The Romano-Gaulish terracotta figurine must not be regarded as a simple sta- tuette in the round. When associated to a Romano-Gaulish context, on civil, religious or funeral point of view, this work allows the figurine to be apprehended as an ar- chaeological object. It describes the figurines within their archaeological context through the medium of a "representative" inventory of sites associated with an ico- nographical catalogue. This study aims at defining functions and giving a place to this figurine within the Romano-Gaulish society itself. It drives us into the economi- cal and social, but also religious and funeral, history of a modest fringe of the Roma- no-Gaulish society. The protection given by these objects is sought by people in the local workshops but also in the homes through the a terracotta representation of Ve- nus, the goddess mother or even a character or an animal. It may seem that it stayed in the circle of the family from birth to death. Primarily considered as a toy, it pro- gressively becomes a daily presence and finally accompanies its owners to the grave. In a context of religion, its role evolves into the shape of a gift or even an ex-voto in places of worship and more particularly in sanctuaries.La figurine en terre cuite gallo-romaine doit être perçue autrement que comme une simple statuette en ronde-bosse. Ce travail en l'associant à un contexte gallo-ro- main, qu'il soit civil, cultuel ou funéraire permet d'observer la figurine en tant qu'ob- jet archéologique. Il a comme support un inventaire "représentatif" de sites associé à un catalogue iconographique afin de décrire les figurines dans leur contexte archéo- logique. Cette étude vise à définir des fonctions et à donner une place à cette figurine au sein de la société gallo-romaine. Elle nous plonge dans l'histoire économique et sociale mais également religieuse et funéraire d'une frange modeste de la société gal- lo-romaine. La protection accordée par ces objets est recherchée dans les ateliers artisanaux mais également dans l'habitat sous la forme d'une représentation en terre cuite de Vénus, de la déesse-mère ou bien encore d'un personnage ou d'un animal. Il semblerait qu'elle reste dans la famille de la naissance à la mort. D'abord un jouet, elle devient une présence au quotidien puis un accompagnement dans la tombe. Son rôle diffère Lorsqu'elle est mise au jour en contexte cultuel, elle devient une offrande ou parfois même un ex-voto dans les lieux de culte et plus particulièrement dans les sanctuaires