes of migration and its resistance through faith and its relationship with God in a narrative of liberation that connects, in the salvation of God, the biblical idea of ​​the “blessed” to establish them as a theological place, because in them the face of God is revealed, manifesting his prophetic and eschatological presence.Las madres migrantes latinoamericanas en Chile tienden a ocupar carentes espacios de subsistencia, los que perfilan la crianza de sus niñeces en condiciones que tensionan sus expectativas, deviniendo en desarraigo y frustración. El objetivo es analizar las representaciones de las creencias religiosas en los discursos de un grupo de madres migrantes en Santiago de Chile, sometidos a análisis temático de contenido según los supuestos de la teología de la migración. Se teorizó en torno a las categorías: un bastión de esperanza, la hermenéutica bíblica y la revelación. Los relatos obtenidos enuncian los avatares de la migración y su resistencia a través de la fe y su relación con Dios en una narrativa de liberación que entronca, en la salvación de Dios, la idea bíblica de los “bienaventurados” para erigirlas como un lugar teológico, por cuanto en ellas se devela el rostro de Dios que manifiesta su presencia profética y escatológica

Teología de la reconciliación: epistemología católica en la Cuba marxista

This article addresses the epistemology of the essay “Christian Reflection for a Theology and Pastoral Care of Reconciliation in Cuba” (1981), by the priest René David Rosset. Its objective was to determine the contributions of this work to the Cuban socio-theological content of the 1980s. It examines its argument using dialectical and historical-philosophical methods, questioning some of its central approaches. It stands out for its analysis of unpublished archival documents and the opportunity to create a symbiosis between this information with interviews with protagonists of the context and a review of the updated bibliography. It warns about the possible development of another non-instrumental rationality of the relationship between Catholicism and the Revolution.El artículo aborda la epistemología del ensayo “Reflexión Cristiana para una Teología y una Pastoral de la Reconciliación en Cuba” (1981), del sacerdote René David Rosset. Su objetivo consistió en determinar las contribuciones de esta obra al contenido socio-teológico cubano de la década de 1980. Examina con los métodos dialéctico e histórico-filosófico su argumento, interpelando algunos de sus planteamientos centrales. Destaca por su análisis de documentos de archivos inéditos y la oportunidad de hacer una simbiosis entre esta información con entrevistas realizadas a protagonistas del contexto y revisión de la bibliografía actualizada. Advierte sobre el desarrollo posible de otra racionalidad no instrumental de la relación catolicismo-Revolución

Los “otros” protestantes: Pentecostales en sinaloa, su origen y composición sociodemográfica a partir del censo de 1930

This article contains a socio-demographic analysis of the first Pentecostal believers in the Évora Valley, a region located in the north-central part of the Mexican state of Sinaloa. The analysis draws on microdata, taking as its base the results of the Census of the Sinaloa population of 1930. To make this data fruitful, we first conducted a historic reconstruction of the pioneering Pentecostalism that first arrived in this region beginning in 1925 and would go on to be incorporated into a religious movement already in a process of expansion and consolidation, which in ensuing years would become the Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. The foundational figure in the initial process was Tiburcio Santos, a Mexican migrant converted to Pentecostalism in the southern United States, who decided to return to his place of origin in Sinaloa to preach his mew faith. Santo participated as a census taker in the Census of 1930, recording valuable data recovered by this investigation. This article reconstructs the history of Santos’s faith, of the church of his conversion, and of the Census of 1930, the combination of which provides the foundation for our description and interpretation of the socio-demographic characteristics of the first Pentecostals in the Valle del Évora, in northwestern Mexico.Este artículo contiene un análisis socio-demográfico de los primeros creyentes pentecostales en el Valle del Évora, región ubicada en el centro-norte del estado mexicano de Sinaloa. Se recurrió al análisis de microdatos, tomando como base los arrojados por el censo de población de 1930. Para poder hacer fructífera esta información, previamente realizamos una reconstrucción histórica del pentecostalismo pionero que llegó a esta región a partir de 1925, el cual sería incorporado a un movimiento religioso que se encontraba en proceso de expansión y consolidación que en los años posteriores se convertiría en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. La figura fundamental del proceso inicial fue Tiburcio Santos, migrante mexicano convertido al pentecostalismo en el sur de Estados Unidos, quien decidió volver a su lugar de origen en Sinaloa para predicar su nueva fe. Santos participó como empadronador en el censo de 1930, registrando datos valiosos que esta investigación rescata. Este artículo presenta la reconstrucción de la historia de fe de Santos y su iglesia de conversión y el análisis del censo de 1930, referencias cuya combinación fue el fundamento de nuestra descripción e interpretación de las características sociodemográficas de los primeros pentecostales del Valle del Évora, en el noroeste mexicano

As igrejas e a crise social peruana (2022-2023): Uma reflexão em tempos de fragmentação e polarização

This article aims to discuss the involvement of Christian churches in the Peruvian social upheaval (late 2022-2023). To compensate for the loss of credibility in the fragmented and polarized political field, politicians seek legitimacy in the religious sphere. In the Catholic and evangelical religious fields, fragmentation and polarization also prevail, but for different reasons, weakening their capacity for action. However, the (extreme) right-wing currents manage to occupy a prominent place in both fields due to their cohesion, populism, alliance between certain politicians and religious leaders, transnational connections, and their moral and authoritarian agenda. We argue that Catholics in this current mimic evangelical political behavior. We approach the study of the interaction between the political and religious fields based on news events reported in the press and publications on the official pages of religious entities.Este artículo se propone discutir el involucramiento de las iglesias cristianas en el estallido social peruano (final de 2022 hasta 2023). Para compensar la pérdida de credibilidad del campo político fragmentado y polarizado, los políticos buscan legitimidad en lo religioso. En el campo religioso católico y evangélico también impera, pero por otros motivos, la fragmentación y la polarización, lo cual debilita la capacidad de acción. Sin embargo, las corrientes de (extrema) derecha logran ocupar un lugar preeminente en ambos campos por su cohesión, su populismo, su alianza entre ciertos políticos y religiosos, sus conexiones transnacionales y su agenda moral y autoritaria. Argüimos que los católicos de esta corriente se mimetizan en su actuar político con los evangélicos. Abordamos el estudio de la interacción entre los campos político y religioso a partir de las noticias de los eventos relatados en la prensa escrita y las publicaciones en las páginas oficiales de las entidades religiosas.Este artigo tem como objetivo discutir o envolvimento das igrejas cristãs na eclosão social peruana (final de 2022 até 2023). Para compensar a perda de credibilidade do campo político fragmentado e polarizado, os políticos procuram legitimidade na religião. No campo religioso católico e evangélico também prevalecem a fragmentação e a polarização, mas por outras razões, o que enfraquece a capacidade de ação. No entanto, as correntes de (extrema) direita conseguem ocupar um lugar de destaque em ambos os campos devido à sua coesão, ao seu populismo, à sua aliança entre certos políticos e religiosos, às suas ligações transnacionais e à sua agenda moral e autoritária. Argumentamos que os católicos desta corrente se misturam em suas ações políticas com os evangélicos. Abordamos o estudo da interação entre os campos político e religioso a partir de notícias de acontecimentos veiculadas na imprensa escrita e publicações nas páginas oficiais de entidades religiosas

Ritos de sangre y aflicción: Desgracia y apaciguamiento emotivo entre africanos azotados en América (fragmentos coloniales)

The research delves into the ritual and ontological dimensions of coping with affliction and the devotional character that trance [and possession] between enslaved Africans and descendants in America., and whose meaning was in the emotional appeasement of suffering as a possibility of reunion, reborn or sunrise. The article studies the ritual forms of religious coping with [colonial] misfortune and the sense of family remembrance that implied the devotion and suffering of the lashing punishment. The research approach is developed from the cultural approach of symbolic action and ritual behaviors deployed in the transit and suffering of life crises. From an ontological turn, the research analyzes the testimonies inscribed in the documentation produced by the Court of the Inquisition against Africans prosecuted for the crime of blasphemy during the 17th-18th centuries, proposing a reading of the physical suffering from an initiatory and symbolic sense of religious remembrance of kinship, native land and divine powers.La investigación profundiza en las dimensiones rituales y ontológicas del afrontamiento de la aflicción y en el carácter devocional que supuso el trance [y posesión] entre africanos esclavizados y descendientes en América. y cuyo sentido estuvo en el apaciguamiento emotivo del sufrimiento como posibilidad de reencuentro, renacer o amanecer. El artículo estudia las formas rituales del afrontamiento religioso de la desgracia [colonial] y el sentido de rememoración familiar que implicó la devoción y padecimiento del castigo de azotes. El abordaje de la investigación se desarrolla desde el enfoque cultural de la acción simbólica y de las conductas rituales desplegadas en el tránsito y padecimiento de las crisis vitales. Desde un giro ontológico, la investigación analiza los testimonios inscritos en la documentación producida por el Tribunal de la Inquisición contra africanos procesados por el delito de blasfemia durante los siglos XVII-XVIII, proponiendo una lectura del padecimiento físico desde un sentido iniciático y simbólico de la rememoración religiosa del parentesco, la tierra natal y las potencias divinas

Migração e religião de migrantes mexicanos para os Estados Unidos.

Migration is a process of current relevance due to the flows present in different sectors of the planet, especially from the regions recognized as "global south" to the "global north". In this sense, migrations have been studied from different perspectives, especially for their economic, social, political and cultural impact, so the concern arises to observe and understand the relationship that migration maintains with the religion of the subjects in contexts of mobility. This article aims, on the one hand, to reveal and contextualize Mexican migration to and in the United States, based on a literature review to show how the relationship between migration and religion is perceived and studied. And on the other hand, by obtaining data from both Mexican and US sources, it will show and contextualize the situation of religious Mexican migrants in the United States through cartographic representations to demonstrate the spatial and socio-cultural link between religion and migration and how this becomes a transnational link for religious migrants between places of origin and destination.La migración es un proceso de relevancia en la actualidad debido a los flujos presentes en distintos sectores del planeta, particularmente, de las regiones reconocidas como “sur global” hacia el “norte global”. Las migraciones se han estudiado desde diversas perspectivas, especialmente por sus impactos económicos, sociales, políticos y culturales, en este sentido, surge la inquietud de observar y entender la relación que mantiene la migración con la religión de los sujetos en contextos de movilidad. El presente artículo tiene como objetivo, por un lado, revelar y contextualizar la migración mexicana hacia y en Estados Unidos, a partir de una revisión bibliográfica para mostrar cómo se percibe y se estudia la relación entre la migración y la religión. Por otro lado, desde la obtención de datos de fuentes tanto mexicanas como estadounidenses, se mostrará y se contextualizará la situación de los mexicanos migrantes devotos en Estados Unidos mediante representaciones cartográficas, para demostrar el vínculo espacial y sociocultural que se mantiene entre la religión y la migración y cómo esta se convierte en un vínculo transnacional para los migrantes creyentes entre los lugares de origen y destino.A migração é um processo de relevância atual devido aos fluxos presentes em diferentes setores do planeta, particularmente das regiões reconhecidas como "sul global" para o "norte global". Nesse sentido, a migração tem sido estudada sob diferentes perspectivas, especialmente em termos de seus impactos econômicos, sociais, políticos e culturais, razão pela qual há um interesse em observar e compreender a relação entre a migração e a religião dos indivíduos em contextos de mobilidade. Este artigo tem como objetivo revelar e contextualizar a migração mexicana para e nos Estados Unidos, com base em uma revisão da literatura para mostrar como a relação entre migração e religião é percebida e estudada, obtendo dados de fontes mexicanas e estadunidenses, A situação dos migrantes mexicanos devotos nos Estados Unidos será mostrada e contextualizada por meio de representações cartográficas para demonstrar o vínculo espacial e sociocultural entre religião e migração e como isso se torna um vínculo transnacional para os migrantes crentes entre os locais de origem e destino

Os tratamentos espirituais da umbanda e os processos de saúde-doença-cuidado: Revisão de escopo

Umbanda is a religion strongly associated with the processes of health and illness, where temples and spiritual centers constitute cultural spaces for the promotion of care and assistance. The aim of this study was to understand how spiritual treatments in Umbanda, focused on the processes of health-illness-care, have been addressed in scientific literature. A scoping review was conducted based on the Joanna Briggs Institute methodology. Evidence available in LILACS, PubMed, EMBASE, CINAHL, PsycINFO, Scopus, Google Scholar, Core, and Web of Science databases/libraries published between 2012 and 2022 was consulted. Nineteen studies were retrieved based on eligibility criteria. The majority reported benefits of spiritual treatment, including the remission of pathological symptoms, improvement in quality of life, increased resilience levels, and overall health conditions. There is a connection between spiritual beliefs and allopathic healing practices, with these issues closely related to belief in the effectiveness and expectations of help and healing provided by spiritual treatment. It is emphasized that these studies could also adopt objective measures to assess the effectiveness of treatments, contributing to the production of evidence for practice.A umbanda é uma religião fortemente associada aos processos de saúde-doença, sendo que terreiros e centros espíritas compõem espaços culturais de promoção do cuidado e de assistência. O objetivo deste estudo foi conhecer o modo como os tratamentos espirituais da umbanda voltados aos processos de saúde-doença-cuidado têm sido abordados na literatura científica. Foi realizada uma revisão de escopo baseada na metodologia do Instituto Joanna Briggs. Foram consultadas as evidências disponíveis nas bases/bibliotecas LILACS, PubMed, EMBASE, CINAHL, PsycINFO, Scopus, Google Scholar, Core e Web of Science publicadas entre 2012 e 2022. A partir dos critérios de elegibilidade foram recuperados 19 estudos. A maioria referiu benefícios acerca do tratamento espiritual, dentre eles a remissão de sintomas patológicos, evolução da qualidade de vida, aumento dos níveis de resiliência e das condições gerais de saúde. Existe uma ligação entre as crenças espirituais e as práticas de cura alopáticas, estando essas questões intimamente relacionadas à crença na eficácia e às expectativas de ajuda e de cura proporcionados pelo tratamento espiritual. Destaca-se a possibilidade de esses estudos também adotarem medidas objetivas para a avaliação da eficácia dos tratamentos, contribuindo para a produção de evidências para a prática