Reseña del libro Cynthia Araceli Ramírez Peñaloza y Francisco Javier Beltrán Cabrera (coords.), Intertextualidad y lírica: muestra de autores mexicanos, Toluca, UAEM, 2012

Franco-López, Rocío

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

¿Cómo encontrar la intertextualidad? Rocío FRanco-LópezEl trabajo con la literatura es arduo. No sólo implica leer y desa-rrollar habilidades lingüísticas, sino conocer una serie de referen-cias y tener amplios conocimientos acerca de diversos autores, al menos de los clásicos, para comprender y reconocer las diferentes formas de expresión referentes a la palabra a lo largo del tiempo. Así es como a la luz del dialogismo —término que Mijaíl Bajtín usó por primera vez para aludir a las obras literarias que contie-nen referencias o elementos de otros textos también literarios—, se analiza y revisa la producción escrita actual. Aunque Julia Kristeva, luego de estudiar el trabajo del teórico ruso, define mejor este fenó-meno para llamarlo, al fin, intertextualidad. La intertextualidad ha sido útil para seguir pistas en la obra publicada durante años, así que la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM) en 2012 publicó Intertextualidad y líri-ca: muestra de autores mexicanos, un libro coordinado por Cynthia Araceli Ramírez Peñaloza y Francisco Javier Beltrán Cabrera, ambos catedráticos de la misma casa de estudios. El libro está conforma-do por una introducción y siete ensayos de diversos autores (cada ensayo con su respectiva bibliografía), todos enfocados a hacer una revisión del trabajo de poetas mexicanos. Quizá lo único que se echa de menos es una pequeña ficha biográfica de cada autor, sólo para tener un norte elemental de las perspectivas de cada uno de ellos.En la introducción se proporcionan datos acerca del concepto de intertextualidad, se hace referencia a los autores ya mencionados, Bajtín y Kristeva, y se amplía la explicación con otras tantas refe-rencias de diversas fuentes, éstas se apoyan con trascripciones tex-tuales en inglés y múltiples notas al pie. Una vez leída la introducción, uno llega al primer ensayo titu-lado “Algunas influencias en el joven Gilberto Owen”, escrito por el mismo coordinador (especialista en letras mexicanas e integrante del Centro Toluqueño de Escritores) y enfocado en la revisión de las pistas contextuales e intertextuales entre la producción juve-nil del sinaloense (escrita durante su estadía en Toluca) y otros poe-tas mexicanos, como Felipe Villarelo, Amado Nervo y Salvador Díaz Mirón. La exposición es clara y está sustentada en múltiples fuen-tes bibliográficas.El segundo texto, de Cynthia Ramírez (también coordinadora, estu-diosa de la obra de Owen y perteneciente al Departamento de Filolo-gía Luis Mario Schneider, de la UAEM), se titula “Gilberto Owen: poeta católico lector de Gide”. En él se hace una revisión de los indicios de referencias semejantes entre Owen y uno de sus autores predilectos, André Gide, quien a su vez hacía gala de su catolicismo llevado a la Cynthia Araceli Ramírez Peñaloza y Francisco Javier Beltrán Cabrera (coords.), Intertextualidad y lírica: muestra de autores mexicanos, Toluca, UAEM, 2012.137La CoLmena 82      abril-junio de 2014    pp. 137-139     ISSN 1405-6313¿Cómo encontrar la intertextualidad?Rocío Franco-López138 La CoLmena 82      abril-junio de 2014    ISSN 1405-6313realidad en su poesía, con la que causó gran escándalo e, incluso, sus tex-tos fueron incluidos en el índice de libros prohibidos por la iglesia católica.En el tercer ensayo, “Carlos Pellicer: poeta crepuscular. Los sone-tos religiosos de Práctica de vuelo”, de Carmen Álvarez Lobato, se hace una revisión de los sonetos del poemario ya mencionado, para atisbar sobre sus huellas católicas que, si bien parten de esta religión, conduje-ron al gran Pellicer a un agnosticismo dotado de la suprema espiritua-lidad proveniente de la palabra y el amor a la naturaleza, y, por qué no, también de su afición por el vuelo que lo mantuvo en incesante con-tacto con el cielo.El cuarto, escrito por Alfredo Rosas Martínez, es un ensayo —en lo personal, el mejor logrado de todos— dedicado a descubrir los vasos comunicantes existentes en la obra de dos grandes poetas en lengua española, se trata del mexicano Rubén Bonifaz Nuño y la argentina Olga Orozco, quienes de manera coincidente escriben sendos textos sustentados por señales esotéricas. En “Lo eterno es uno, pero tiene muchos nombres”, Rosas revisa los poemarios Fuego de pobres, de Bonifaz Nuño, y Los juegos peligrosos, de Orozco, y las coincidencias que encuentra son sorprendentes, pues no sólo son correspondientes en cuanto al tema y el tratamiento, incluso el tono y el lenguaje son muy similares; es más, el autor se atreve a aseverar que los poemas podrían ser intercambiables y nadie notaría cuál fue escrito por quién. Y es cierto, es posible. En “La ruina de los huesos. Un acercamiento literario a la vejez”, Heber Quijano hace un recorrido por diversas poéticas que tratan el tema; sin embargo, y a pesar de haberse incluido en esta compilación más que un ensayo de la búsqueda del dialogismo sobre las concor-dancias en la vejez y la ruina del cuerpo humano que lleva a la muerte, se encuentra un repaso muy general que abarca desde Riva Palacio hasta Claudio Magris, pasando por Li Po y alcanzando a Fabio Morábito y Mario Bojórquez. He de decir que al comienzo el ensayo es confuso, pues aborda una serie de estadísticas acerca de la vejez en México y sus enfermedades que, al final, no tienen mucho que ver con los poetas abordados.David de la Torre Cruz se encarga del sexto ensayo, “De la exaspera-ción al silencio: el trabajo del poeta moderno en Libertad bajo palabra de Octavio Paz”, donde se analiza este libro de Paz desde una perspec-tiva no sólo vinculada con la poesía, sino con el hombre detrás de ella, con el hombre de a pie, habitante de una ciudad, que al tiempo que le otorga libertad, también lo apresa en su calles. A lo largo de este tex-to uno puede descifrar la ambivalencia de Paz entre libertad-cautiverio, hombre terreno-divino, lucidez-confusión, todo encaminado por su cer-tero uso del lenguaje.139La CoLmena 82      abril-junio de 2014    ISSN 1405-6313¿Cómo encontrar la intertextualidad?Rocío Franco-LópezY ya en el séptimo y último ensayo de esta conjunción titulado “Bat-man el caballero oscuro del texto: misión poética del intertexto heroi-co como pre-texto en el poema ‘Batman’ de José Carlos Becerra”, Raúl Carrillo-Arciniega debería estudiar, además de los recursos intertextua-les que puede haber entre el poema y todo el universo del hombre mur-ciélago, los indicios contextuales, con los que quizá Becerra se sentía más identificado. El poema enfoca al superhéroe desde una perspectiva distinta, que no es la del salvador, sino la del hombre enfundado en un mundano y ridículo disfraz, un hombre de madrugada, en torno a una silla, que da vueltas en espera del llamado, de la ‘batiseñal’. El poema tiene la contundencia de la poesía de Becerra, sin embargo, la interpre-tación del ensayista en algunos puntos me resulta obvia. Como aquella clásica de que las mallas del disfraz dan indicios acerca de la homose-xualidad de Batman. A mi juicio, es lo más fácil, seguir de nueva cuen-ta la misma interpretación que se ha hecho por décadas; se supone que justo en ello radica hacer descubrimientos dialógicos. A pesar de mi quisquillosidad, el ensayo es bueno.Éste es un buen repaso para acercarse a la obra de diferentes poe-tas nacionales y tener un encuentro más íntimo con ellos. Nos ayuda a conocer las influencias de ciertos autores; saber qué es lo que leen, degustan y aprecian los grandes escritores quizás nos ayude a mejorar la obras propias, a descifrar los secretos de la vida, a reconocer los cam-bios en el trascurso de la vida de aquellos hombres que se atrevieron a llevar un registro del tiempo. Rocío FRanco-López. Egresada de la primera generación del Diplomado en Creación Literaria de la Sociedad General de Escritores de México, Estado de México. Cursó los talleres de poesía Joel Piedra y de Traducción del Italiano, ambos impartidos por Guillermo Fernández en Toluca. Participó como integrante del Colectivo Siqueiros en la elaboración de algunos murales, entre ellos el que decora las paredes del bar 2 de Abril, en la ciudad típica de Metepec. Desde hace 16 años se desempeña como editora y correctora de estilo. Colabora en los blogs de la revista Este País, El domador de polillas, sobre libros y literatura, y Long Play, sobre música; además del blog radiofónico Ojo pineal, que se escucha los miércoles dentro del programa Vagancias y extravagancias. Recientemente publicó el poemario No sé andar en bicicleta (Diablura Ediciones, 2014).

¿Cómo encontrar la intertextualidad?

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