Haimerl, Frz. X.

German

Münchener Theologische Zeitschrift (Katholisch-Theologische Fakultät der LMU München)

"199 Schubert, Hans von, G r u n d z ü g e d e r K i r c h e n g e s c h i c h t e , 11. Auflage, hg. u . erg. von Erich Dinkler , Tübingen 1950, V I I I u. 337 S., 8°. Die Anzeige einer Neuerscheinung, mi t der der Name Hans von Schuberts fort lebt , ist auch dem katholischen Kirchenhistoroker ein Bedürfnis. M i t Ausnahme des letzten Kapitels „Zwischen den Zeiten" gibt diese elfte Auflage die zehnte (1937) unverändert wieder. Die Bewährung der gleichgebliebenen achtzehn Kapite l ist schon dami t ge-geben, daß Herausgeber laut Vorwort „auf vielfachen Wunsch h i n " an den Wieder-druck gehen konnte (S. V I I ) . Nicht nur aus Gründen der Opportunität, noch mehr u m eines gerechteren Urtei ls w i l l en möchte man allerdings einige Stellen retuschiert wissen; Auch eine stilistische Überarbeitung wäre wünschenswert gewesen. Ist doch seit der ersten Auflage fast ein halbes Jahrhundert vergangen. Von solchen Wünschen abgesehen, kann das Wiedererscheinen dieser das geistes-geschichtliche Moment i n jeder Hinsicht glücklich betonenden „Grundzüge" n u r begrüßt werden. Das von Erich Dinkler neugeschriebene Kapi te l re iht sich gleichförmig an. Auch i h m eignet die Fähigkeit, große L in ien und treibende historische Kräfte zu erfassen u n d i n lebensvollen Bi ldern darzustellen. Eine gewählte Dikt ion , die sich gern w i r k u n g s -vol ler Antithesen und Wortspiele bedient, zeichnet diese Querschnitte durch das letzte Menschenalter aus. Es sind folgende dre i : Auftreten des totalen Staates, V o r -dringen der dialektischen Theologie und Ökumenische Bewegung. Die r u n d vierzig Seiten s ind derart meisterlich gestaltet, daß man Vf . m i t großer Spannung folgt. Tief beeindruckt die m i t vorzüglicher Prägnanz veranschaulichte K l i m a x der beiden Weltkriegsfeatastrophen. M i t sachlicher Bestimmtheit werden jeweils die Versuche der Siegermächte charakterisiert, die europäischen Verhältnisse zu ordnen, nicht nur die wirtschaftliche und soziale Krisis , sondern die Krisis der Gesamtkultur zu über-winden. Das amerikanische Verantwortungsbewußtsein für die aktive Teilnahme an der Neuordnung unseres vom zweiten Kr i eg zerrissenen Erdballs w i r d gebührend unterstrichen. Gegen die Kirche erheben sich i n dieser Zeit zwei Typen der das 20. Jahrhundert bedrohenden staatlichen Totalsysteme, der Nationalsozialismus u n d der Bolschewismus. I n geistvoller Weise w i r d die äußere Geschichte der Protestant i -schen und Katholischen Kirche unter dem Drucke dieser beiden antichristlichen Bewegungen dargestellt und dabei die Feststellung gemacht: I m großen Ringen der Mächte dieser Welt war die Katholische Kirche ihrem Wesen entsprechend innerl ich geeinter, aber von außen her ebenso von den politischen Sturmfluten umbrandet. Durch den zweiten Querschnitt w i r d inneres Leben der Kirche aufgezeigt. Die dialektische Theologie prägt die Theologie innerhalb der Protestantischen Kirche i n 7' 200 •dieser Zeit. Sie ist vom K o r r e k t i v gegenüber der herrschenden liberalen wie o r t h o -doxen Theologie mehr und mehr zum Regulativ geworden. I n der ersteren Rolle hat sie an die Offenbarung des Evangeliums erinnert und sich jedem Versuch entgegen-gestellt, diesen Offenbarungscharakter durch Historisierung oder Idealisierung auf^ zulösen. Als Regulativ fordert sie die konkrete Entscheidung, ohne der Gefahr zu erliegen, das Christentum auf Humanität u n d E t h i k zurückzuführen. Als Verdienst der „Theologie der Kr i s i s " w i r d gebucht, daß sie entscheidend an der Überwindung der Kr i s i s der Theologie m i t w i r k t e , daß ohne den starken Einfluß des Schweizers K a r l B a r t h auch die kirchliche Abwehr gegen den A n g r i f f des totalen Staates nicht so geführt worden wäre. Vf . kommt we i t e rh in auf die allgemeine Lage der theologi-schen Wissenschaft zu sprechen. Sie erweist sich besonders, nach dem zweiten K r i e g als sehr ernst. I n einzelnen Disziplinen sind "große Lücken zu verzeichnen, so vor al lem i n der neu testamentlichen Wissenschaft. Der jüngeren Generation „fehlt es w e i t h i n an der methodischen Sicherheit u n d echten humanistischen Bildung, wie sie der Generation unserer Lehrer eigen w a r " . N u r allzu bitter empfinden w i r , daß die Wissenschaft nicht nur Sti l le , sondern auch einen gewissen Wohlstand -benötigt. Einen d r i t t e n Querschnitt gibt die Entwick lung der Ökumenischen Bewegung. Auch dieser Passus ist wie die vorausgehenden von tiefem religiösem Ernst getragen. Wesen, Entstehung und Weiterentwicklung der ökumenischen Bewegung bis zur Konferenz i n Amsterdam 1948 werden dargelegt. Hierbei begegnen w i r wiederholt grundsätzlichen Äußerungen, für die w i r dem Vf. dankbar sein müssen. So betont er, „daß vor der Einheitsfrage die Wahrheitsfrage zu stehen hat " (S. 32:3 f), und daß „die alle bestimmende Wahrhaft igkei t " sich „nicht aus Zweckgründen relativieren läßt" (S. 326). Eine Gleichschaltung der Stellungnahme des Heiligen Stuhls zur Ökumene u n d der Absage des Moskauer Patriarchats an die Weltkirchenkonferenz i n Amsterdam hätte jedoch wegen ihres verschiedenen Tenors vermieden werden sollen. I n diesem Fa l l kann dem Vf . der V o r w u r f mangelnder Objektivität und Konsequenz nicht erspart werden. Wei t davon entfernt, den Eindruck einer „pole-mischen Absage" (S. 327) zu erwecken, hätte der katholische Standpunkt m i t der Forderung der „Rückkehr zum römischen P r i m a t " (ebd.) gerade i n Anbetracht der obenzitierten grundsätzlichen Äußerungen des Vf . bei i h m Verständnis finden dürfen. U m dem Leser selbst Vergleich und U r t e i l zu ermöglichen, sei auf den Bericht über •die Stellungnahme des Moskauer Patriarchats i n der Theologischen L i t e r a t u r -zeitung' 75 (1950) 2,109 f verwiesen. A n Einzelheiten ist zu berichtigen: S. 98 muß es „eingegliedertes Ganzes" heißen statt „Ganze", S. 318 Z. 14 sie statt es. Das Bayerische Konkordat wurde 1924 ab-geschlossen, nicht 1925 (S. 307). E i n sauber gearbeitetes Namenregister erleichtert den Gebrauch des für weitere Kreise bestimmten, vorzüglichen Buches. Daß die Kenntnis der historischen Tat -sachen i m allgemeinen Voraussetzung für die Lektüre ist, g i l t wie für die früheren Auf lagen so auch für diese. Der erst Lernende muß aus andern Quellen schöpfen. Di l l ingen Frz. X. H a i m e r 1 

Schubert, Hans von: Grundzüge der Kirchengeschichte, 11. Aufl., hrsg. und erg. von Erich Dinkler. Tübingen, 1950

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Schubert, Hans von: Grundzüge der Kirchengeschichte, 11. Aufl., hrsg. und erg. von Erich Dinkler. Tübingen, 1950

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