Forced labour is one of the most common aspects of colonial rule in Africa and doubtlessly one of the least systematically analyzed and theorized. The vast majority of studies on labour in Africa have emphasized the deep transformations of African societies after the abolition of slavery or the emergence of a urban and masculine wage system in Africa. Nevertheless, few studies have shed light on the political, economic and social effects of coercion at work used on a daily basis by colonial administration in order to control the labour force.The analysis of the system of forced labour in Senegal, from the 1920' to the 1960', ten years after the Senegalese independence, raises three points. First, thinking in the category of forced labour: this work interrogates the implementation and the evolution of the forms of constraints at work by looking at the various representations of work, the discursive and normative processes set in place, as well as its constant reformulation. By doing so, this study aims at overcoming the current historiography, focusing mainly on an institutional approach of forced labour.Secondly, thinking with the category of forced labour: the analysis of the coercive mobilization of the labour force in Senegal underlines that the colonial regime, far from being hegemonic and almighty, oscillated constantly between coercion et powerlessness. The political and economic doctrine of the colonial regime was imposed by arbitrary methods of rule, but was also adjusted and adapted by various power relations within the colonial administration, as well as population who reacted against forced labour.Thirdly, thinking beyond forced labour: this work focuses on the various forms of recruitment in Senegal, even beyond the legal abolition of forced labour in 1946. By overcoming this institutional rupture, it allows us to focus on the evolution of the labour discourse and labour practices in Senegal after the independence. In a context where development was at the core of the state's political economy, the postcolonial elites have elaborated a rhetoric and new projects of labour force mobilization, some of which were directly inspired by the colonial period.L e travail forcé est l'un des aspects les plus caractéristiques de la violence du moment colonial en Afrique. Il n'en demeure pas moins que cette question a fait l'objet de très peu d'analyses détaillées et apparaît tout à fait secondaire dans les théorisations sur la domination coloniale. Lagrande majorité des études sur le travail en Afrique se sont attelées à questionner les transformations profondes des sociétés africaines après l'abolition de l'esclavage, ou à étudier l’émergence d'un salariat urbain masculin en Afrique. Cependant, peu d'analyses se sont intéressées aux mécanismes, aux implications politiques, économiques et sociales, et aux effets induits par la contrainte utilisée par les administrations coloniales pour contrôler la mobilisation de la main d'oeuvre.À travers l'étude de la mobilisation de la main-d'oeuvre au Sénégal depuis le début des années 1920, jusqu'à la fin des années 1960, dix années après l'indépendance, ce travail soulève trois points. Dans un premier temps, il est question de penser le travail forcé. Afin de rompre avec certaines études faisant un catalogue monolithique des différentes formes de mobilisation de la main-d'oeuvre, cette étude interroge la genèse et l’évolution de ces formes de contraintes à travers les représentations multiples du travail, les processus discursifs et normatifs mis en place par lesautorités coloniales, ainsi que les reformulations constantes de ces catégories.Deuxièmement, il est possible de penser avec le travail forcé. L'organisation du recrutement de la main-d'oeuvre au Sénégal rend compte au final d'un système colonial qui, loin d'être omnipotent et omniscient, balançait constamment entre coercition et impuissance. La doctrine politique et économique du régime colonial fut imposée de manière arbitraire mais a aussi été constamment adaptée, négociée par des rapports de force multiples, que ce soit au sein même de l'administration coloniale, ou au travers des attitudes multiples des populations réagissant au travailforcé.Enfin, il faut penser au-delà du travail forcé. Ce travail porte sur l'évolution des formes de mobilisation de la main-d'oeuvre, au-delà de l'abolition théorique du travail forcé en 1946. Dépasser la rupture institutionnelle de 1946 permets de se focaliser sur la (re)formulation d'un discours sur letravail, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, et au-delà même de l'indépendance du Sénégal en août 1960. Les élites postcoloniales, dans un contexte d'impératif de développement, ont mis en place un discours productiviste et des projets volontaristes de mobilisation de la main d'oeuvre, dont certains étaient directement inspirés par la rhétorique et les pratiques coloniales