Babinger, Franz

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WITWENSITZ UND STERBEPLATZ DER SULTANIN MARAC. Jiredek hat in seiner Geschichte der Serben (II. Band, i. Halite, Gotha 1918, auf S. 246) die Ansicht vertreten, dass Mara, Tochter des serbisehen Despoten Georg Brankovid und seit 4. Sept. 1435 Gattin des Osmanensultans Murad II., am Freitag, dem 14. Sept. 1487 in hohem Alter ihre Tage beschloss und 'im Muttergot- teskloster Kosinitza bei Drama am Fusse des alten Pangaios zur ewi- gen Ruhe bestattet’ wurde. Kurz vorher steht zu lesen, dass sie ihren Witwensitz in der Nahe des Athos, zu Je2evo in der Randschaft von Serres, hatte, wo sie umgeben von serbisehen Fdelleuten und Mon- chen den Rest ihres Lebens verbrachte und von dort den Christen 'machtigen Schutz’ angedeihen Hess. Da der Sehreiber dieser Zeilen an anderem Ort sich fiber das Schicksal dieser leidgeplagten Fiirstin nach ihrer Verwitwung (3. Febr. 1451) ausgelassen 1 und das iiber sie angesammelte Schrifttum zusammengetragen hat, soli an dieser Stelle lediglich von Ihrem Alterssitz und ihrem Ende die Rede sein.Die Sultan Mara, meist nur die 'Despina’ geheissen, kehrte bekanntlich auf Betreiben ihres Stiefsohnes Mehmed II. nach des- sen Regierungsantritt (1451) zu ihrem Vater nach Semendria in Ser- bien zuriick. Die Heiratsplane, die dieser, angeblich auf Betreiben von Georgios Sphrantzes2 schmiedete, indem er sie dem letzten Kaiser von Byzanz, Konstantin XI. antrauen lassen wollte, schei- terten an dem Widerstand Mara’s, die sich fest entschlossen zeigte, im Witwenstand zu verbleiben und als Nonne die letzten Jahres ihres Daseins zu weihen. Wenn Georgios Sphrantzes behauptet, sie habe 1451 bereits fiinfzig Jahre gezahlt, so ist diese Altersangabe leicht mit dem Hinweis anzuzweifeln, dass Murad II. im Herbst1 Vgl. F. Babinger, Εΐη Freibrief Mehmeds II., des Eroberers, fiir das Kloster Hagia Sophia zu Saloniki, Eigentum der Sultanin Mara (1459) = Byzant. Zeitschrift, XLIV. Band (Miinchen 1951 = Festschrift fiir F. Dol- g e r), S. 11 - 20.2 Vgl. G. Phrantzes, hrsg. von I. Bekker (Bonn 1838), S. 215, 15 f.Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly08/12/2017 08:47:16 EET - 137.108.70.7Witwensitz und Sterbeplatz der Sultanin Mara 2411435 schwerlich eine mehr als 35-jahrige Frau sich hatte in den Harem senden lassen. Es ist so gut wie sicher, dass Mara als Tochter der zweiten Ehe des Georg Brankovid mit Irene Kanta- kuzina nicht vor 1416, wahrscheinlich aber erst 1417 zur Welt kam, 1435 also rund 18 Eenze zahlte und somit im Alter war, wo sie als wiinsehbare Bereicherung des sultanischen Frauengemachs betrachtet werden konnte. Bald, nachdem ihr 81-jahriger Vater zu Semendria seine Augen geschlossen hatte (24. Dez. 1456), begab sich Mara zusammen mit ihrem, vom eigenen Sehwager Murad II. geblendeten Bruder Gregor vertrauensselig in de Gewahrsam ihres Stiefsohnes, des Sultans Mehmed II., auf turkischen Boden. Beide mogen sich anfanglich im alten Hofsitz zu Adrianopel aufgehalten haben, aber bald nahm Mara ihren Wohnsitz acht Tagreisen von Stam- bul in Mazedonien, wahrend ihr Bruder in die Bergeinsamkeit des Athos fliichtete und dort schon am 16. Okt. 1459 im Kloster Chilan- dar als Monch German den Weg alles Irdischen ging.Wohl um die gleiche Zeit, schwerlich viel spater, liess sich Mara zu Je£evo (Eziova, dem heutigen Daphni) so. Nigrita im Bezirke von Serres 1 nieder, in nachster Nahe des Heiligen Berges, wo sie besonders dem von ihrem Vater Georg Brankovic instandgesetzten Kloster des Heiligen Pavlos ihre Wohltatigkeit und Opferfreudigkeit bekundete. Von den reichen Geschenken, die sie den serbischen Mon- chen und der 1447 erneuerten · Kirche zukommen liess, hat sich bis heute mancherlei erhalten 2 und das Andenken der Stifterin wachge- halten. Ihre Sehnsucht, der heiligen Statte einen Besuch abzustatten, ging freilich nicht in Erfullung. Sie hatte schon zur Wallfahrt ange- setzt, da man ihr als Frau den Zutritt zum Kloster verwehren musste. Um so ungehinderter war die Tatigkeit, die die Sultanwitwe zu Nutz und Frommen der Christenheit von Je2evo aus bis zu ihrem Tod entfaltete. Mit den Ragusaern verband sie besondere Freundschaft und die Gesandten des Freistaates, die auf dem Randweg durch die 'Ro­mania’ zur Pforte zogen, machten bei ihr Halt und holten ihren Rat und ihre Hilfe ein. C. Jiredek hat mit Recht betont", dass unter1 tjber Jeievo-Eziova vgl. Ivan D u j i e v, E2evo = Studia histor.- philol. Serdicensia, I (Sofia 1938), S. 224.2 Vgl. dariiber Fr. Ddlger, Monchsland Athos (Munchen 1943), S. 84 and 274 mit der Abb. 171 ('Myrrhenkorner der HI. Drei Konige’). Die legen- denhafte Ausgestaltung des geplanten Athos - Besucbes der Sultanin Mara gibt R. M. Dawkins, The Monks of Athos (London 1936), S. 103 f.8 Vgl.C. J i r e i e k, Gesehichte der Serben,II.Bd.,i.Teil (Gotha 1918),S.246.ΕΠΕΤΗΡΙΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Έτος ΚΓ" 16Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly08/12/2017 08:47:16 EET - 137.108.70.7242 Franz BabingerMara’s Einfluss in Konstantinopel die Patriarchen ein-und abgesetzt wurden und mancher von ihnen verdankt keineswegs seiner besonde- ren Eignung fiir diese kirchliche Wurde, sondern nur der Gunst der 'Despina’ die Verleihung des Amtes. Dass sie dabei ihre siidslavischen Eandsleute (wie z. B. den Patriarchen Raphael 1475) 1 bevorzugte, wird nicht \vundernehmen. Aber aucli die lateinische Christenheit bemuhte sieh um die Fiirsprache Mara’s. Vor allem waren es die Vene- diger, die mit Vorliebe die matrigna del Gran Turco, die 'Stiefmutter des Gross-Tiirken’ durch ihre Botschafter aufsuchen und um Rat ange- hen liessen 2 * 4 * * *.Weit geringere Bedeutung hatte eine zweite Despotentochter, die wenigstens eine Zeitlang gleichfalls in Je2evo ihren Witwensitz auf- schlug, namlich die jiingere Schwester Mara’s, Katharina Grafin von C i 11 i, die nach dem Verlust ihrer grossen Guter in den Ostal- pen und in Kroatien urns Jahr 1469 iiber Ragusa nach Mazedonien reiste, um dort bei ihrer Schwester zu verbleiben. Ihr Leben muss dort angesichts der feindseligen Haltung des Sultans Mehmed II. zeit- weilig grassliche P’ormen angenommen haben. Katharina oder Katakuzina, wie sie im Osten hiess, hatte es ihrer eigenen Nichte, der letzten Konigin von Bosnien, zu verdanken, dass sie etwa 1476 aufgrund einer Verleumdung beim Grosslierrn in Lebensgefahr geriet8, die offensichtlich Jahre lang anhielt. Denn noch im Spatherbst 148Ο, also kurz vor dem Ableben Mehmeds II., schrieb sie ihrem Neffen Leonhard, letzten gefiirsteten Grafen von Gorz (st. 12. IV. 1500 auf Schloss Bruck bei Lienz in Tirol), dass sie auf sultanisches Geheiss schlecht behandelt, geschlagen und gemartert werde und deshalb mit alien Mittel aus der Tiirkei wegstrebe, um in ihrer Heimat zu sterben *.1 Vgl. ebenda, S. 246 und die dort verzeichneten Quellen.2 Vgl. F. Babinger in Byz. Zeitschrift, XLIV. Bd. (Miinehen 1951),S. 12.8 Vgl. V. Jagid im Archiv fiir Slav. Philologie, II. Bd. (Berlin 1877), S. 98 sowie C. Jiredek, a.a.O., S. 248, Anm. 2.4 Vgl. Ludwig v. Thalloczy in Wissenschaftl. Mittheilungen ausBosnien und der Hercegovina, III. Band (Wien 1895), S. 344-352, bes. S. 350, wo der Brief vom 15. Nov. 1480 dem Inhalte nach wiedergegeben wird.Der Verkauf des Schlosses Belgrad (bei Varmo in Friaul, heute vomErdboden vollig verschwunden) zog sich geraume Zeit hin, denn schon Ende1477 hatte sich Mehmed II. in dieser Angelegenheit an die Ragusaer ge- wandt, die ihm am 3. Jan. 1478 antworteten. Die vom Sultan offenbar erzwun- gene Verausserung von Schloss Belgrad, die ein Jude namens Simon betrei-Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly08/12/2017 08:47:16 EET - 137.108.70.7Wltweesitz und Sterbeplatz der Sultanin Mara 243In den serbischen Jahrbiichem ‘ wird gar bebauptet (zum Jahr 1476), dass Mehmed II. die Grafin habe gefangensetzen trnd foltern lassen. Gewicht und Ansehen ihrer Schwester Mara bei der Pforte reichten offenbar nicht aus, Katharina vor dem Zugriff der grossherrlichen Schergen zu schiitzen, aber auch nicht dazu, den leidgepriiften Frau die Riickkehr nach dem Abendlande zu ermoglichen. Wann und wo sie starb, ist noch in Dunkel gehiillt. Sie iiberlebte die Schwester und wurde nach 1490 zu Kon£a, westlich Strumica in Siidserbien, wie es scheint in der dortigen Kirche des HI. Stephan, zur letzten Ruhe bestattet* 1 2 * 4 * * *.Damals ruhte ihr Schwester Mara schon Jahre lang unter der Erde, aber ganz gewiss nicht, wie C. Jiredek behauptete 8, im Mut- tergottes - Kloster zu Kosinitza bei Drama sondern an ihrem Wit- wensitze Je2evo. Auf meine Bitte erkundigte sich im Herbst 1951 Herr Prof. A. Vakalopoulos (Thessaloniki) beim Abt des Klosters Iko- siphinissis * zu Kosinica (Kosinissa), ob sich dort etwaige Spuren eines Grabes der Sultanin Mara erhalten hatten. Am 22. Nov. 1951 ausserte sich Abt Grigorios Katoivakis in einem Schreiben ausfiihrlich zur Frage und bestritt mit Nachdruck, dass Mara im Kloster beigesetzt wurde. Seit mehr als einem Halbjahrhundert, so heisst es im Briefe, halte er sich im Kloster zu Kosinica auf und bewahre zusammen mit seinen Monchen die lebendige Uberlieferung des geweihten Orts. Ausser dem Grab des Patriarchen Dionysios8, iiber das sich spaterben musste, steht zweifellos in engem Zusammenhang mit der Misshandlung der Grafin Katharina von Cilli und wahrscheinlich auch mit der Hinrichtung des Jani Kantakuzenos und seiner Sippe, der als Bergwerkspachter von Novo Brdo den Zorn des Sultans erregt hatte. Vgl. F. B a binge r, Mehmed der Eroberer und seine Zeit (Miinchen 1953), S. 484. Jani Kanta­kuzenos wai ein enger Verwandter der Mutter der Grafin von Cilli, so dass man eine Sippenrache vermuten konnte. Vgl. dazu auch C. Jiredek, a.a.O., S. 248, Anm. 2 mit weiteren Verweisungen.1 Vgl. V. Jagid, a.a.O., S. 98 sowie C. J i r e d e k, a.a.O., S. 248.2 Vgl. C. Jiredek, a.a.O., S. 248 ohne weitere Quellenangabe.8 Vgl. C. Jiredek, a.a.O., S. 246.4 liber das Kloster vgl. nunmehr Paul L e m e r 1 e, Philippe et la Ma­cedoine orientale a l’epoque chretienne et byzantine. Texte (Paris 1945), S. 256 mit Schrifttumsverzeichnis in Anm. 1.8 Ganz gewiss handelt es sich um den geistlichen Berater der Sul­tanin Mara, den friiheren Metropoliten von Adrianopel Dionysios vonPhilippopel, der auf Betreiben Mara’s den Patriarchenthron besteigen durfte(1467). Vgl. C. Jiredek, a.a.O., S. 246.Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly08/12/2017 08:47:16 EET - 137.108.70.7244 Franz Babingerder Glockenturm des Hauptschiffes der Klosterkirche erhob, wisse niemand von irgendeinem Begrabnis einer hochgestellten Person aus so friiher Zeit. Was Mara anbelange, so habe er sich auf dem Athos erkundigt und dort erfahren, dass sie in 'Ezevo’ bestattet worden sei. Im Kloster des HI. Paulus hatten sich bis zum jetzigen Tag die Ge- schenke der Mara erhalten, darunter auch ein Chorstuhl (stasidi), den sie letztwillig den Monchen vermacht habe. Auf diese Auskunft hin wandte ich mich, abermals durch freundliche Vermittelung des genann- ten Kollegen, an den Lehrer der Volksschule zu Daphni (Eziova, Je2evo), der am n. Febr. 1952 in einem langeren Schreiben zur Anfrage Stellung nahm. Zur nicht geringen Uberraschung ergab sich nun, dass sich bei der Gemeinde noch stattliehe Reste des Eandhauses oder der Burg der Mara (pyrgos tis Maros) erhalten haben und in einer Entfernung von etwa 20 - 30 Metern abseits davon leider geoff- nete, also gepliinderte Graber aus der gleichen Zeit. Es handelt sich um 4 — 5 erbrochene viereckige Graber, deren Umfang unser Gewahrs- man auf 2, 5-3 Meter Range und 2, 5 Meter Breite schatzt. Sie sind nach Osten ausgerichtet. Im Volksmunde hat sich die Uberlie- ferung erhalten, dass sich das Grab der Mara 40 Schritte vom Pyrgos entfernt befinde und bisher noch nicht entdeckt worden sei.Es war meine durch verschiedene Umstande nicht verwirklichte Absicht, im Raufe des Jahres 1953 dem Dorfe Daphni einen Besuch abzustatten und dem Pyrgos der Mara sowie den Grabern einen Be­such abzustatten und genaue Aufnahmen dieser merkwiirdigen, bisher nicht beachteten Ortlichkeit zu machen. So bleibt nur die Erwartung zu aussern ubrig, dass moglichst bald einheimische Gelehrte sich der vermutlich dankbaren Aufgabe unterziehen, den Witwensitz und dem Grabe der Mara ihre Aufmerksamkeit zu schenken und damit zur Aufhellung der letzten Schicksale einer ungewohnlichen Furstin bei- zutragen.MiinchenFRANZ BABINGERInstitutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly08/12/2017 08:47:16 EET - 137.108.70.7

Witwensitz und Sterbeplatz der Sultanin Mara

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