Hadler, Frank

German

Bohemia - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder

Chronik 455 gehenden Glaubens" bei den jüdischen deutschsprachigen Literaten Prags zeichnete Jürgen Born (Wuppertal) kenntnisreich nach. Dem engeren Forschungsgebiet Kro-lops widmeten sich Jiří Stromšík (Prag) mit einem Beitrag über die frühe Rilke-Rezep­tion in Prag und Christian Wagenknecht (Göttingen), der zur räumlichen Fiktion von Kafkas Prag sprach. Daß Kurt Krolop sich vor allem Karl Kraus und Kafka zuwandte, gehört ironischerweise zu den alliterarischen Unwahrscheinlichkeiten, was Hanuš Karlach (Prag) zum Wortspiel „K. u. K. u. K. . . . " veranlaßte, das er seinem Beitrag über Krolops Kraus-Forschungen voranstellte. Ohne ins Anekdotische abzugleiten, trugen gerade die persönlich gehaltenen Bei­träge des Kolloquiums zum Gelingen dieser wissenschaftlichen Veranstaltung bei, darunter von Karl Riha (Siegen), der unter dem Titel „Herüber - Hinüber - Herüber" über seine Erfahrungen mit literarischen und persönlichen Grenzüberschreitungen, Verbindungen und Wechselbeziehungen zwischen Deutschen und Tschechen seit dem Prager Frühling berichtete. Die hochbetagte, aber noch äußerst agile Prager Dichterin Lenka Reinerová, die während des Zweiten Weltkriegs als tschechoslowa­kische Botschaftsangehörige im mexikanischen Exil blieb, vermochte mit einer Lesung von Passagen zu Egon Erwin Kisch aus ihrem unveröffentlichten Manuskript „Traumcafe einer Pragerin" schließlich die Welt der Prager Literaten und Boheme der zwanziger Jahre aufleben zu lassen. Zielsetzung der äußerst lebendigen Tagung war weniger, neue fachspezifische For­schungsergebnisse vorzustellen, als vielmehr einen historisch-literarwissenschaft-lichen Überblick über das besondere kulturelle Milieu der jüdisch geprägten deutsch­tschechischen Symbiose in Prag zwischen 1900 und 1930 zu geben. Damit ist die Hoff­nung verbunden, daß dies auch einen Implus für einen neuen und breiteren wissen­schaftlichen Aufschwung der Germanistik an der Prager Universität gibt, damit diese ihre traditionelle Stellung und Bedeutung wiedergewinnt. München R o b e r t L u f t 100 J A H R E M A S A R Y K S S C H R I F T ČESKÁ OTÁZKA Die Dichte internationaler Masaryk-Konferenzen hat zugenommen. Häufig knüpften und knüpfen sie sich an Jahrestage, die aus Leben oder WerkT. G. Masaryks abgeleitet werden. Nach der in drei Bänden dokumentierten Londoner Konferenz, mit der Ende 1986 an den 50. Todestag Masaryks erinnert wurde \ tagte die Gemeinde der Masaryk-Forscher 1994 in Böhmen, wo sie auf Schloß Liblice die 80. Wiederkehr des Kriegsausbruchs von 1914 zum Anlaß nahm, über den Ersten Weltkrieg, die moderne Demokratie und Masaryk zu diskutieren2. In den Tagen vom 26. bis zum 1 T.G. Masaryk (1850-1937). Vol. 1: Thinker und Politician. Hrsg. v. Stanley B. Winter s . London 1990. -Vol. 2: Thinker and Critic. Hrsg. v. Robert B. P y n s e n t . London 1989. -Vol. 3: Statesman and Cultural Force. Hrsg. v. Harry H a n ak. London 1990. První světová válka, moderní demokracie a T.G. Masaryk [Der Erste Weltkrieg, die moderně Demokratie und T. G. Masaryk]. Praha 1995. 456 Bohemia Band 36 (1995) 28. September 1995 schließlich trafen sich über 70 Masaryk-Kenner aus 15 Ländern in Mähren, der Heimat Masaryks. Aufhänger der in Brunn von Lubomír Nový (Leiter des Kabinetts für das Studium des Werks T. G. Masaryks an der Philosophischen Fakultät der Masaryk-Universität Brunn) und Jaroslav Opat (Direktor des T. G. Masaryk-Instituts der Akademie der Wissenschaften in Prag) organisierten Konferenz war der Umstand, daß Masaryks Schrift Česká otázka (Die tschechische Frage) vor einem Jahrhundert erschienen ist. Sowohl die Vorträge und Diskussionen der Plenarsitzungen als auch die der „histo­rischen" und „philosophisch-politologischen" Sektionen zeigten, daß die Beschäfti­gung mit der „Tschechischen Frage" allein nicht genug Stoff bot für eine dreitägige Konferenz. Somit ging es weniger darum, welche Antworten auf die von Masaryk gestellte „Tschechische Frage" im Verlaufe von 100 Jahren durchdacht, versucht und verworfen worden sind. Vielmehr wurden Themen strapaziert, die um den „Euro­päer", „Weltbürger" und Demokraten Masaryk kreisten, die die Problematik der kleinen Nationen in Europa behandelten und die geistig-kulturellen Aspekte der Demokratie auszuleuchten versuchten. Relativ geschlossen wirkte der Block von Vor­trägen über die Schlüsselphase in Masaryks Leben, also die Zeit des Weltkriegsexils in den Jahren 1914-18, an deren Ende die „Tschechische Frage" unerwartet auf eine tschechoslowakische Lösung hinausgelaufen war (Zdeněk Solle [Prag], Harry Hanak [London], Karel Pichlík [Prag], Maurice Godé [Monpellier], Frank Hadler [Berlin]). Diese im Rahmen der ersten kontinentalen Umbruchsituation des 20. Jahr­hunderts gefundene tschechoslowakische Antwort auf die „Tschechische Frage" indes wurde ebensowenig in das Zentrum der Konferenzdebatten gerückt wie die Suche nach einer Erklärung, welche Antwort auf die „Tschechische Frage" durch die unlängst erlebte staatliche Trennung von Tschechen und Slowaken gegeben worden ist. Von beeindruckender Offenheit waren die Ausführungen von slowakischer Seite über den momentanen Umgang mit der tschechoslowakischen Vergangenheit in der Slowakei. Zu Konferenzende vertrat der Philosoph Lubomír Nový (Brunn) die Mei­nung, daß die Antwort auf die „Tschechische Frage" eine tschechische sein müsse. Mehrfach diskutiert wurde die Frage nach historischer Kontinuität und Diskonti­nuität der Politik-, Gesellschafts- und Demokratiekonzeption Masaryks in der tsche­choslowakischen Geschichte. Einige der Teilnehmer bewegten sich dabei an der Grenze unkritischer Reflexionen der Wirkungsmächtigkeit Masarykscher Gedanken. Die Ausführungen über „Masaryks sozialethische Dimension der Demokratie" (Eva Broklová [Prag]) z.B. riefen diesbezüglich kontroverse Meinungen hervor, die die Sinnfälligkeit grenzüberwindender Diskussionen auf einer sachlichen Ebene belegten. Unkommentiert und dennoch diskutabel blieben die Ausführungen von Jaroslav Šabata (Brunn) zum Thema „T. G. M. - Kontinuität und Inspiration", in denen er ver­lautete, daß einzig die Kritik Jan Patočkas an Masaryk ernst zu nehmen sei, daß man in der tschechischen Gegenwart weiterhin von Masaryk ausgehen müsse und daß man zu Masaryk nur durch die „Überwindung" Patočkas im Sinne der Hegeischen Nega­tion der Negation „zurückkehren" könne. Zu den Höhepunkten der Brünner Konferenz zählten ohne Zweifel die Ausführun­gen und Diskussionen über den mit Masaryks gewürdigter Schrift vor 100 Jahren Chronik 457 inaugurierten „Streit um den Sinn der tschechischen Geschichte" und die damit untrennbar verbundenen Kontroversen zwischen Josef Pekař und Masaryk, die von Josef Zumr und Miloš Havelka (beide Prag) thematisiert wurden. Die in Liblice 1994 angedachte „Internationale Masaryk-Gesellschaft" ist in Brunn gegründet worden. Zum Vorsitzenden eines vierköpfigen Rates wurde E. V. Faucher (Nancy) gewählt. Berlin F r a n k H a d l e r 

100 Jahre Masaryks Schrift „Česká Otázka“

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100 Jahre Masaryks Schrift „Česká Otázka“

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