Les exégètes catholiques et protestants ont-ils produit, au cours du XVIe siècle, des discours confessionnels opposés ? Pas en tous cas à propos des lieux évangéliques de la conversion et de l'apostasie. Certes, surtout à partir des années 1540-1550, les exégètes catholiques et protestants rendent compte dans leurs commentaires de la rupture confessionnelle, mais d'une manière somme toute semblable, d'un côté comme de l'autre. Cela est vrai même à propos de l'épisode du reniement de Pierre, et on est étonné qu'il faille attendre Antoine Arnauld et Blaise Pascal, au siècle suivant, pour que l'exégèse de ce passage s'inscrive dans le débat sur la grâce

Wanegffelen, Thierry

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Des exégètes du XVIe siècle Face à la conversion et à l'apostasie

Thierry Wanegffelen

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Des exégètes du XVIe siècle face à la conversion et à l'apostasie

Scientific Publications of the University of Toulouse II Le Mirail

Sixteenth-century exegetes on conversion and apostasy 

Were Catholic and Protestant exegetical works becoming increasingly « confessional » during the sixteenth century ? A study of the evangelical "loci" of conversion and apostasy — i.e. Peters denial, Jesus' words on denial, the parables of the Lost Sheep, the last drachma, the Prodigal Son (Mt 26, 69-75 ; Mt 10, 33 ; Lk 15), does not enable to say that this was so. Even so, in the seventeenth century, notably the episode of Peters denial, gave rise to a virulent re-reading at the time of the Jansenist crisis. As a result the role assigned to the question of grace in the breakup of Christian unity in the sixteenth century must be reassessed.Constate-t-on au cours du XVIe siècle une « confessionalisation » des discours exégétiques catholiques et protestants ? Les cas du reniement de Pierre, de la parole de Jésus sur qui le reniera, de la parabole de la brebis et de la drachme perdues et de celle dite du fils Prodigue (Mt 26, 69-75 par. ; Mt 10, 33 par., Lc 15 par.), c'est-à-dire l'étude des lieux évangéliques de conversion et d'apostasie, ne permettent pas de répondre par l'affirmative. Pourtant, au XVIIe siècle, l'épisode du reniement de Pierre notamment donne lieu à une relecture virulente, dans le contexte de la crise janséniste. Ne devrait-on alors revenir sur le rôle de premier plan qu'aurait joué au XVIe siècle la question de la grâce dans la rupture de l'unité chrétienne ?Wanegffelen Thierry. Des exégètes du XVIe siècle face à la conversion et à l'apostasie. In: Revue de l'histoire des religions, tome 210, n°4, 1993. pp. 413-430

Persee: Revues scientifique en sciences humaines et sociales

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Des exégètes du XVIe siècle Face à la conversion et à l'apostasie

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