Tönsmeyer, Tatjana

German

Bohemia - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder

Neue Literatur 235 Bürgertum und bürgerliche Gesellschaft in der Slowakei 1900 bis 1989. Hrsg. v. Elena Mannová. AEP, Bratislava 1997, 281 S. „Bürgertum" und „bürgerliche GeseUschaft" sind in der slowakischen Historio­graphie bisher nicht gerade gängige Themen gewesen; nun fragt ein neuer, von Elena Mannová herausgegebener Sammelband, der die Ergebnisse einer Konferenz bün­delt, nach der Bedeutung dieser Phänomene in der slowakischen Geschichte dieses Jahrhunderts. Der einleitende Beitrag der Herausgeberin setzt sich mit den Entwicklungsbedin­gungen „bürgeriicher Schichten" in der Slowakei auseinander. Gemeinhin wird das 19. Jahrhundert als das „bürgerliche" bezeichnet — hier werden ah diejenigen Fakto­ren, die das Entstehen des Bürgertums in der Slowakei auch im 20. Jahrhundert noch behindert haben, angesprochen: die überwiegend agrarisch geprägte Geseh­schaft, die nationale Vielschichtigkeit, die konfessionellen Unterschiede, die Domi­nanz des Kleinbürgertums und nicht zuletzt die fehlende pohtische Stabilität in der Geschichte des Landes. In einem weiteren Beitrag geht Tibor Pichler der Frage nach, ob man auch schon vor 1918 von einer „slowakischen Gesehschaft" sprechen könne und gelangt zu dem Schluß, daß man vielmehr von „lokalbestimmten Gemeinschaf­ten" reden soUte, die eher durch „Ethnizität" als durch „Nationalität" bestimmt worden seien. Angesichts der poHtischen Instabilität in der slowakischen Geschichte kommt der von Eubomir Lipták behandelten Frage nach einem Elitenwechsel in der bürgerli-chen GeseUschaft der Slowakei große Bedeutung zu. So seien zwar Stehung und Prestige der alten Eliten durch die Ereignisse des Jahres 1918 erschüttert worden, weit weniger jedoch die Besitzverhältnisse. Gleichzeitig brachte die Entstehung der Tschechoslowakei den Aufstieg neuer Eliten. In den Rahmen der Beiträge, die sich mit den eher aUgemeinen Strukturbedingungen von Bürgertum in der Slowakei be­schäftigen, gehören außerdem die Ausführungen von Ján Pašiak, der sein Augen­merk auf Industrialisierungs- und Urbanisierungsprozesse legt, sowie die Analyse von Vladimír Křivý, der 49 Städte im HinbUck auf Wandel und Kontinuität unter­sucht hat. Besonders interessant erscheinen dabei seine Ergebnisse hinsichtlich des Wahlverhaltens: Jene Städte, die 1920/1930 als Hochburgen der HSES anzusehen sind, haben in den 1990er Jahren (die Parlamentswahlen vom September 1998 fan­den nach der Untersuchung statt) überwiegend Mečiars HZDS gewählt. Dagegen gibt es keine „Elektoratserben" der ehemals ebenfahs starken Agrarier. Die weiteren Beiträge des Sammelbandes lassen sich unter den Rubriken „Grup­pen", „Bürgertum in der Literatur", „Institutionen", „materielle Kultur" und „Per-zeptionsfragen" zusammenfassen, worin der Ansatz der Herausgeberin erkennbar wird, möghchst viele Aspekte der Bürgertumsforschung zu vereinen. Unter der Überschrift Gruppen beschäftigt sich Peter Zajac mit den slowakischen Intellektuel­len, Katarina Zavacká wählt unter den Juristen Vladimir Fajnor aus und beleuchtet dessen Vorstellungen vom Rechtsstaat. Peter Salners Thema sind die Juden in der bürgerlichen Gesehschaft der Slowakei, und Monika Vrzgulová fragt nach den Akti­vitäten von Frauen aus der Mittelschicht im öffentlichen Raum der Stadt. 236 Bohemia Band 40 (1999) Im Rahmen der Institutionengeschichte gibt Müoslav Čaplovič einen Überbhck über wehr- und paramilitärische Organisationen, wobei sein Hauptakzent auf der den Agrariern nahestehenden „Bauernreiterei" hegt. Sport- und Turnvereine sind der Gegenstand, den Ján Grexa im Hinbhck auf ihren Beitrag zur Ausformung der bür­gerlichen GeseHschaft beleuchtet. Anna Fahsová macht ihre Leserinnen und Leser mit dem Gesundheitswesen vertraut. Aspekte der materiellen Kultur beleuchten Roman Holec (bürgerliches Wohnen) und Magdalena M. Zubercová ( Bekleidung). Literarisch orientiert sind die Beiträge von Dana Kršaková (Das Bild des gesellschaft­lichen Lebens als literarisches Thema), Pavol Minář (Die Stadt in slowakischen fiktionalen Texten der Zwischenkriegszeil) und Marcela Mikulova (Das städtische Element bei Janko Jesenský). Zuzana Kusá rekonstruiert an Hand von biographischen Erinnerungen und Memoiren die Übermittlung von Traditionen innerhalb des Familienzusammen-hangs. Im Rahmen der Stereotypenforschung zeichnet Eva Krekovičová das Bild der Oberschichten und der Stadt aus der Perspektive der ländhchen GeseUschaft. Sie steht dabei fest, daß bürgerliche Schichten in der Volksüberlieferung nicht reflektiert wurden, was sich nicht nur auf die „verspätete" Urbanisierung zurückführen läßt, sondern auch die Folge einer gewissen Mythenbildung („Räubermythos", negatives Stereotyp des „Herren") ist, die sich mit der Überbewertung des Bauerntums in der offiziellen Ideologie gedeckt habe. Somit bietet der von Elena Mannová herausgegebene Sammelband über das Bür­gertum in der Slowakei im 20. Jahrhundert einen guten Einbhck in die Forschung, die in der Slowakei zu diesem Phänomen gegenwärtig geleistet wird. Das Ergebnis ist um so mehr hervorzuheben, als die slowakische Geschichtswissenschaft nach wie vor sehr stark poHtikgeschichtiich ausgerichtet ist, und hier somit ein dezidiert sozi-algeschichflicher Akzent gesetzt wird. Der Sammelband zeigt aber auch die Schwä­chen und Grenzen dieses Forschungsfeldes im Rahmen der slowakischen Historio­graphie auf. Üblicherweise gehören zum Begriff des Bürgertums dessen beide Aus­prägungen „Wirtschaftsbürgertum" und „Bildungsbürgertum". Man vermißt eine Auseinandersetzung darüber, inwieweit die durch diese Begriffe beschriebenen eu­ropäischen Phänomene auch das slowakische Bürgertum beschreiben. Statt dessen sprechen die Autoren und Autorinnen zumeist von „bürgerlichen Schichten". Hier hätte man sich mehr begriffliche (und konzeptioneüe) Klarheit gewünscht. Tatsäch­hch ist aherdings die Bestimmung derer, die zum Bürgertum gehörten, oftmals pro­blematisch. Vielfach läßt sich Bürgertum als europäisches Phänomen eher in seiner Abgrenzung zum Adel wie auch zu Unterschichten bestimmen. Diese Abgrenzungs­prozesse — gerade unter der Perspektive, daß ein ausgeprägter Stadt-Land-Gegensatz als konstitutiv für das Vorhandensein von Bürgertum angesehen wird — hätte man sich deutlicher thematisiert gewünscht, wie auch andererseits die Frage nach Verge-seUschaftungsprozessen. Noch ein Wort zum Thema der Kultur: Bürgerhchkeit spiegelt sich nicht nur in der materieüen, sondern auch in der poHtischen Kultur. Sehr aufschlußreich sind in diesem Zusammenhang die Ausführungen zu den Wahltraditionen von Křivý. Den­noch wäre es interessant gewesen, auf die pohtische Kultur ausführlicher einzuge­hen. Wenn auch die Gleichsetzung von „Bürgertum" und „pohtischem Liberalis­mus" gewisser Einschränkungen bedarf, so wäre hier doch ein Ansatzpunkt für Neue Literatur 237 Überlegungen gewesen, die den spezifisch slowakischen Zusammenhang aus schwa­chem Bürgertum, kaum entwickeltem pohtischem Liberalismus und den Defiziten im HinbUck auf eine „civü society" beleuchten. Von der Beschäftigung mit dem Bürgertum ist das Nachdenken über „bürgerliche GeseUschaft" nicht zu trennen. Gerade in einem Land wie der Slowakei, deren poh­tische Entwicklung in den letzten Jahren zur Sorge Anlaß gegeben hat, ist eine Selbstvergewisserung in diesem Sinne sehr angebracht. Man kann mit Lucien Febvre argumentieren, daß es die Aufgabe der Geschichtswissenschaft ist, die Vergangen­heit in ihrer Funktion für die Gegenwart zu organisieren. Auf diesem Weg hat Elena Mannová die slowakische Bürgertumsforschung einen Schritt weitergebracht. BerHn Tat jana T ö n s m e y e r Der Erste Zionistenkongreß von 1897 — Ursachen, Bedeutung, Aktualität... in Basel habe ich den fudenstaat gegründet. Hrsg. v. Heiko Haumann. In Zusammenarbeit mit Peter Haber, Patrick Kury, Kathrin Ringger, Bettina Zeugin. Karger, Basel 1997, 402 S. Zum hundertjährigen Jubüäum des Ersten Zionistenkongresses in Basel wurde im Sommer 1997 in der dortigen Kunsthalle eine Ausstehung gezeigt, die vom inhaltli­chen Konzept und von der visueüen Gestaltung her höchst beeindruckend genannt werden kann. Die umfangreiche Begleitpubhkation - die auch in englischer Überset­zung und in hebräischer Kurzfassung vorliegt - ermöghcht nicht nur quasi einen „Nachvoüzug" der AussteUung, sondern eine vertiefte Auseinandersetzung mit dem Thema. Im Aufbau parallel zur GHederung der AussteUung behandelt die Einführung (Heiko Haumann) das Thema „Judentum und Zionismus" und druckt das „Baseler Programm" von 1897 ab, „zur Schaffung einer öffentlich-rechtlich gesicherten Heimstätte in Palä­stina". Sodann werden in über zwanzig Beiträgen die Voraussetzungen und Anfange des Zionismus thematisiert. Erwähnenswert sind hier vor aUem die Kapitel über „Die Juden Prags auf der Suche nach ihrem Selbstverständnis und die ,Prager Richtung' im Zionis­mus" (Müorad Andrial/Heiko Haumann), über „Die FamiUe Steiner in Preßburg" (Martin Trančik) sowie über den ungarischen und österreichischen Zionismus (Peter Haber). Der BHck richtet sich hier besonders auf den Wandel der Lebenswelten von Juden in West- und Osteuropa. Der Zionismus wird als Reaktion auf diese Veränderun­gen interpretiert. Ein weiterer Teü des Bandes betrifft den Kongreß selbst, z. B. auch die Gründe, die zur Entscheidung für Basel geführt haben, sowie über Verlauf und Beschlüsse des Kongresses. Es folgen Portraits zionistischer Persönlichkeiten und Untersu­chungen über die Resonanz des Zionismus in Basel, in der Region, in der Schweiz und in der internationalen Öffentlichkeit. Im weiteren wird die Entwicklung der zionistischen Bewegung bis zur Staatsgrün­dung Israels untersucht. Von insgesamt 22 Zionistenkongressen fanden übrigens zehn 

Bürgertum und bürgerliche Gesellschaft in der Slowakei 1900 bis 1989. Hrsg. v. Elena Mannová

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