De l'agressivité envers les sorcières et les illuminées (Inquisition de Tolède, 1529-1655)

Abstract

« De l'agressivité envers les sorcières et les illuminées (Inquisition de Tolède, 1529-1655) », dans Hommage à Francis Cerdan, ed. Françoise Cazal, Toulouse, CNRS-Université Toulouse-Le Mirail, 2008, p. 119-134.In the XVIth and XVIIth centuries, nobody escapes the weight from the relation to the other one, or its glance, not even the women. On the contrary, they are even more exposed to it, given the "justifiable" suspicions than arouse their condition considered as too close to the Devil and their supposed moral or physical inconstancy. Now, because culturally an aura of wickedness precedes the female condition, to judge the driving of a woman is not simple. The question which appears from the confrontation of the trials of witches and visionaries studied is the following one : as far as anybody does not know the real intentions of the women which have a link with the supernatural, in which their slightest schemes are going to be able to be likened to a devilish or heterodox threat which it is advisable to counter ?Aux XVIe et XVIIe siècles, personne n'échappe au poids de la relation à l'autre, ni à son regard, pas même les femmes. Au contraire, elles y sont même plus exposées, étant donné les soupçons « légitimes » que suscitent leur condition considérée comme trop proche du Diable et leur supposée inconstance morale ou physique. Or, parce que culturellement une aura de malignité précède la condition féminine, juger de la conduite d'une femme n'est pas simple. La question qui surgit de la confrontation des procès de sorcières et d'illuminées étudiés est la suivante : dans la mesure où personne ne connaît les véritables intentions des femmes qui ont un lien avec le surnaturel, en quoi leurs moindres agissements vont-ils pouvoir être assimilés à une menace diabolique ou hétérodoxe qu'il convient de contrer