Langer, Wolfgang

German

Münchener Theologische Zeitschrift (Katholisch-Theologische Fakultät der LMU München)

Buchbesprechungen 253 R a s t , Timotheus, Von der Beichte zum Sa-krament der Buße. Düsseldorf, Patmos, 1965. (Katechetische Studien). 8°, 169 S. - Ln. D M 18,60. Das Werk stellt den Versuch dar, anhand einer umfassenden Untersuchung der katholischen Büß- und Beichtkatechese in den letzten vier-hundert Jahren die Elemente der gegenwärtigen bußsakramentalen Unterweisung zu analysie-254 Buchbesprechungen ren und auf dem Hintergrund wesentlicher theologischer Einsichten der Gegenwart neu zu bewerten und zu überprüfen - mit der Konse-quenz einiger sehr konkreter Reformvorschläge. Das Buch gliedert sich dementsprechend in einen geschichtlichen, einen dogmatischen und einen katechetisch-praktischen Teil, von denen der erste drei Viertel des Raumes beansprucht. In dieser historischen Untersuchung liegt denn auch das Schwergewicht der Arbeit und ihre eigent-liche Bedeutung. Die Untersuchung von 520 Katechismen und katechetischen Kommentaren gibt dem Verfasser die Möglichkeit, die Haupt-tendenzen der bußsakramentalen Katechese von Canisius bis in die Gegenwart festzustellen. Diese ist nach seiner Meinung vor allem durch folgende beide negativen Züge gekennzeichnet: 1. Sie ist »anthropozentrisch ausgerichtet«, d. h. sie betont einseitig das, was der Mensch im Sakrament der Buße »bekommt« und was er dazu tun muß (die »fünf Stücke«, die zur guten Beichte gehören). 2. Sie ist »individualistisch geprägt«, d. h. sie sieht das Sakrament nur in der privaten Sphäre des Einzelnen und betont den Beicht-vorgang zwischen Pönitent und Priester sowie den >medizinalen<Charakter des Sakraments. Als Ursachen dieser Verengung und Ver-schiebung im Verständnis des Bußsakraments werden die übertriebene Moralkasuistik und die gegenreformatorische Kontroverse genannt. Demgegenüber sieht die neuere Theologie einerseits die personale Struktur des Bußsakra-ments in der Weise neu, daß sie sein Wesen als Christusbegegnung bestimmt und so statt des einseitigen Empfangens das Geschehen zwischen Gott und Mensch betont; andererseits findet sie zurück zur »ekklesiologischen Sicht des Bußsa-kraments«, indem sie es als einen Wesensvollzug der Kirche und die Wiederaufnahme in die Ge-meinschaft als zur Struktur des Sakraments ge-hörig erkennt. Daraus leitet der Vf. im dritten Teil des Werkes seine Forderungen für eine Erneuerung der Bußkatechese ab: 1. Zunächst sei eine terminologische Erneue-rung nötig, z. B. der Ersatz des Wortes »Beichte«, in dem sich die anthropozentrisch-individualistische Verengung des Verständnisses besonders deutlich ausdrückt, durch »Bußsakra-ment« oder »Sakrament der Buße«. 2. Die theologische Erneuerung müßte darin zum Ausdruck kommen, daß nicht nur die Ver-gebung der Sünden (individualistisch) sondern vor allem die »Versöhnung mit Gott und Chri-stus und der Kirche« (personal-ekklesiologisch) als Wirkungen des Sakraments erscheinen. Da-bei ist vor allem »die wesentliche Stellung Chri-sti« im sakramentalen Geschehen zu betonen. Außerdem sollte die ekklesiologische Bedeu-tung des Sakraments aus der Erkenntnis abge-leitet werden, ». . . daß die Sünde auch ein Un-recht ist gegen die Kirche«. Das sei am anschau-lichsten aus dem historischen Entwicklungsgang vom urchristlichen Bußverfahren bis zur heuti-gen Form darzustellen. Das Schwergewicht der Katechese müsse vom Bekenntnis und seinen Vorbedingungen (Gewissenserforschung nach ge-nauem Sündenkatalog), d. h. von der Technik der Beichtpraxis, wieder auf die wesentlichen Elemente der sakramentalen Begegnung, näm-lich Reue und Lossprechung, verlagert werden. Außer diesen Korrekturvorschlägen bleibt der Vf. aber gerade im katechetisch-praktischen Teil trotz einer emphatisch vorgetragenen all-gemeinen Forderung nach Reform in concreto sehr zaghaft und kommt über ein paar Rand-korrekturen (vier Stücke statt fünf, Beginn der Unterweisung bei der Lossprechung u. a.) nicht hinaus. Noch einmal: die Bedeutung des Buches liegt in der übersichtlichen, aufs We-sentliche gerichteten Verarbeitung des immen-sen historischen Materials. Die Schlußfolgerun-gen für die Erneuerungen der gegenwärtigen Bußkatechese enttäuschen - zumal wenn sie an den am Rande erwähnten holländischen Vor-schlägen gemessen werden. Die Sprache ist häu-fig auf eine störende Weise salopp. Positiv an-zumerken ist die gute Gliederung, die eine wirkliche Lesehilfe bedeutet. München Wolfgang L a n g e r 

Rast, Timotheus: Von der Beichte zum Sakrament der Buße. - Düsseldorf: Patmos, 1965

https://mthz.ub.uni-muenchen.de/MThZ/article/download/1968H3S253-254/2118

Rast, Timotheus: Von der Beichte zum Sakrament der Buße. - Düsseldorf: Patmos, 1965

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Münchener Theologische Zeitschrift (Katholisch-Theologische Fakultät der LMU München)