Klammt, Anne

German

Propylaeum-DOK

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In der Diskussion:
Die Hammaburg und die 
Grabungen auf dem Domplatz
Anne Klammt
Im vorweihnachtlichen Hamburg versammelte sich 2013 
in den Räumen der Patriotischen Gesellschaft an der 
Trostbrücke und somit zwischen der Neuen Burg und 
dem Domplatz eine Runde von 25 Experten zu einem 
Fachkolloquium1. Anlass war die wissenschaftliche Vor­
bereitung der Sonderausstellung Mythos Hammaburg 
des Archäologischen Museums Hamburg. Im Mittelpunkt 
stand nichts weniger als die Frage nach dem Beginn Ham­
burgs im Lichte der archäologischen Ausgrabungen aus 
75 Jahren Forschung und Bodendenkmalpflege (1938— 
2013). Auslöser waren die Ergebnisse der letzten großen 
Grabungskampagne der Jahre 2005/06 auf dem Ham­
burger Domplatz. In ihrem Zuge haben sich wesentliche 
Neuerkenntnisse ergeben. Sie zeichnen nicht nur ein an­
deres Bild des frühen Hamburgs, sondern werfen zudem 
die Frage auf, wie Hamburg mit der Gesamtentwicklung 
im nördlichen Saum des karolingischen und ottonischen 
Reiches zu verbinden ist.
Es handelt sich um ein ausgesprochen komplexes 
Thema, denn 2013 ließ sich die Hammaburg sowohl aus 
der archäologischen Befundlage als auch den Schrift­
quellen nur schemenhaft erschließen. Eine paradoxe 
Situation; schließlich galt die Hammaburg seit den Gra­
bungen der 1940er und 1950er Jahre für lange Zeit als 
entdeckt, und ihre große Bedeutung für die Entwicklung 
Hamburgs schien eindeutig erwiesen. Doch gut 60 Jahre 
später stand trotz eines erheblichen wissenschaftlichen 
Kenntniszuwachses beides zur Diskussion: Die Lokalisie­
rung der eponymen Burg sowie ihr Anteil an der Entste­
hung der heutigen europäischen Großstadt.
DIE ERSTE WEGMARKE:
DAS FACHKOLLOQUIUM
1949 begann auf dem Domplatz die archäologische 
Suche nach der Hammaburg und zeitigte sehr rasch Er­
folge. Es wurde eine frühmittelalterliche Befestigung 
freigelegt, die für fast 50 Jahre als die historisch überlie­
ferte Hammaburg und Standort der ebenfalls vermeint­
lich entdeckten Kirche Ansgars galt. Die Interpretation 
der archäologischen Befunde war jedoch in erheblichem 
Maße von den Vorerwartungen des Ausgräbers Reinhard 
Schindler bestimmt. Unzweifelhaft war für ihn, dass sich 
innerhalb der Hammaburg des frühen 9. Jahrhunderts 
die bischöfliche Kirche des Erzbistums Hamburg befun­
den hatte. Ebenso stand die politische und wirtschaft­
liche Abhängigkeit des vicus in der Vorburgsiedlung 
von der Burg fest. Die Entwicklung Hamburgs war somit 
durch die herrschaftliche Entscheidung, Hamburg zum 
Ausgangspunkt der Mission und der Grenzsicherung zu 
machen bestimmt. Die Ansiedlung von Handwerk und 
Handel war eine Folge hiervon, nicht die Voraussetzung. 
Ältere sächsische Strukturen spielten keine wesentliche 
Rolle für die Stadtwerdung.
Schindlers Datierungen und Befundansprachen ha­
ben sich in den vergangenen Jahrzehnten durch weitere 
Ausgrabungen in Hamburg und die Umdatierung be­
stimmter Fundkomplexe als überholt erwiesen2. Doch 
auch sein Gesamtbild ist mittlerweile von zwei Seiten 
unter Druck geraten, und zwar von der Archäologie 
und von der Geschichtswissenschaft. Die Vorstellung 
karolingischer Domburgen in Sachsen, also von Befes­
tigungen, deren wesentliche Funktion im Schutze der 
bischöflichen Kirche in dem zunächst im Geleit militäri­
scher Gewalt missionierten Gebiet lag, ließ sich mit ar­
chäologischen Mitteln bislang nicht zufriedenstellend 
verifizieren. Zweifelsfrei gibt es Befestigungen der 
Domimmunität in Sachsen, so in Bremen, aber vieler­
orts gehören sie nicht in die Gründungszeit, und somit 
können Domburgen nicht als selbstverständlicher, ori­
ginärer Bestandteil der frühen Bistumssitze angenom­
men werden. Die große wirtschaftliche Bedeutung der 
kirchlichen Gründung in Hamburg und die Auswirkung 
der missionarischen Tätigkeit Ansgars in Skandinavien 
wird von der archäologischen Forschung heute anders 
eingeschätzt als zu Schindlers Zeiten. Die frühen kirch­
lichen Gründungen Sachsens im späten 8. bis frühen 9. 
Jahrhundert erfolgten in eine Kulturlandschaft hinein. 
Bestehende Wegenetze und wirtschaftliche Infrastruk-
Originalveröffentlichung in: Rainer-Maria Weiss, Anne Klammt (Hg.), Mythos Hammaburg. Archäologische Entdeckungen zu den Anfängen Hamburgs 
(Veröffentlichungen des Helms-Museums, Archäologisches Museum Hamburg, Stadtmuseum Hamburg 107), Hamburg 2014, S. 149-151
150 DIE HAMBURGER BEFUNDE IN DER WISSENSCHAFTLICHEN DISKUSSION
1 Das Kolloquium in den Räumen der Patriotischen Gesellschaft.
turen, etwa eingeführte Stätten saisonalen Handels, 
wurden antizipiert. Trotz der zunächst unbestreitbar ag­
gressiven Aneignung Sachsens durch die Franken wurde 
das Gebiet anschließend integriert und nicht vollständig 
neu erfunden. Entlang der Nordseeküste mit den großen 
Flussmündungszonen entwickelte sich ein komplexes 
Netz von Handelsplätzen und Produktionsstätten, das 
kaum Eingang in die Schriftquellen jener Zeit gefunden 
hat, dennoch wahrgenommen wurde. Sah die ältere For­
schung die historisch fassbaren Bistumsgründungen als 
Ausgangspunkt der Stadtentwicklung in Hamburg, aber 
auch an vielen anderen Orten an, rückt heute die Be­
trachtung des Ineinandergreifens von persistenten Mus­
tern und Innovationen durch die fränkische Eroberung in 
den Vordergrund. Anders beurteilt wird heute auch der 
Zusammenhang karolingerzeitlicher Burgen entlang der 
Elbe, die nun nicht mehr nur als Grenzbefestigung ge­
deutet werden, wie es die Forschungen zu Esesfelth und 
dem Höhbek zeigen.
Die Erfolge der Mission Ansgars in Skandinavien 
werden inzwischen völlig anders eingeschätzt als vor 
60 Jahren. Christliche Bestattungssitten - Körperbe­
stattungen in gestreckter Rückenlage mit dem Kopf im 
Westen und ohne Grabbeigaben, Waffenausstattung 
und zunächst ohne aufwendige Grabbauten - sind hier 
für das 9. Jahrhundert, wenn überhaupt, dann nur an 
wenigen Orten zu fassen. Hierzu zählt die dänische For­
schung nach neuen Ausgrabungen nun Ribe. Geht es 
aber um die Christianisierung größerer Bevölkerungs­
kreise, also mindestens der gesamten regionalen und 
lokalen Elite, dann trägt Ansgar seinen Titel als Apostel 
des Nordens letztlich zu Unrecht.
Einen anderen Blickwinkel auf das frühe Sachsen 
und hier besonders Hamburg nehmen inzwischen auch 
die Geschichtswissenschaften ein. Ergänzend zu der 
klassischen Quellenkritik, die sich um die Echtheit der 
kaum je unverfälscht überlieferten Schriftquellen be­
müht, werden intensiv die offenen und verborgenen 
Ziele der einzelnen Quellen wie auch die Geisteswelt der 
Verfasser untersucht. Leider bieten die Quellen zur Früh­
geschichte Hamburgs der Forschung hier reiches Mate­
rial. Alle Urkunden sind nur in veränderten Abschriften 
erhalten. Die beiden besonders sprechenden Chroniken, 
die Vita Anskarii Rimberts und die Gesta Hammaburgen- 
sis Ecclesiae Pontificum Adams von Bremen, sind letzt­
lich als Erzählungen anlässlich tagespolitischer Ereignis­
se einzuordnen. Ortsbeschreibungen, die zu Schindlers 
Zeiten noch als Leitfaden zur Suche und Identifizierung 
historischer Stätten heranziehen konnten, werden heute 
in der sprachlichen und sachlichen Kompetenz der Auto­
ren gespiegelt. Rimbert und Adam haben in Latein mit 
dem Wortschatz der Antike Ortschaften beschrieben, 
die nicht mit den Sprachkonzepten der antiken Welt zu 
erfassen waren. Darüber hinaus verfasste Adam seine 
Beschreibungen Hamburgs aus dem Rückblick, und Ham- 
maburg war ihm die Projektionsfläche seiner »Geschich­
te« des Erzbistums Hamburg-Bremen. Rimbert verfasste 
sein Werk unter dem Eindruck bedrohlicher juristischer 
Auseinandersetzungen um seinen Stuhl, ebenso wie er 
als Ansgars Erbe und Schüler dessen ganz auf die Mis­
sion ausgerichtete Konzeption des Bremer Bistums ver­
ändern musste, ohne diesen Wandel hervortreten zu 
lassen. Mit dem Ende der Nordostexpansion des fränki­
schen Reiches waren auch die Möglichkeiten der Mission 
beschnitten. Große Erfolge, die auch Ansgar schon nicht 
mehr erreicht hatte, waren kaum noch zu verzeichnen, 
und in den Vordergrund trat die Konsolidierung der Bi­
stümer in Sachsen.
Als Problem von einiger Sprengkraft hat sich mitt­
lerweile die Frage des kirchenrechtlichen Status' Ham- 
maburgs erwiesen. Die Echtheit der hierfür ausschlag­
gebenden Urkunden ist bereits diskutiert worden, bevor
KLAMMT - IN DER DISKUSSION 151
in Hamburg die archäologischen Forschungen auf dem 
Domplatz begonnen haben. Eine erste virulente Phase 
erlebte die Diskussion dann in der zweiten Hälfte des 
20. Jahrhunderts und erreichte die stadtgeschichtliche 
Forschung mit den Beiträgen des Historikers Gerhard 
Theuerkauf. Er stellte die Existenz des Erzbistums Ham­
burg vor der Vereinigung mit Bremen nach 845 in Abre­
de. Obgleich eine Abhandlung von ihm in einem Band mit 
den vorläufigen Auswertungen der Grabungskampag­
ne 1980-1987 auf dem Domplatz erschien, sind seine 
Überlegungen nicht als Ansatz genutzt worden zu einer 
gemeinsamen archäologisch-historischen Revision der 
gesamten bisherigen Einordnung Hamburgs als einziges 
sächsisches Bistum nördlich der Elbe.
Nicht hinreichend berücksichtigt und systematisch in 
die Überlegungen einbezogen wurde zudem, dass sich die 
Rolle des frühen Hamburgs kaum beschreiben lässt, wenn 
nicht das Umland berücksichtigt wird. Tatsächlich verblieb 
die Forschung der vergangenen beiden Jahrzehnte aber 
dabei, in Einzelarbeiten die Ausgrabungen auszuwerten 
und konnte so gar nicht die ursprüngliche Idee Schindlers 
von einer stadtarchäologischen Forschung einlösen. Die­
ser hatte Hamburg immer als eine Stätte gesehen, an der 
exemplarisch Probleme der (hier höchst erfolgreichen) 
Stadtentwicklung im nördlichen Rand des Fränkischen 
und Ottonischen Reiches erforscht werden kann.
DIE NÄCHSTE WEGMARKE: 
DIE AUSSTELLUNG
Das Fachkolloquium war ein erster, ein großer Schritt, um 
die stadtarchäologische und -geschichtliche Forschung 
zu öffnen und in den interdisziplinären Diskurs zu brin­
gen. Die Belebung des allzu lange ruhenden Austauschs 
mit der skandinavischen Wissenschaft und die Einbin­
dung in die aktuellen Untersuchungen zur maritimen 
Verkehrstopografie der Nord- und Ostseeküste war ein 
weiteres Ziel des Treffens. Tatsächlich ist mit dem Kol­
loquium jedoch ein Prozess begonnen worden. Die aktu­
ellen Ergebnisse dieser noch immer in Gang befindlichen 
Neubewertung der frühen hamburgischen Geschichte 
sind nun in die Ausstellung eingeflossen. Für viele der 
im Dezember 2013 diskutierten und von Heiko Steuer 
im folgenden Beitrag präzise umrissenen Probleme ist 
inzwischen Klarheit erreicht worden, andere harren wei­
terhin unserer Erforschung.
ANMERKUNGEN
1 Für die vorliegende Publikation konnten noch weitere Beiträge 
gewonnen werden.
2 Im Folgenden wird auf eine Nennung der Belege verzichtet, denn 
der Beitrag schöpft aus der Diskussion und den Vorträgen des 
Kolloquiums, die in den vorliegenden Band eingegangen sind. 
Allein der Beitrag von Joachim Henning, Universität Frankfurt, 
musste krankheitsbedingt entfallen.


In der Diskussion: Die Hammaburg und die Grabungen auf dem Domplatz

http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/4854/1/Klammt_Diskussion_Hammaburg_Grabungen_Domplatz_2014.pdf

In der Diskussion: Die Hammaburg und die Grabungen auf dem Domplatz

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