Do Fruto à Raiz
é o titulo inspirado do que primeiro foi uma tese de mestrado da Universidade
Nova, remodelada agora para publicação. A obra centra
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se, como a segunda parte do título o indica,
sobre os dois volumes de Ana de Castro Osório,
Histórias Maravi
lhosas da Tradição Popular
Portuguesa,
publicados postumamente, sem data, pela Sociedade de Expansão Cultural, “sobre a
versão última e perfeita, pela ilustre senhora revista”, como se lê no prefácio dos mesmos

Cardigos, Isabel

Sapientia (Univ. do Algarve)

E.L.O. 9-10 (2003-4) – Notas e Recensões   Fátima Ribeiro de Medeiros, Do Fruto à Raiz: Uma introdução às Histórias Maravilhosas da Tradição Popular Portuguesa recolhidas e contadas por Ana de Castro Osório, Colecção Ensaios, Canelas, Vila Nova de Gaia, Gailivro, 2003. 240 pp. Isabel Cardigos Do Fruto à Raiz é o titulo inspirado do que primeiro foi uma tese de mestrado da Universidade Nova, remodelada agora para publicação. A obra centra-se, como a segunda parte do título o indica, sobre os dois volumes de Ana de Castro Osório, Histórias Maravilhosas da Tradição Popular Portuguesa, publicados postumamente, sem data, pela Sociedade de Expansão Cultural, “sobre a versão última e perfeita, pela ilustre senhora revista”, como se lê no prefácio dos mesmos.   Numa primeira parte do seu livro, que serve como pórtico de dois batentes abrindo-se para o estudo das Histórias (numa segunda parte), Fátima Medeiros expõe, num primeiro capítulo, a questão da literatura para a infância, destinatária da colectânea de Dona Ana. Num segundo capítulo, é apresentado o contexto temporal que precedeu, formou e informou a escritora (sobretudo o fim do séc. XIX). Este capítulo fecha com um curioso excurso que decorre do sub-capítulo “Heranças da Etnografia” (37), em que a autora pondera as “relações entre o oral, o escrito e o infantil”, defendendo o tradicional como “raiz e húmus do infantil” (38-40). A segunda parte desta monografia começa por examinar como se situam as Histórias de Ana de Castro Osório, entre tradição oral e literatura. E, pegando no binómio feliz “fruto e raiz”, propõe-se pesquisar as diferentes “raízes” cujos “frutos” vêm a ser histórias para crianças. A autora dá-se muito bem conta da ambiguidade do que, afinal vem a ser raiz ou fruto. Porque, se “raízes” tradicionais vieram a dar “frutos” literários, também detectou “raízes” literárias em “frutos” que se nos apresentam como tradicionais. Fátima Medeiros parte em seguida para a análise das Histórias, percorrendo lugares, os da linguagem escrita que se investe dum certo sabor “oral” (“O Falar e o Saber Popular”, p. 86), com fórmulas como “Seja Deus louvado, Está o Conto Acabado” (um dos sub-títulos deste seu capítulo); e percorrendo os vários lugares que as histórias contam, dos “espaços naturais” aos “espaços maravilhosos”.  Termina este capítulo com um levantamento das personagens (“mágicas”, “humanas criaturas”, “animais”) que povoam as Histórias, com o que delas decorre e as define, desde o seu enquadramento até ao vestuário e adornos que as veste e reveste (119-128).  O capítulo seguinte detalha este tipo de análise, abordando um pot-pourri de assuntos como o Animal-Noivo, a simbologia dos números, metamorfoses, tarefas inciáticas, interdições e transgressões, etc. (131-177). Mais interessante me parece o capítulo final —“Abandonando as Marcas da Tradição”—, em que é feito um levantamento das marcas da escritora nas histórias que reconta, mencionando as suas fontes e as razões do seu distanciamento em relação às raízes tradicionais  destes contos que tornou seus. Além de um excelente índice bibliográfico de 23 páginas, o livro está enriquecido com dois anexos muito úteis: um apêndice biobiliográfico de Ana de Castro Osório (203-209) e uma classificação das histórias segundo o índice de Aarne e Thompson (211-216) O livro, muito bonito, está complementado com um pequeno prefácio de Isabel Cardigos dos Reis e uma carta aberta de Ana Paula Guimarães.  

uma introdução às histórias maravilhosas da tradição popular portuguesa recolhidas e contadas por Ana de Castro Osório

Universidade do Algarve

E.L.O. 9-10 (2003-4) – Notas e Recensões 
 
 
Fátima Ribeiro de Medeiros, Do Fruto à Raiz: Uma introdução às Histórias Maravilhosas da 
Tradição Popular Portuguesa recolhidas e contadas por Ana de Castro Osório, Colecção 
Ensaios, Canelas, Vila Nova de Gaia, Gailivro, 2003. 240 pp. 
Isabel Cardigos 
Do Fruto à Raiz é o titulo inspirado do que primeiro foi uma tese de mestrado da Universidade 
Nova, remodelada agora para publicação. A obra centra-se, como a segunda parte do título o indica, 
sobre os dois volumes de Ana de Castro Osório, Histórias Maravilhosas da Tradição Popular 
Portuguesa, publicados postumamente, sem data, pela Sociedade de Expansão Cultural, “sobre a 
versão última e perfeita, pela ilustre senhora revista”, como se lê no prefácio dos mesmos.   
Numa primeira parte do seu livro, que serve como pórtico de dois batentes abrindo-se para o 
estudo das Histórias (numa segunda parte), Fátima Medeiros expõe, num primeiro capítulo, a 
questão da literatura para a infância, destinatária da colectânea de Dona Ana. Num segundo 
capítulo, é apresentado o contexto temporal que precedeu, formou e informou a escritora 
(sobretudo o fim do séc. XIX). Este capítulo fecha com um curioso excurso que decorre do sub-
capítulo “Heranças da Etnografia” (37), em que a autora pondera as “relações entre o oral, o escrito 
e o infantil”, defendendo o tradicional como “raiz e húmus do infantil” (38-40). 
A segunda parte desta monografia começa por examinar como se situam as Histórias de Ana 
de Castro Osório, entre tradição oral e literatura. E, pegando no binómio feliz “fruto e raiz”, propõe-
se pesquisar as diferentes “raízes” cujos “frutos” vêm a ser histórias para crianças. A autora dá-se 
muito bem conta da ambiguidade do que, afinal vem a ser raiz ou fruto. Porque, se “raízes” 
tradicionais vieram a dar “frutos” literários, também detectou “raízes” literárias em “frutos” que se 
nos apresentam como tradicionais. 
Fátima Medeiros parte em seguida para a análise das Histórias, percorrendo lugares, os da 
linguagem escrita que se investe dum certo sabor “oral” (“O Falar e o Saber Popular”, p. 86), com 
fórmulas como “Seja Deus louvado, Está o Conto Acabado” (um dos sub-títulos deste seu capítulo); e 
percorrendo os vários lugares que as histórias contam, dos “espaços naturais” aos “espaços 
maravilhosos”.  Termina este capítulo com um levantamento das personagens (“mágicas”, 
“humanas criaturas”, “animais”) que povoam as Histórias, com o que delas decorre e as define, 
desde o seu enquadramento até ao vestuário e adornos que as veste e reveste (119-128).  O 
capítulo seguinte detalha este tipo de análise, abordando um pot-pourri de assuntos como o Animal-
Noivo, a simbologia dos números, metamorfoses, tarefas inciáticas, interdições e transgressões, etc. 
(131-177). Mais interessante me parece o capítulo final —“Abandonando as Marcas da Tradição”—, 
em que é feito um levantamento das marcas da escritora nas histórias que reconta, mencionando as 
suas fontes e as razões do seu distanciamento em relação às raízes tradicionais  destes contos que 
tornou seus. Além de um excelente índice bibliográfico de 23 páginas, o livro está enriquecido com 
dois anexos muito úteis: um apêndice biobiliográfico de Ana de Castro Osório (203-209) e uma 
classificação das histórias segundo o índice de Aarne e Thompson (211-216) 
O livro, muito bonito, está complementado com um pequeno prefácio de Isabel Cardigos dos 
Reis e uma carta aberta de Ana Paula Guimarães. 
 


https://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/1595/1/9-10-Cardigos-Fatima.pdf

uma introdução às histórias maravilhosas da tradição popular portuguesa recolhidas e contadas por Ana de Castro Osório

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