Introdución a la obra visual de Vito Acconci. En el presente trabajo interesa tratar una serie de tres videos nombrada Three Relationship Studies (1970), compuesta por Shadow-Play, Imitations y Manipulation, haciendo especial énfasis en ésta últma pieza

Freire, Juan José

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

49Manipulations, de Vito Acconci... Juan José FreireLa CoLmena 79      julio-septiembre de 2013Vito Acconci surgió en la escena de los años sesenta como un poe-ta interesado en la capacidad representativa de sus ideas. Los videos realiza-dos por Acconci, entre otras características, resuelven el problema del tiempo de recepción del video de una manera notable, ya que en la proyección de sus pie-zas queda denotada la idea, como si fuera algo muy simple o arquetípico, que permite la interpretación inmediata y contundente de sus intenciones. De algu-na manera, son documentos que le hacen ver al espectador claramente lo que quizá no ha querido o no ha podido ver en sus propios pensamientos y acciones.En especial, interesa tratar una serie de tres videos nombrada Three Rela-tionship Studies (1970), compuesta por Shadow-Play, Imitations y Manipula-tions. En los dos primeros, Acconci realiza actividades bastante comunes en la vida cotidiana y por lo mismo fácilmente reconocibles en imágenes.En Shadow-Play, el artista aparece boxeando con su propia sombra; al no presentarse como deportista, sino a sí mismo, en automático quedan explíci-tas las asociaciones con la división de la personalidad y de verse a sí mismo como su propio enemigo. En Imitations, el artista imita los gestos y compor-tamientos de otra persona, que se coloca frente él; es un juego muy común entre niños y adolescentes que genera una respuesta inmediata en la perso-na imitada, quien empieza a complicar sus movimientos o a tomar conscien-cia de sus actos, llegando, en muchas ocasiones, al enojo o la violencia. En el mundo adulto, esta actividad sólo se realiza a espaldas de la persona imitada, como parodia catártica o broma a los conocidos.Manipulations, de Vito Acconci:un juego de espejosJuan José Freire50 Manipulations, de Vito Acconci...Juan José FreireLa CoLmena 79      julio-septiembre de 2013Aunque estas propuestas parezcan muy simples, los procesos de subjetividad que activan son bastante com-plejos, y nos remiten a uno de los intereses primordia-les de este poeta de la plástica: la noción de ‘campos de energía’, según la cual cada individuo irradia un campo de energía que incluye toda interacción posible con otras personas u objetos en un espacio físico determinado. En estos trabajos, Acconci establece una conexión direc-ta con las conductas fundamentales de los seres huma-nos, como la protección, el ataque y la defensa, logrando que por unos momentos nos apartemos de las conductas socializadas y rutinarias de nuestros respectivos medios.El video sobre el que se trabajará es el tercero, Mani-pulations, donde la relación de pareja, el autoerotismo, la mirada y la separación de los individuos se manifies-tan de manera evidente.La imagen se proyecta directamente en la pared blan-ca de la sala, a escala natural. El primer golpe visual es la imagen de una mujer desnuda, a su izquierda está un hombre, también desnudo, que son ni más ni menos que Acconci y su esposa. En apariencia, ambos miran hacia el espectador; cada uno realiza una serie de movimien-tos que, de alguna manera, están relacionados, pese a que dicha relación no sea del todo clara o precisa, debi-do a que el personaje masculino efectúa sus movimien-tos como si tuviera a alguien frente a él, lo cual adquiere el carácter de una pantomima. Por su parte, la mujer lle-va a cabo movimientos sobre su propio cuerpo. En uno y otro, los gestos van variando en el transcurso del video.Al poner más atención en la imagen, empiezan a vis-lumbrarse circunstancias o hechos que, en un principio, pasan inadvertidos, como el que la pareja en realidad se encuentra de frente —y no uno al lado de otro—, dado que junto a la imagen de la mujer está un espejo que refleja al personaje masculino; por consiguiente, ella no está mirando al posible receptor, sino que se encuentra concentrada viendo al hombre que tiene enfrente e inter-preta los movimientos que éste ejecuta, a la vez que los repite sobre su cuerpo. Sin embargo, cada gesto del hom-bre se aprecia como un intento de éste de querer tocar su imagen en el espejo, lo cual da la impresión de una mími-ca amorosa en el vacío. La mujer, por su parte, reproduce en su propio cuerpo los movimientos que él lleva a cabo; Shadow-Play (1970). Cuadros de video: Vito Acconci.51Manipulations, de Vito Acconci... Juan José FreireLa CoLmena 79      julio-septiembre de 2013dicho acto genera la impresión de que ella está estimu-lándose o erotizándose, algo cercano a la masturbación.Ahora se comprende la puesta en escena, la cámara está situada detrás del varón y de frente a la mujer, gra-bando la acción que se desarrolla. La obra cierra con un juego de miradas entrecruzadas, incluyendo la del recep-tor de la escena o voyerista.Esta puesta en escena —bastante simple, por cier-to— despliega una cantidad de posibles significados y sentidos a partir de las relaciones humanas, que general-mente se basan más en ideas e imágenes que en la per-cepción de los hechos.El video muestra la imposibilidad del contacto real entre parejas que se encuentran separadas física y men-talmente, donde el goce sexual es un acto individual y egoísta. El hombre es visto, entonces, como una ima-gen fantasma o ficticia que no es posible materializar en nada, ya que no existe este ideal basado en una mirada dominante y excluyente, que ha pasado de la pintura a la publicidad. En la mujer, la idea de una autosatisfac-ción erótica alude a que aquélla es el objeto de deseo de la mirada masculina, por lo tanto, el esmero en su apa-riencia se vuelve una obsesión competitiva, debido tam-bién a las rígidas exigencias y presiones que el entorno le demanda. Sin embargo, su satisfacción depende de una imagen distante que, en realidad, no la mira ni la toca, pues se trata de una imagen especular. Lo anterior res-ponde a que, citando a John Berger (2000), el espectador ideal “es varón y la imagen de la mujer está destinada a adularle” (p. 74).También podemos interpretar la imagen de la mujer como lo material, ya que ella está en contacto consigo misma; es decir, se percibe y se siente a sí misma, a dife-rencia del hombre, que es pensamiento intangible. Él quie-re imponer su racionalidad y abstracción, para que ella cubra sus demandas de subordinación, y se convierta en un títere o un juguete que puede ser manipulado a dis-tancia. Él logra controlarla y someterla a sus caprichos y deseos, pero no participa físicamente, logrando con ello una relación aséptica e insensible, que le permite no invo-lucrase y por lo tanto no salir herido.Asimismo, este video predice la incomunicación entre los seres humanos, quienes ahora favorecen las Manipulations (1970). Cuadros de video: Vito Acconci.52 Manipulations, de Vito Acconci...Juan José FreireLa CoLmena 79      julio-septiembre de 2013relaciones mediáticas en detrimento de las interpersonales, incluso se ha hecho común el sexo por internet o sexo mediático, con la ayu-da de proyectores, receptores y pantallas, en donde el contacto humano y el afecto quedan excluidos, y la imagen electrónica amenaza con suplir al hombre. Este punto quizá sea el más desalentador en cuanto al problema de las rela-ciones humanas y la intersubjetividad, la cual es fácilmente manipulable por los aparatos ideológicos del Estado y del mercado. No debe pasar inadvertida la posición del espectador, quien en esta puesta en escena está de frente al personaje femenino, el cual ocupa el lugar que se le ha dado en los desnudos de la pintura europea y académica, basados en “crite-rios y convenciones que han llevado a ver y juz-gar a las mujeres como visiones” (Berger, 2000: 55). Por esto diferenciamos la desnudez de la mujer (nakedness), que implica una perspec-tiva objetiva, del desnudo (the nude), que lle-va implícita la subjetividad del espectador. Es decir, la figura femenina se sugiere como una imagen hecha para el deleite de nuestra mirada (ella tiene poses y gestos propios del desnudo, es expresiva, mientras que la actitud del espec-tador es herética); parece que Acconci la utiliza para probar esta sumisión y provocar la envidia de los espectadores. Entonces, el protagonista principal de este video es el espectador, ya que todo va dirigido a él —curiosamente es él quien aún conserva sus ropas—.Este video constituye una provocación sexual: ella muestra su deseo ante nosotros, alimen-ta nuestro apetito, no el suyo; aunque parezca que su atención está sobre el personaje mascu-lino, la ubicación especular de éste lo saca de su posible mirada y nos sentimos complacidos al ubicarla a ella en la nuestra. Su mirada se dirige hacia aquel que se considera su auténti-co amante: el espectador.Acconci emplea el video como un medio para establecer un diálogo entre el interior y el exterior, lo privado y lo público, el cuerpo mediático y el real, el ausente y el presente. Su cámara asume la fun-ción de espejo narcisista y medio de reflexión; analiza el cuerpo humano, sus límites físicos y la capacidad psíqui-ca de expresión.La imagen mediática es para el artista un factor cal-culable, que utiliza enteramente como un instrumento de poder, el cual también marcó al mismo Acconci haciendo que él abandonara este medio, ya que lo volvió una mar-ca o imagen icónica muy cercana a las corporativas.LCRefeRenciaJohn Berger (2000), Modos de ver, Barcelona, Gustavo Gili.Juan José Freire. Licenciado en Psicología Social por la Universidad Au-tónoma de México, Unidad Xochimilco. Maestro en Artes Visuales con orientación en pintura por la Academia de San Carlos. Ha participado en diversos cursos y talleres, así como en mesas redondas y conferen-cias en diversas instituciones educativas. Desde 1998 se integró como docente a la Facultad de Estudios Superiores, Acatlán, UNAM. De 2001 a la actualidad colabora en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda. En 2005 fue invitado para colaborar como profesor en la Universidad Autónoma del Estado de México. Ha sido invitado como jurado en diferentes certámenes de diseño y artes plás-ticas. En 2009 publicó “El camino del dibujo”, editado en Cuadernos de Arte 1, de la Facultad de Artes de la UAEM. Como artista visual, ha producido trabajos editoriales, pintura, gráfica, dibujo y fotografía plástica. Cuenta con dieciséis exposiciones individuales y más de trein-ta colectivas. 

Manipulations, de Vito Acconci: un juego de espejos

La Colmena

Spanish

https://lacolmena.uaemex.mx/article/download/5477/4079

Manipulations, de Vito Acconci: un juego de espejos

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

La Colmena