Arriaga Ornelas, José Luis

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

139La CoLmena 79      julio-septiembre de 2013La actividad más humana es la reflexión, y la actividad huma-na más valorada es la creación. Gina Marcella Jiménez nos ofrece en La gramática del viaje el resul-tado de un trabajo que —según nos dice— consistió en “desen-marañar para poder diseñar un mapa más amplio de la idea del viaje, propicio para la reflexión y la creación” (p. 15).1¿Qué hace falta para reflexio-nar y crear? En ¿Qué es cono-cimiento?, José Ortega y Gasset argumentaba que un antiquísimo —e inevitable— hábito social es producir elencos de cosas: “sepa-rar y agrupar son los principios básicos de prácticamente todas las actividades humanas” (1992: 52). Entonces, eso es lo que se preci-sa para reflexionar y crear: contar con elementos. Y Jiménez confie-sa: “tenía un cierto conocimien-to en torno del viaje, un saber inconsciente que era necesario descubrir, organizar, hacer visible y clasificar”. Así que en su libro lo que nos ofrece es la construcción 1 Las citas provienen de La gramática del viaje, de Gina Marcella Jiménez Sa-avedra, por lo que aquí y en adelante sólo se mencionará el número de pá-gina correspondiente.La gramática del viaje, de Gina Marcella Jiménez SaavedraJosé Luis ArriAgA orneLAsde un orden para descifrar la expe-riencia de viajar, por eso lo nom-bra ‘gramática’.Esta gramática se plantea como una serie de “discursos de viaje”, lo cual la convierte en una espe-cie de tríptico que organiza elen-cos de cosas muy poco vistas. Es un tríptico porque delinea “tres iti-nerarios: el primero es el del viaje-ro, el segundo es el del aventurero y el tercero es el del nómada” (p. 17). Todo discurso, de acuerdo con Fou-cault, posee en su interior reglas que delimitan el tipo de objetos que pueden caber en él, o la clase de planteamientos que le son permiti-dos. Pese a la dificultad que entra-ña, Gina Marcela Jiménez intenta en su texto conjuntar instancias como la mirada, el territorio, el deseo, el espacio y el tiempo. Del cruce de estas instancias emerge un haz que ilumina un área don-de están presentes objetos como el tránsito, el caminar, el ver, el extra-ñamiento; todos ellos elementos que el libro de Jiménez vuelve visi-bles y se nos revelan como savia de la condición humana: el hombre siempre ha mantenido una condi-ción de viajero. Hay en este libro muchas cosas dignas de reflexión, por ejemplo, la siguiente anécdota que nos com-parte Gina Marcella:Recuerdo una noche de invier-no, en las vías del tren de una estación en Palermo: crucé mira-das con dos hombres que, como yo, aguardaban en una ban-ca la llegada del tren. Instantes más tarde el hombre joven sacó una navaja, en una actitud que para mí era amenazante. Fueron unos minutos de angustia antes de observar cómo, ahí mismo, empezó a rasurar al hombre mayor, mientras que me bus-caba con la mirada y en un ita-liano enredado contaba que eran emigrantes croatas y que se mudaban de la ciudad para encontrar trabajo; allí no habían tenido suerte. Mientras lo afeita-ba el hombre joven manifestaba que quería que su padre estuvie-ra guapo, para ver si en el nue-vo lugar encontraba una buena esposa que lo acompañara.Al ver los trajes raídos, las manos ásperas y callosas, su mirada humilde, sentí vergüen-za, abatimiento por haber teni-do miedo: aquel miedo atávico que se posee, lo he comprobado, cuando se viene de un país des-gastado por la violencia, y se pre-sume que cualquier movimiento Gina Marcella Jiménez Saavedra, La gramática del viaje, Toluca, UAEM, 2012.140La gramática del viaje, de Gina Marcella Jiménez SaavedraJosé Luis Arriaga OrnelasLa CoLmena 79      julio-septiembre de 2013extraño puede ser una señal inequívoca de peligro. Para ellos en cambio mi mirada había sido cómplice, representó otra cosa, quizá una ilusión (pp. 26-27).Este libro puede comentarse como objeto, como documento de inves-tigación y reflexión; pero también como testimonio de vida, porque en sus páginas nos topamos con algunas confesiones personalísi-mas, como la siguiente: … hace más de dos décadas constaté que padezco una grave enfermedad y si bien he de con-fesar que descubrir el motivo de mi dolor me ha tranquilizado un poco, la fatalidad de la certeza me ha acompañado desde enton-ces: es incurable. Sólo hay una suerte de “remedios”, paliativos, que he tenido que auto-suminis-trarme cada cierto tiempo, sin albergar siquiera el deseo o la esperanza de que la enfermedad llegue a su fin (p. 23). Como objeto, del texto de Jiménez Saavedra pueden destacarse la cali-dad de los ensayos fotográficos, puestos en papel de muy buen gra-maje, y el cuidado de la edición en general. Asimismo, quisiera subra-yar que La gramática del viaje consi-gue hacernos sentir la necesidad de responder a preguntas como éstas: ¿De qué está hecha nuestra mira-da?, ¿qué pasa cuando ésta cam-bia?, es más, ¿cómo puede cambiar o reconstruirse?, ¿de cuántas mane-ras es posible viajar?, ¿acaso se pue-de emprender un desplazamiento que no sea espacial y que, a su vez, sea un movimiento hacia sí mismo y hacia el otro?, o bien, ¿cuántos pun-tos de fuga pueden existir cuando uno camina?, ¿podemos trazar una cartografía a nuestro antojo para descubrir precisamente la geografía que nos interesa?“Seguir nuestros sueños”, “bus-car el camino”, “perseguir ideales” son enunciados que resultan per-tinentes sólo en la positividad del viaje; es decir, bajo las reglas dis-cursivas del viaje, las palabras exis-ten de una forma singular. Cuando se le dice a alguien que “busque la felicidad” se ponen en juego todo ese conjunto de reglas que son pre-cisamente las de la gramática del viaje. En tal gramática —nos dice Jiménez— el alejamiento de lo estable es la condición básica: se aleja de su casa el aventurero; de la familia, el migrante; de las pre-nociones, el pensador; de la reali-dad, el escritor de ficción; de los cánones, el artista de vanguardia. El viaje es como un tajo transver-sal en la vida del ser humano; La gramática revela su presencia en la experiencia religiosa, en el arte, en la filosofía, incluso en la com-posición anatómica del individuo: diseñado para caminar.Llama la atención que, como instrumento heurístico para tra-zar el mapa de la noción viaje, Jiménez haya utilizado su propio ser: fueron sus pies los que cami-naron por varios continentes, sus ojos los que abrevaron de paisa-jes y personas, sus pensamien-tos los que trocaron, su existencia la que se puso al límite durante años de viaje. Su desplazamiento la llevó a alejarse, en principio, de ese territorio que modeló su carne, esa región a la que le debe su mira-da primigenia: Colombia. La con-secuencia fue el rompimiento con sus amarras, con su lugar, su espa-cio y tiempo. Ella vivió del modo en que lo hace el hombre viaje-ro, el “que se transforma, que se construye, que se derrumba, que envejece y renace en el trayecto” (p. 15). De toda esta vivencia nos regala dos cosas: por un lado, su reflexión y discusión con pensado-res de diversas épocas en torno al homo viator y, por el otro, su crea-ción artística en varios ensayos fotográficos. Todo ello incluido en La gramática del viaje, texto que se ha hecho público bajo el sello editorial de la Universidad Autó-noma del Estado de México y cuya circulación comenzó desde princi-pios de este año.RefeRenciaJosé Ortega y Gasset (1992), ¿Qué es cono-cimiento?, Madrid, Alianza Editorial.José Luis ArriAgA orneLAs. Licenciado en Co-municación, maestro en Estudios Latinoa-mericanos y doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma del Estado de México. Ha sido reportero, redactor y coordinador editorial de diferentes publi-caciones y medios de comunicación elec-trónica, así como asesor en instituciones como la Comisión Nacional de Derechos Humanos y el Instituto Federal Electoral. Ha publicado una decena de ensayos y artículos en revistas especializadas, y ca-pítulos en libros sobre derechos humanos, estudios antropológicos y de las ciencias sociales en general. Es profesor de tiempo completo de la Facultad de Antropología de la UAEM. 

La gramática del viaje, de Gina Marcella Jiménez Saavedra

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