Reseña del liro de Sergio Chaple (comp., estudio introductorio y notas) Epistolario. Carpentier-Fernández de Castro, La Habana, Ediciones Unión, 2009

SAGANOGO, BRAHIMAN

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

121La CoLmena 78      abril-junio de 2013Carpentier en sus cartasBrahiman SaganogoEl libro que reseño, del investigador, ensayista, narra-dor y eminente profesor cubano Sergio Chaple, es, a mi juicio, una revelación valiosísima en torno a una de las figuras emblemáticas de las letras cubanas, Alejo Car-pentier y a su labor artística. Epis-tolario. Carpentier-Fernández de Castro es una recopilación tanto valorativa como factual de car-tas cruzadas entre Carpentier y su amigo José Antonio Fernán-dez de Castro, de cuando el pri-mero se exilió voluntariamente en París a fines de la segunda década del pasado siglo. Más que simples correspondencias, las cartas son en sentido estric-to, textos de suma importan-cia, puesto que sus respectivos contenidos abarcan periodos de gestación y consolidación de Carpentier como intelectual y escritor, antes de que se convir-tiera en una figura indiscutible del panorama literario de Cuba y Latinoamérica. Al respecto, los textos son evidencias testi-moniales que enriquecen nues-tra visión sobre él y Fernández de Castro.El libro se divide en dos par-tes: un estudio introductorio titu-lado “Carpentier a través de su epistolario con José Antonio Fer-nández de Castro”, realizado por el propio Chaple, y “Epistolario”, que consta de catorce cartas, de las cuales nueve son de Carpen-tier y las restantes de Fernández de Castro.Centraremos nuestra atención en esta segunda parte, “Episto-lario”, debido a la riqueza y los significados subyacentes de las distintas cartas que la conforman.Un año fundamental para entender el contexto social del “Epistolario” es 1927, en el que, con el firme propósito de incor-porarse a la lucha sociopolíti-ca, un grupo de jóvenes cubanos fueron procesados, y más tar-de absueltos, por formar, entre otros documentos, el manifiesto del Grupo Minorista —que cons-tituía la máxima expresión de sus ambiciones vanguardistas en los aspectos estético, literario Sergio Chaple (comp., est. introd. y notas), Episto-lario. Carpentier-Fernández de Castro, La Habana, Ediciones Unión, 2009.122Carpentier en sus cartasBrahiman SaganogoLa CoLmena 78      abril-junio de 2013y sociopolítico—, y por expresar su inconformidad política en las revistas Social y Avance. Tras su liberación, Alejo Carpentier se destierra en París en 1928, desde donde mantiene contac-to epistolar permanente con su amigo Fernández de Castro.La primera carta, “[Abril 1928]”, fechada por Alejo Carpen-tier y dirigida a Fernández de Cas-tro, es un relato del viaje de aquél a Francia, del inicio de sus acti-vidades intelectuales, el contac-to con artistas de renombre, como el pintor Japonés Foujita, el famo-so compositor y pianista cubano Joaquín Nin y Castellanos, entre otros, así como el comienzo de las invitaciones recibidas para cola-borar en revistas y periódicos de Francia.La segunda carta de Carpen-tier, “[París, 1928]”, está dirigida a su madre, apodada Tontou-che, como respuesta a una car-ta de ella. A esta correspondencia adjunta cuatro crónicas como colaboraciones para el periódico cubano Excélsior. El año siguien-te, Carpentier dirige otra carta, “[París, enero 1929]”, a Fernán-dez de Castro, en la que le infor-ma sobre los avances de su primer libro: El chivo que rom-pió un tambor, más tarde titula-do ¡Ecué-Yamba-O!, y le comenta acerca de sus Historias antilla-nas, que no llegó a publicar, así como sobre su próxima colabora-ción en la Révue Hebdomadaire.La cuarta y la quinta car-ta —“[París, mayo de 1929]” y “[París] 22 de junio de 1930”, res-pectivamente— son también de Carpentier a Fernández de Cas-tro. La particularidad de la cuar-ta reside en que fue llevada a Cuba por el expresidente y escri-tor húngaro Mihály Károlyi, ami-go de Carpentier, y en ella venía otra del mismo Carpentier para su amigo y compañero vanguar-dista Juan Antiga. La quinta es sólo un relato de su amistad con el pintor letón Addia Yunher e informaciones sobre la inminen-te publicación de un libro de éste.La sexta carta, “[París] Julio [1931]”, y la séptima, “[París] 26 de noviembre de 1932”, de Carpentier para Fernández de Castro, forman un compendio de algunos artículos de Les Nou-velles Littéraires como informa-ciones del momento literario en Francia y la confirmación de la casi inexistencia del poeta cuba-no Armando Godoy (1880-1964) en el panorama literario francés, así como una correspondencia de tipo artístico firmada tanto por Carpentier como por Robert Desnos, amigo de ambos, y diri-gida a Fernando de Castro.La octava carta, “Habana, 20 de diciembre de 1932”, es de Fer-nández de Castro a Carpentier, en ella el primero habla de amis-tades comunes, de pinturas y pintores, de su actividad intelec-tual en las revistas Orbe y Diario de la Marina, y pide a Carpentier escritos de Pablo Lafargue. La novena carta, “París, 26 de enero de 1933”, escrita por Carpentier a Fernández de Cas-tro, es para nosotros la más reveladora en cuanto a la per-sonalidad intelectual de Carpen-tier, quien, en ella, se pone a la defensiva en cuanto a la estéti-ca epistolar: Y esto vale la pena de alimen-tarse de cuando en cuando con un beso de lengua epis-tolar. No te pido que inter-cambiemos cartas repletas de soplabotelleses estéticas, eso lo dejaremos para los que todavía andan creyendo en la estrella solitaria y se imagi-nan que el Peloponeso es un microbio (p. 58).1En términos argumentativos, Car-pentier manifiesta en esta carta sus aspiraciones revolucionarias tan-to a nivel sociopolítico como artís-tico. Para él, es tiempo de un ‘arte nuevo’; esto es, un arte orientado a la ruptura con el ‘arte de mercado’ (burgués), un arte como búsque-da del propio arte y suma de todas las formas estéticas, doctrinales y científicas que se contraponen constantemente al arte burgués aniquilador. Un arte fundado en aventuras formales y temáticas, para responder a la necesidad de una estética socialista: es el arte nuevo, el arte activo. Al respecto, afirma el propio Carpentier:1 Las citas provienen de Epistolario. Carpentier-Fernández de Castro, por lo que aquí y en adelante sólo se mencionará el número de página co-rrespondiente.123Carpentier en sus cartasBrahiman SaganogoLa CoLmena 78      abril-junio de 2013Lo que no comprenden los pobres estetas, ante las manifestaciones cada vez más desagradables y chi-rriantes del arte nuevo,es que ya la “produc-ción de la belleza” no nos interesa a nadie. Nos cagamos en la belle-za artificial. […] ¿Qué importa la belleza, cuan-do cotidianamente nos encontramos ante los problemas de las tradi-ciones estúpidas […]. En fin, no quiero que esta carta parezca un ensayo. Tú entiendes lo que quie-ro decir. Arte aplicado. Y hay muchas maneras de aplicarlo, insidiosamen-te, que resultan tan efi-cientes, a la larga, como los peores manifiestos. ¿Belleza? Nuestras preo-cupaciones son DE OTRO ORDEN (pp. 58, 59, 61).El “OTRO ORDEN” es decir, el nuevo orden artístico entendido como un acto artístico al servi-cio de la sociedad, refiriéndose a un arte comprometido y militan-te, socializado y no conformista. En esta perspectiva se inser-tan —como deja entrever el propio Carpentier— sus produc-ciones artísticas, tal como su libro ¡Écue-Yamba-O!, en el que alterna preocupaciones estilísti-cas y temáticas, y El señor Presi-dente de Miguel Ángel Asturias, entre otros tantos: Me permito opinar que mi ¡Écue-Yamba-O!, que ten-go enteramente terminado y del cual mandé una copia hace un mes a mi madre, es una novela que, al menos, constituye algo absoluta-mente nuevo en la literatu-ra de América (p. 66).Toda esta concepción carpenteria-na sobre el arte fue aprobada en la décima carta, remitida al gran escri-tor cubano por Fernández de Castro desde La Habana y fechada el 27 de febrero de 1933: “Estoy, funda-mentalmente, de acuerdo con todo lo que en ella me dices respecto a tu concepción del arte” (p. 70).La undécima carta de Car-pentier a Fernández de Castro, “París, noviembre [1934]”, se refiere a informaciones intelec-tuales relacionadas con Anto-nin Artaud, poeta, dramaturgo y amigo de Carpentier, y de su obra de teatro Los Cenci, basada en la pieza homónima de Shelley.Finalmente, las tres últimas correspondencias —“Port-Au-Prin-ce, Haiti nov. 21 de 1936”, “Port. Au-Prince 25 de noviembre de 1936” y “Port-Au-Prince diciembre de 1936”, de Fernández de Cas-tro a Carpentier— son de carácter amistoso e intelectual. En ellas, Fernández de Castro, entre otros datos, pide a Carpentier informa-ción de tipo bibliográfico y biográ-fico, en particular sobre el escritor Paul Julvecourt.El Epistolario, más que una simple compilación de cartas, es un vasto ensayo sobre la esencia y las funciones del arte según ambos escritores; aun sin exageración alguna, una boca-nada de oxígeno reveladora de lo que fue un programa socio-político y artístico emprendido durante la época de germina-ción de la vanguardia en Cuba y, por extensión, en el subcontinen-te latinoamericano; programa al cual ninguno de los dos escritores renunció nunca y que mantie-ne toda su vigencia. Las cartas revelan, en buena medida, el estilo y la estética de ambos escritores.LCBrahiman Saganogo. Investigador marfileño. Es doctor en Letras por la Universidad de Guadalajara y maestro ès Lettres, espe-cialidad en literatura hispanoamericana, por la Universidad Cocody-Abidjan. Fue becario dentro del programa de Coopera-ción e Intercambio Cultural entre Nacio-nes. Ha impartido clases en varias ins-tituciones y universidades privadas de Jalisco, conferencias y seminarios sobre literatura y semiótica. Ha participado en varios congresos nacionales e interna-cionales sobre literatura y semiótica. Au-tor de varios artículos en revistas cientí-ficas de ámbito nacional e internacional, así como del libro Elementos textuales en Crónica de una muerte anunciada de Gabriel García Márquez y, como coautor de Análisis del arte. Es crítico literario, semiótico y profesor del Centro de Inves-tigaciones Filológicas de la Universidad de Guadalajara y miembro de la Asocia-ción Mexicana de Semiótica y la Federa-ción Latinoamericana de Semiótica.

Reseña del libro de Sergio Chaple (comp., estudio introductorio y notas) Epistolario. Carpentier-Fernández de Castro, La Habana, Ediciones Unión, 2009.

Reseña del libro de Sergio Chaple (comp., estudio introductorio y notas) Epistolario. Carpentier-Fernández de Castro, La Habana, Ediciones Unión, 2009.

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