Nekula, Marek

German

Bohemia - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder

Paces, Cynthia: Prague Panoramas. National Memory and Sacred Space in theTwentieth Century. University of Pittsburgh Press, Pittsburgh 2009, 309 S., Abb., ISBN 978-0-8229-6035-5.Das Buch von Cynthia Paces liefert einen wichtigen Beitrag zur tschechischen bzw.tschechoslowakischen Erinnerungskultur des 20. Jahrhunderts. Die Autorin befasstsich mit religiösen Motiven, Leitfiguren und ihrer Würdigung durch Jahrestage,Feiertage, Gedenktafeln, Denkmäler sowie durch Bauwerke, die im ausgehenden 19.und im 20. Jahrhundert die religiöse bzw. historische Tradition der böhmischen Län-der aufgriffen und sich in den Kontext und Dienst der nationalen Erinnerungskulturund Identitätsstiftung stellten. In diesem Sinne ist auch das Wort „Panorama“ imTitel zu verstehen: Paces geht es nicht um visuelle Panoramen von Prag, sondern um„Panoramas of History“, die sie in Bezug auf wichtige Prager Denkmäler undBauten und die mit ihnen verbundenen Ereignisse entwickelt.  Der zentrale Begriff des „Panoramas“ wird also metaphorisch verwendet undnicht in der kunsthistorischen Tradition verankert bzw. auf sein begriffliches Poten-tial untersucht. Dafür hätte allerdings einiges gesprochen: Dieses Genre war nämlichim 19. Jahrhundert nicht nur überaus beliebt, sondern gibt auch Zeugnis von derzeitgenössischen Aneignung des Raumes. So platzierte etwa Antonio Sacchetti(1790-1870) in seinem Panorama (1817-1822, heute im Museum der Stadt Prag) dasZentrum Prags nicht etwa auf der Burg, sondern auf dem Kleinseitner Brückenturmund eröffnete damit die Möglichkeit einer bürgerlichen Aneignung der Stadt. Auchbei der Inanspruchnahme von Prag durch die tschechische nationale Erinnerungs-kultur spielten visuelle Panoramen eine zentrale Rolle, wovon etwa die semantischeAufladung der Berge Vyšehrad, Hradčin und Vítkov zeugt, die ab dem 19. Jahrhun-dert nicht nur in der Literatur und bildenden Kunst, sondern auch durch repräsen-tative Bauten erfolgte. Paces untersucht die Panoramen indessen als zeitlich-historische Dimension einesOrtes. Statt auf den Panorama-Begriff einzugehen, geht sie in der Einführung zu„Panoramas of History“ auf Prag ein, das sie als „Erinnerungsstadt“ bezeichnet. Siebetont den Wandel, den die Stadt auch mit Blick auf die Transformation religiöserTradition in die nationale Erinnerung durchlaufen hat und erwähnt ihre feminineDimension. Projiziert sich die Zeit in Prag und an Erinnerungsorten in den Raumund verdichtet sich darin, so ist es das Anliegen der Autorin, diese Verdichtung zuentflechten und ein historisches Panorama zu entrollen. In den Mittelpunkt einesjeden Panoramas stellt sie einen Erinnerungsort, dessen Semantik sie in einer „dich-ten Beschreibung“ zu entschlüsseln versucht. Dabei führt sie in guter amerikanischerTradition leserfreundlich in ihr Vorgehen ein. Das Lesevergnügen und die Anwend-barkeit des Buches in der universitären Lehre wären indessen noch zu steigern gewe-sen, hätte die Autorin in der Einführung ihre theoretischen und methodologischenAusgangspunkte expliziter gemacht. Man kann ihre Darstellungen zwar in den Kon-text konstruktivistischer Nationalismusforschung einordnen, doch hätte es sichernicht geschadet, die Analysen an die interpretative Kulturwissenschaft bzw. an dieKultur- und Raumsemiotik rückzubinden. Auch von einer deutlichen Markierungder Quellen etwa zur Transformation religiöser Tradition in die nationale Erinne-Bohemia Band 52 (2012)202rungskultur oder einem intensiveren Eingehen auf die „dichte Beschreibung“ hättedas Buch profitiert. Paces setzt sich mit einer Reihe konkreter Erinnerungsorte auseinander, zu nen-nen sind einerseits Repräsentationsbauten wie das Nationalmuseum, das National-denkmal auf dem Berg Vítkov, die Bethlehem-Kapelle und die Herz-Jesu-Kirche,andererseits die Denkmäler für Persönlichkeiten wie Kyrill und Method, den hl. Wenzel, Johannes von Nepomuk, Jan Hus, Jan Žižka und František Palacký. ImZentrum des Buches stehen indessen der Altstädter Ring mit der Mariensäule unddem Jan-Hus-Denkmal und der mit diesem verbundene Huskult. Paces geht zu-nächst dem Skandal um die Jan-Hus-Plakette am Museum, der Gründung des Ver-eins zum Bau eines Hus-Denkmals und der Grundsteinlegung des Denkmals nach,um mit der Ausschreibung, Verhandlung des Entwurfs des Denkmals sowie derRolle der Stadt bei der Zuweisung des Ortes und der Erteilung der Baugenehmigungfortzusetzen. Besondere Aufmerksamkeit wird der Enthüllung des Denkmals imJahr 1915 bzw. dem Aufgreifen der hussitischen Tradition durch Tomáš G. Masarykgewidmet. Die Rolle des Hussitismus bei der Konstituierung der tschechischennationalen Identität ist zentral, ohne sie zu erläutern, kann z.B. der Sturz derMariensäule nicht interpretiert werden. Auch die Tradition des Johannes von Nepo-muk, des hl. Wenzel und die Etablierung der nationalen Feiertage für Kyrill undMethod, Jan Hus und den hl. Wenzel, die Paces im Zusammenhang mit den Feiernder Jahre 1925 bzw. 1929 diskutiert, bedürfen dieses Hintergrunds. Nicht zuletztsind die Zurückstellung der hussitischen Tradition zugunsten des Wenzelkultes wäh-rend des „Protektorats“, der Bau und das weitere Schicksal des Nationaldenkmalsauf dem Berg Vítkov, und der Neuaufbau der Bethlehem-Kapelle mehr oder weni-ger direkt mit Jan Hus bzw. anderen hussitischen Leitfiguren verbunden.Die andere Dominante des Buches stellt das Denkmal für den hl. Wenzel dar,sowohl mit Blick auf dessen Entstehung als auch auf die Rolle des Wenzelkultes inder Tschechoslowakei. Die Autorin geht hier einerseits auf die Entwicklung derstaatlichen Kulturpolitik und deren Beziehung zum (politischen) Katholizismusinklusive des slowakischen Falls ein, andererseits auf die Rolle des Wenzel-Denk-mals bei der Formierung einer alternativen gegen die offizielle kommunistische Deu-tung gerichteten Erinnerungskultur. Schließlich berücksichtig sie auch den Umgangmit dem hl. Wenzel im postkommunistischen Prag.Dem Leser wird auf diese Art und Weise ein spannender Einblick in die böhmi-sche, tschechische, tschechoslowakische Geschichte gewährt. Paces entrollt einhistorisches Panorama aus Denkmälern und Repräsentationsbauten, das die Zeitvom ausgehenden 19. bis zum 20. Jahrhundert umspannt. Dabei vergisst sie nicht,das mittelalterliche Fundament der nationalen Erinnerungskulturen zu erläutern:den Kult um Jan Hus und den hl. Wenzel stellt sie als Basis vor, auf der die tschechi-sche nationale Identität aufgebaut und aus der Legitimität abgeleitet wurde. Für dentschechischen Leser ist wohl manches – auch in Bezug auf die Denkmäler undRepräsentationsbauten – aus der Sekundärliteratur zur tschechischen Geschichteund zu tschechischen Erinnerungskulturen nicht neu, doch auch ihn vermag dasBuch zu fesseln, indem es den Umgang mit Denkmälern und Bauten quer durch daspolitische Spektrum diskutiert und so im kultursemiotischen Sinne die Einheit desNeue Literatur 203Angebots an nationalen Zeichen und die Vielfalt des Umgangs mit diesen zeigt.Auch entwickelt Paces eine Reihe neuer Ideen, etwa durch die Einbeziehung vonJože Plečniks Herz-Jesu-Kirche, die außerhalb des Zentrums und der üblichenNarrative liegt. Zu den stärksten Teilen des Buches gehört für mich der Versuch, dieGenderperspektive in die Diskussion einzubringen: Paces diskutiert die Bedeutungder Kategorien Weiblichkeit und Männlichkeit für das Palacký-Denkmal oder auchdie Opposition zwischen der „nationalen Mutter“ auf dem Jan-Hus-Denkmal unddem Mutterbild auf der Mariensäule. Einen weiteren Höhepunkt bildet die Passage,in der die Parallelen zwischen der semantischen Aufladung von Jan Hus durch KarelBaxa und T. G. Masaryk aufgezeigt werden, wodurch die Homogenität und Hete-rogenität des zeitgenössischen Hus-Diskurses und seine Instrumentalisierung für diepolitische Programmatik deutlich gemacht wird.Jedes historiografische Werk muss sich der Frage nach der Auswahl, Organisationund Interpretation des Materials stellen. Wie schon erläutert, stehen die religiös ba-sierten nationalen Erinnerungskulturen im Zentrum des Gesamtpanoramas, das die-ses Buch entfaltet. Damit eröffnen sich für die weitere Forschung Fragen nach derSäkularisierung religiöser Themen im Kontext der nationalen Erinnerungskultur,nach der Transformation der Mittel und Verfahren der religiösen in die nationaleErinnerungskultur sowie nach dem Bezug der religiös basierten Erinnerungskulturzur nationalen Erinnerungskultur, die nicht auf einem religiösem Fundament ruht.Diese Fragen zu verfolgen, wird nicht weniger spannend sein, als dieses anregendeBuch zu lesen. Regensburg Marek NekulaBlaive, Muriel/Gerbel, Christian/Lindenberger, Thomas (eds.): Clashes in Euro-pean Memory. Communist Repression and the Holocaust. Studien Verlag, Innsbruck, Wien, Bozen 2011, 294 S., ISBN 978-3-7065-4812-0.The volume is a result of a conference organized by the Viennese Ludwig BoltzmannInstitute for European History and Public Spheres in September 2008 in Paris. Thejuxtaposition of “Communist repression” and the “Holocaust” in the title of thevolume is unproblematic as such, yet in relation to its actual content it is, to a degree,narrowing. The reason for this is that the given reversed chronological order indica-tes multiple analytical frames which can be presumed by the reader: the reference toCommunism in the first place suggests a retrospective stance with regard to dealingwith contemporary European memory politics. It also leads to another premise,namely, that the memory of Holocaust was suppressed under Communism and it,therefore, came as a competing narrative when a public debate started with regard tothe crimes of Communism. Although the fact that dealing with the issue ofCommunism and with the issue of Holocaust took place at the same time is inclu-ded in the analytical framework of the volume, the scope of its discussion is moredetailed. It focuses more on the question of a mutual conditionality of dealing withthe two most repressive authoritarian regimes in the modern history of Europe after1989, rather than on two antagonistic discourses. Moreover, the presented volumeBohemia Band 52 (2012)204

Paces, Cynthia: Prague Panoramas. National Memory and Sacred Space in the Twentieth Century

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