While researching about contemporary freemasonry I discovered the importance of certain pieces of clothes, furniture, building patterns, blazons, embroideries, paintings, sculptures, drawings and letters; all these composing the field of acknowledgment of the freemasonry. These objects, reproduced and translated in distinct places – in the building of the temples, in ceremonies and rituals, in images of books, in sites of Internet and in masonic museums – make moral values and historicity circulate. Also through these objects feelings of belonging and sociality networks are woven. In this paper I would like to discuss the reproducibility and the meanings of such objects in actions and polítical recruitments.Mientras investigaba acerca de la masonería contemporánea descubrí la importancia de algunas piezas de ropa, muebles, la construcción de los patrones, blasones, bordados, pinturas, esculturas, dibujos y cartas, todos estos que componen el campo de reconocimiento de la masonería. Estos objetos, reproducidos y traducidos en distintos lugares - en la construcción de los templios, en las ceremonias y los rituales, en las imágenes de libros, en sitios de Internet y en los museos masónicos - circulan valores morales e historicidades. También a través de estos objetos se tejen sentimientos de pertenencia y las redes sociales. En este artículo me gustaría hablar de la posibilidad de reproducción y de los significados de los objetos en las acciones y políticas de recrutamiento y de contextos de pertencimento Em uma pesquisa sobre a maçonaria contemporânea concentrei-me inicialmente em algumas noções que, combinadas ou sob tensão disjuntiva, circunscreveriam a maçonaria. Por exemplo, o segredo, as convicções compartilhadas e a ajuda mútua. O objetivo da pesquisa seria mapear e compreender: 1) o campo interno das noções, ideais e pressupostos da maçonaria (através da bibliografia nacional e internacional); 2) suas transformações e contextos de embate (em torno, por exemplo, de mito e história; ritual e escrita, segredo e publicidade, ética e corrupção); 3) as organizações locais da maçonaria, trajetórias de maçons e redes locais e translocais, durante o período de 1950 até os dias atuais. Durante a pesquisa, entretanto, observei a importância de peças de roupas, móveis, formas de construção, brasões, bordados, quadros, esculturas, desenhos e letras, compondo o campo de reconhecimento da maçonaria. Reproduzindo-se e traduzindo-se em locais distintos – em prédios maçônicos, nas cerimônias e ritos, em imagens de livros, em sites de Internet e em museus maçônicos –, estes objetos põem em circulação valores morais e historicidades. Neste artigo, sugiro que através de tais objetos são tecidos sentimentos de pertencimento e redes de socialidade; praticam-se ritos que re-apresentam idéias de igualdade em uma instituição que é altamente hierarquizada; e, ainda, sustentam-se concepções e relações de gênero na formatação da instituição maçônica. Finalmente, tais objetos e formas demarcam distinções no campo maçônico
