Hoenig, Bianca

German

Bohemia - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder

Miszellen 461 und ein angemessener Vergleich mit anderen postsozialistischen Gesellschaften daher schwer falle. In der Folge der langjährigen Trennung und der Wiedervereini­gung hätten sich zwei weitgehend getrennte Gruppenerinnerungen herausgebildet, die nur schwer zu überwinden seien. Zudem wurde die Ansicht geäußert, dass es in Tschechien keinen Grund gebe, sich nach den „alten Zeiten" zu sehnen, weil diese dort bis heute andauerten. Nach dem offiziellen Ende der Konferenz wurden die Ergebnisse eines Projekts über regionale Identität präsentiert, das in tschechisch-deutscher Kooperation durch­geführt worden war und das das CSPK organisiert hat. Bei diesem Projekt ging es um die Bemühungen der Industriestädte Ostrava und Chemnitz, nach dem Ende des Staatssozialismus ein neues Image aufzubauen. Eine besondere Rolle spielen dabei die sächsische bzw. mährische Nostalgie und der Regionalismus, der sich auch auf die sozialen Netzwerke auswirkt. Die Konferenz war ein großer Erfolg - und das in erster Linie, weil sie deutlich zeigte, dass eine neue, aktive Generation von Studierenden und Promovierenden antritt, die sich weder scheut, die Ergebnisse ihrer Arbeit neben erfahrenen Wissen­schaftlern zu präsentieren und zur Diskussion zu stellen, noch sich mit Studien zur Populärkultur auf ein Feld zu begeben, das in Tschechien zurzeit noch am Rande des wissenschaftlichen Interesses steht. Obwohl es sich um eine Low-Budget-Veranstaltung handelte, ist ein Konferenz­band geplant, in den auch die Beiträge Aufnahme finden sollen, deren Autoren zur Tagung nicht anreisen konnten. Sollte es nicht gelingen, ein Buch vorzulegen, wird auf jeden Fall eine pdf-Version erscheinen. Es steht zu hoffen, dass diese Veranstal­tung eine neue Tradition begründet - wer sich darüber oder über die Aktivitäten des CSPK informieren will, kann dies auf den Seiten von http://cspk.eu tun. Praha, Moravská Třebová Ondřej Daniel/Tomáš Kavka/Lucie Procházková D A S F R E M D E I M E I G E N E N : T O U R I S M U S I N Ö S T E R R E I C H ­U N G A R N U N D S E I N E N N A C H F O L G E S T A A T E N Touristisches Reisen hat vielfältige Motive und Formen: Manche Touristen locken Abenteuer und Exotik, andere möchten sich hingegen entspannen und unterhalten werden, wieder andere streben nach Bildung und Horizonterweiterung. Die einen wünschen Bequemlichkeit, die anderen Einfachheit. Ihnen allen ist aber gemeinsam, dass sie ihre gewohnte Umgebung verlassen und mit der - wie auch immer gearteten - Fremde in Berührung kommen. Im Zeitalter der Nationalstaaten ist diese Erfah­rung häufig mit der Überschreitung von Staatsgrenzen verbunden. Anders stellte sich die Lage hingegen in vornationalen Vielvölkerreichen wie der Habsburger­monarchie dar, deren Einwohner bereits in ihrem so vielgestaltigen wie uneinheit­lichen Land auf „das Fremde im Eigenen" stoßen konnten. Diese Formulierung war titelgebend für ein Symposium, das am 10. und 11. Juni 2011 in Prag stattfand und sich dem Tourismus in der Donaumonarchie und ihren Nachfolgestaaten widmete. Veranstalter waren die Akademie věd České republiky (Akademie der Wissenschaf-462 Bohemia Band 51 (2011) ten der Tschechischen Republik, AV CR) zusammen mit dem Lehrstuhl für Ost-europäische Geschichte der Universität Kiel und dem Institut für Kulturwissen-schaften und Theatergeschichte der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Zwar hat die kulturhistorische Erforschung des Tourismus inzwischen auch die Osteuropäische Geschichte erreicht, paradoxerweise blieb die traditionsreiche Tourismusregion Österreich-Ungarn jedoch bisher weitgehend ausgeklammert. Gerade an diesem Beispiel lässt sich aber erkennen, wie die Aneignung anderer Landschaften und Lebensweisen durch die Landsleute erfolgte, welche Deutungen sich dabei etablierten und wie die heimische Lebenswelt dazu in Beziehung gesetzt wurde. Der Untersuchungszeitraum des Symposiums erstreckte sich vom ausgehenden 19. Jahrhundert bis zum Ende der Zwischenkriegszeit und damit über die Zäsur von 1918 hinweg. Wie Mitorganisator Rudolf Jaworski (Kiel) einleitend hervorhob, brachten der Zusammenbruch Österreich-Ungarns und die Neuordnung Mittel-europas gravierende Veränderungen für den Reiseverkehr mit sich, da angestammte Ziele plötzlich jenseits der Staatsgrenzen lagen. Deshalb hätten sich einerseits neue Reisedestinationen im Inland entwickelt, andererseits habe sich der Blick auf plötz-lich zum Ausland gewordene Regionen verändert - nun sei es vielfach darum gegan-gen, das „Eigene im Fremden" zu entdecken. Damit war der Erwartungs- und Erkenntnisrahmen für die folgenden Überlegungen einer interdisziplinär zusam-mengesetzten Mannschaft aus Historikern, Geografen, Literaturwissenschaftlern und Ethnologen abgesteckt. Zunächst bot Hasso Spode (Berlin) einen Überblick über kulturwissenschaftliche Analysemöglichkeiten des Phänomens „Tourismus". Er betonte dessen inhärente Widersprüchlichkeit, da er einerseits ein Produkt des technischen Fortschritts und gesellschaftlichen Wandels darstelle, andererseits aber durch das Sehnen nach Ursprünglichkeit und Authentizität motiviert sei. Somit spiegele der Tourismus letztlich die Ambivalenz des modernen Menschen wider. Spodes allgemeine Bemerkungen bildeten einen passenden Ausgangspunkt für die nächsten beiden Sektionen, in denen Fallstudien zum Verhältnis von Tourismus und Identität(en) präsentiert wurden. Zuerst stand die symbolische Aneignung von Landschaften im Mittelpunkt. Bernhard Tschofen (Tübingen) sprach über verschie-dene Identitätsangebote bei der touristischen Erschließung der österreichischen Alpen. Sowohl Wandern als auch Skifahren seien als Massenbewegung gegen den elitären Grand Hotel-Tourismus gerichtet gewesen. Dem gleichen Ziel habe die Betonung der Gastlichkeit gedient, die die Verbundenheit mit den Einheimischen und den regionalen Sitten unterstreichen sollte. Die einander gut ergänzenden Beiträge von Pieter M. Judson (Swarthmore) und Martin Pele (Opava) setzten sich mit dem Tourismus im Dienst des nationalen Projekts auseinander. Das Reisen in gemischtnationale Gebiete sollte nicht nur dazu dienen, die Besucher von der ein-deutigen nationalen Zugehörigkeit dieser Regionen und ihrer Bevölkerung zu über-zeugen, sondern stellte auch eine symbolische Vereinnahmung dar, die in der Presse landesweit Beachtung fand. Die nationalen Grenzen sollten dadurch gefestigt und allmählich vorgeschoben werden. Judson zeigte dies am Beispiel österreichischer nationaler Aktivisten, die Gruppenreisen in die Südmark organisierten. Durch den Besuch national konnotierter Sehenswürdigkeiten sowie den Kontakt mit der ein-Miszellen 463 heimischen „Diaspora" sollte den Binnendeutschen die „nationale Lauheit" ausge­trieben und durch Solidarität und Entschlossenheit ersetzt werden. Pelc nahm sich dazu spiegelbildlich der tschechischen Nationallobbyisten an, die die Grenzgebiete erwandern und damit zugleich national prägen wollten. Das Anlegen und die Mar­kierung von Wegen wie auch der Bau von Hütten und Aussichtstürmen wurden dazu eingesetzt, die eigentlich neutrale Landschaft ethnisch aufzuladen. Dem Gegenstück zur touristischen Vereinnahmung im Namen der eigenen Grup­penidentität war die folgende Sektion gewidmet: Reisen in als fremd wahrgenom­mene Gegenden. Dieter Hecht (Wien) sowie Christoph Mick (Warwick) widmeten sich zwei Peripherien Österreich-Ungarns, die von den Zeitgenossen als changierend zwischen abschreckend und anziehend imaginiert wurden. Hecht untersuchte Foto­alben von in Bosnien stationierten k. u. k. Soldaten und verdeutlichte dabei, dass sich populäre Darstellungen von Landschaft und Bevölkerung in der Motivik und Dar­stellungsweise der Amateurfotos wiederfinden lassen. Hier sei eine Normierung der Bildsprache festzustellen, die der touristischen Wahrnehmung der Region den Weg bereitet habe. Die Soldaten hätten somit als „Tourismuspioniere" fungiert. Neben Bosnien wurde auch der Nordosten des Reiches oft als zurückgebliebene Peripherie beschrieben, die vom Zentrum kolonisiert werden müsse. Ausgehend von den Reisebeschreibungen von Karl Emil Franzos aus „Halb-Asien", analysierte Mick den habsburgischen Galiziendiskurs. Franzos' Schilderung des Kronlands als Zwischenstück zwischen dem zivilisierten Europa und dem archaischen Asien habe großen Einfluss auf die zeitgenössische Sichtweise ausgeübt, sodass es in deutsch­sprachigen Reiseführern kaum als lohnendes Ziel erwähnt worden sei. Im Gegensatz dazu stehe der erste polnische Reiseführer zu Galizien von 1914, der als Teil eines größeren patriotischen Projekts den Polen ihre Heimat näherbringen sollte. Hier wurde die Region als bekannt und damit deutlich positiver beschrieben. Anstatt als zurückgeblieben wurde sie als ursprünglich gezeichnet. Im Rahmen dieses Panels erfolgten auch die Überlegungen von Peter Jordan (Wien) zu den kroatischen Adria-kurorten im 19. und 20. Jahrhundert, die wegen Absagen anderer Vortragender hier „integriert" wurden. Jordan betrachtete die Auswirkungen des •wachsenden Tourismus auf die Region sowie den Umgang mit der touristischen Tradition in den verschiedenen politischen Kontexten. Wahrend das habsburgische Erbe in jugo­slawischen Zeiten verschmäht •worden sei, werde es heute sogar bewusst zu Werbezwecken eingesetzt. Von den ländlichen Gegenden führte die darauffolgende Sektion in die Stadt. An drei Beispielen wurden verschiedene Strategien vorgestellt, um Städte als touristische „Marken" attraktiv zu machen. Auch hier spielten die Deutungsmuster „Eigen -Fremd" sowie „Alt - Modern" eine zentrale Rolle. Hanna Koziňska-Witt (Rostock) zeichnete die langsamen Anfänge einer Tourismusstrategie in Krakau nach, das sich erst im 20. Jahrhundert zum heutigen Besuchermagneten entwickelte. Vor dem Ersten Weltkrieg sei ein erstes offizielles Tourismuskonzept entstanden, in den drei­ßiger Jahren habe sich Krakau selbst dann als Tourismusstandort definiert. Das Alter und die Traditionen der Stadt, die die touristische Entwicklung lange Zeit gehemmt hätten, seien nun als Attraktion präsentiert worden. Die entgegengesetzte Strategie lasse sich, so Andrei Corbea-Hoisie (Iasi), in Bezug auf Czernowitz feststellen. Da 464 Bohemia Band 51 (2011) die Hauptstadt der Bukowina nicht mit historischer Bedeutung aufwarten konnte, habe sie sich ab dem Ende des 19. Jahrhunderts als Ort der Moderne und Planbarkeit präsentiert, der zwar im äußersten Osten der Monarchie liege, jedoch einen inte-gralen Bestandteil des Reiches bilde. Während die Bukowina zuvor vom Fremden-verkehr meist übersehen worden war, wurde sie nun offensiv als Versöhnung der wilden Natur mit dem zivilisatorischen Fortschritt beworben. Zwei konkurrierende Narrative stellte Martina Thomsen (Kiel) mit Bezug auf Prag vor. Nach 1918 hätten tschechische Reiseführer die Modernität der neuen Hauptstadt hervorgehoben und sie als internationale Metropole präsentiert, in deut-schen Reiseführern habe der Fokus hingegen auf historischen Elementen gelegen. Besonders mittelalterliche Sehenswürdigkeiten wurden als Anknüpfungspunkte an die deutsche Kultur gewürdigt. Ton und Darstellungsweise änderten sich 1938 kom-plett, als der Tourismus zum Bestandteil der Germanisierung Prags wurde. Das deutsche Kulturerbe wurde nun aggressiv ins Zentrum gerückt, wohingegen der tschechische Anteil als Verschandelung abgetan wurde. Ausgehend vom identischen Stadtbild seien so, abhängig von Zielpublikum und politischer Programmatik, völlig unterschiedliche Lesarten entstanden. Im abschließenden Panel wurde die mediale Vermittlung des Tourismus themati-siert. Jozef Tancers (Bratislava) Beitrag über Reiseführer zu Bratislava von 1918 bis 1945 konnte dabei nahtlos an die vorhergehende Sektion anschließen. Tancer unter-schied drei Ebenen in der Analyse von Reiseführern, den konkreten, lokalisierbaren Ort, den sozialen und den symbolischen Raum. Im Weiteren konzentrierte er sich auf nationale Lesarten, die die Geschichte der Stadt in unterschiedliche, teilweise konträre Zusammenhänge einbetteten. Neben Reiseführern auch auf die Quellen-arten Plakat und Postkarte im Kontext der späten Habsburgermonarchie bezog sich Werner Telesko (Wien). Gerade die seriell hergestellten und massenhaft verbreiteten Ansichtskarten hätten zur Durchsetzung eines Kanons an Sehweisen beigetragen. An dessen Entstehung hätten jedoch alle Beteiligten Anteil gehabt: Tourismus-aktivisten und -industrie ebenso wie die Touristen selbst. Dieses Wechselverhältnis stand auch bei Bettina Brunner (Graz) im Mittelpunkt. Sie untersuchte die bildliche Repräsentation der habsburgischen Völkerschaften in dem 24-bändigen „Kronprin-zenwerk", das seit den 1880er Jahren die gesamte Monarchie beschreiben sollte und den Status eines Standardnachschlagewerks erlangte. Bei den Abbildungen lasse sich eine stilisierte Darstellungsweise der Menschen und ihres Alltags erkennen, die zeit-genössisch als besonders realistisch wahrgenommen worden sei. Es sei deshalb •weiterführend zu fragen, welche normierende Wirkung sie auf den touristischen „Knipser" bei der Reise in unbekannte Gegenden des Reichs gehabt hätte. Einen Blick in die Gegenwart richtete schließlich Konrad Köstlin (Wien), der sich am Beispiel des Touriseum in Meran mit dem Museum als touristischem Medium be-schäftigte. Hier sei die Geschichte des Tourismus in der Region wiederum zur Sehenswürdigkeit und damit zum Bestandteil der Marke „Südtirol" geworden. Die Er-folgsgeschichte des Fremdenverkehrs habe so zur Ausbildung einer selbstbewussten Regionalidentität beigetragen. In der Schlussdiskussion kamen erneut Fragen zur Sprache, die immer wieder auf-geworfen worden waren. Zentral war insbesondere das Verhältnis von Re-Miszellen 465 Präsentationen und touristischer Praxis. Intensiv debattiert wurde, in welchem Maße die untersuchten Quellen zeitgenössisch rezipiert wurden und welchen Einfluss spe-zifische Medien wie Reiseführer oder Postkarten auf die populären Bilder von Reiseregionen hatten. Hier wurde nochmals auf die aktive Rolle der Touristen bei der Imagination ihrer Reiseziele hingewiesen, indem diese sich die Quellen bewusst angeeignet und mit ihren unterwegs gemachten Erfahrungen kombiniert hätten. Der subjektiven Hervorbringung von Reiseimpressionen hätten aber vielfache Versuche gegenübergestanden, den „touristischen Blick" zu lenken und zu normieren, was an den Bemühungen nationaler Aktivisten ebenso deutlich wurde wie am Stadtmarke-ting. Es sei deshalb noch genauer zu untersuchen, wie sich in den Selbstzeugnissen der Touristen weit verbreitete künstlerische Repräsentationen einer Region und ihrer Bewohner niederschlugen. Auch andere Desiderate wurden angesprochen, etwa die vermehrte Kontextualisierung innerhalb der gesamteuropäischen Entwick-lung des Tourismus, die Frage nach den individuellen Motiven für eine Reise oder die Untersuchung von Kritik und Widerstand gegen die touristische Erschließung. Die Tagung hat somit ihr Ziel, eine erste Bilanz zu präsentieren und Perspektiven aufzuzeigen, vollständig erreicht. Es ist zu hoffen, dass von ihr wie von dem geplan-ten Sammelband Impulse für die weitere Erforschung des Tourismus in Mitteleuropa ausgehen. Basel Bianca Hoenig Z W I S C H E N G E S C H I C H T E U N D P O L I T I K : D E R Z W E I T E W E L T K R I E G I N M U S E E N U N D G E D E N K S T Ä T T E N IM W E S T L I C H E N U N D Ö S T L I C H E N E U R O P A Vor 66 Jahren endete der Zweite Weltkrieg - und bis heute unterliegt die Erinnerung an ihn einem beständigen Wandel. Dieser muss im Kontext immer neuer politischer Entwicklungen gesehen werden. Die Konferenz „Zwischen Geschichte und Politik: Der Zweite Weltkrieg in Museen und Gedenkstätten im westlichen und östlichen Europa" setzte sich zum Ziel, Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Erinnerung in Ost und West zu ergründen, zu fragen, wie politische Einschnitte und Interessen den Diskurs über diesen Krieg prägten und inwiefern von einer Europäisierung der Erinnerung die Rede sein kann. Die besondere Aufmerksamkeit galt dabei der Funktion von Museen und Gedenkstätten, identitätsstiftende Kriegsbilder zu gene-rieren und Vergangenheitsdiskurse widerzuspiegeln. Bei der Veranstaltung handelte es sich um die zweite Konferenz des am Collegium Carolinum angesiedelten und von der Volkswagenstiftung finanzierten internationalen Forschungsprojekts „Mu-sealisierung der Erinnerung." ! Etienne Francois (Berlin), Wlodzimierz Borodziej (Warschau), Ekaterina Keding (München), Ekaterina Makhotina (München) und Martin Schulze Wessel (München) konzipierten die Konferenz, wobei es ihnen Der Sammelband der ersten Konferenz des Projekts ist soeben erschienen: Heinemann, Monika/Maischein, HannahIFlacke, MonikaIHaslinger, Peter/Schulze Wessel, Martin (Hgg.): Medien zwischen Fiction-Making und Realitätsanspruch - Konstruktionen histori-scher Erinnerungen, München 2011 (Veröffentlichungen des Collegium Carolinum 121). 

Das Fremde im Eigenen: Tourismus in Österreich-Ungarn und seinen Nachfolgestaaten

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Das Fremde im Eigenen: Tourismus in Österreich-Ungarn und seinen Nachfolgestaaten

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