Leyenda y figura de Santiago en dos hagiografías de principios del siglo XVII. Mauro Castellá Ferrer y Hernando Ojea Gallego y sus Historias del Apóstol Santiago

Abstract

National audienceC'est au début du XVIIe que voient le jour, après plusieurs siècles de silence des hagiographes, deux Vies de saint Jacques le Majeur, apôtre du Christ, évangélisateur, patron et défenseur de l'Espagne, chevalier pourfendeur de maures : l'Historia del Apóstol de Jesús Cristo Santiago Zebedeo, patrón y capitán general de las Españas de Mauro Castellá Ferrer et l'Historia del glorioso Apóstol Santiago, Patrón de España: de su venida a ella, y de las grandezas de su Iglesia, y Orden Militar de Hernando Ojea Gallego. Ces deux œuvres sont écrites dans un contexte polémique où les grandes traditions concernant saint Jacques –la venue et prédication du saint apôtre en Espagne et le paiement du voto de Santiago– sont remises en cause. De fait ces polémiques influencent grandement nos deux hagiographes, à tel point que leurs Vies prennent parfois la forme de traités de défense de saint Jacques, défense de son « histoire espagnole », réponses frontales et directes aux attaques dirigées contre lui. De même elles semblent parfois ne pas respecter les structures et motifs traditionnels du genre hagiographique, prenant tantôt la forme de recueil de miracle, tantôt celle de guide pour les pèlerin. En somme ce sont des hagiographies atypiques auxquelles nous avons affaire, atypique tant du point de vue de la forme et du contenu, que du point de vue du traitement qu'il est fait du saint. En effet, c'est un saint Jacques à bien des égards « original » que nous présentent Castellá et Ojea