A presente dissertação versa sobre as Paradas Livres da cidade de Porto Alegre, com especial ênfase em sua décima nona edição. As Paradas Livres são eventos de mobilização urbana que, desde 1997, levam milhares de pessoas a ocuparem um dos espaços de maior circulação da cidade, o Parque da Redenção. Representando o momento de maior visibilidade para a comunidade LGBTT local e uma das principais estratégias de mobilização política propostas pelos movimentos sociais de Porto Alegre, as Paradas Livres são resultado de intricados processos de articulação, negociação e disputa. Aliando os recursos da pesquisa acadêmica à minha experiência em organizações de militância LGBTT, busquei investigar tais processos através do levantamento histórico, de entrevistas com militantes e da participação nas reuniões do Coletivo de Organização da Parada Livre de 2015. Metodologicamente, tomei como bases o método da cartografia, as análises genealógicas de Foucault e a escrita histórica de Paul Veyne. Através deste estudo, objetivei visibilizar os meandros da ação coletiva que resultam na realização da Parada Livre, colocando em cena o esforço de sujeitos engajados na transformação social o no enfrentamento a regimes de violência e opressão. Tais esforços se mostraram capazes de construir um espaço democrático onde segmentos marginalizados da sociedade podem aparecer em liberdade, tomando parte na construção de uma celebração que remete a um extenso lastro de lutas políticas e sociais.The present dissertation focuses on the Paradas Livres of the city of Porto Alegre. The Paradas Livres are events of urban mobilization that since 1997 take thousands of people annually to one of the most crowded places the city, the Redemption Park. Representing a moment of major visibility to the local LGBTT community and one of the main strategies of political mobilization established by Porto Alegre social movements, the Paradas Livres are a result of intricate processes of articulation, negotiation and dispute. Allying the resources of academic research with my experience participating in LGBTT militancy organizations, the investigated took place through historic research, interviews with militants and participation in the reunions of the Coletivo de Organização of the 2015 Parada Livre. Methodologically, my supports were the cartographic method, the genealogical analyses of Foucault and the historical writing of Paul Veyne. Through this study, I intend to make the intricacies of collective action that results in the realization of the Parada Livre visible, showing some of the efforts of engaged subjects in the social transformation and in the confrontation of regimes of violence and oppression. Such efforts have proven able to establish democratic spaces where marginalized sectors of society can come out in liberty, taking part in the construction of a celebration that refers to an extensive history of social and political struggles
