Härtel, Hans-Joachim

German

Bohemia - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder

198 Bohemia Band 24 (1983) nicht , den n sie ist seit der Antike auch im Mittelalte r Gemeinplatz . Di e misogyne Tenden z des AB un d des Tk entsprich t der asketische n Gesinnun g des ausgehende n Mittelalters , un d die gelehrt e Argumentationsweis e besonder s des Tk, gewiß aber auch des Urackermann , weist eher auf einen akademische n Theologe n als auf einen waldensische n Wanderpredige r hin . Somi t erweist sich, was Ulbric h in seiner an Andeutunge n reichen , aber an beleg-ten Argumente n arme n Darstellun g so bered t zu beweisen sucht , als hinfällig. Ma n stellt sich die Frage , welchen Ertra g den n eine mi t solchem Aufwand (auc h dem finanzielle n Aufwand der Herausgab e im Eigenverlag) geschrieben e Arbeit der Wissenschaft erbrach t habe . Nebe n dem Informationswert , den die Inhalts -angabe enthält , ist es vielleicht der Nutzen , den eine überspitz t formuliert e These , selbst wenn sie sich als nich t haltba r erweist, dadurc h erzielt , da ß eine Frag e auf-geworfen wird, die in der wissenschaftliche n Diskussio n geklärt werden muß . Es wäre jetzt sinnvoll , den Spure n der Waldense r in Böhme n systematisch nach -zugehen , um in Zukunf t auszuschließen , da ß eine schlecht e Quellenlag e auf diesem Gebie t zu Mutmaßunge n verleitet , die den unkritische n Benutze r solcher Arbeiten zu falschen Schlüssen führe n können . Bamber g W a l t e r S c h a m s c h u l a Die alttschechische Reimchronik des sogenannten Dalimil. Hrsg. im Jahre 1620 von Pavel J es in von Bezdězi. Nachdruck  mit einer Einleitung von Jiří Daň-helka. Münche n 1981, 293 S. (Sagners slavistische Sammlun g 4). Di e technische n Möglichkeite n sind inzwischen soweit gediehen , da ß Büche r un d Handschrifte n verhältnismäßi g leicht un d ohn e größere Gefährdun g der Original e reproduzier t werden können . Verdienstvol l wird eine derartig e Neuausgabe , wenn es sich um Werke handelt , von dene n nu r äußers t wenige Exemplar e die Zeitläuft e überdauer t haben . I m vorliegende n Fal l wird auf diese Weise ein Buch wieder zugänglich gemacht , das politisch e un d konfessionell e Gegne r systematisch zu ver-nichte n trachteten . Es ist die erste im Sinn e der Zei t kritisch e Druckausgab e eines alttschechische n Literaturdenkmal s des 14. Jahrhunderts , die von einem Humaniste n des 17. Jahrhundert s besorgt wurde , von Pave l Ješín von Bezdězi . I n seiner tschechisch , stilistisch hervorragen d geschriebene n Einleitun g gelingt es dem für den Nachdruc k verantwortliche n Herausgeber , die gesamte Problemati k der Reim -chroni k des sogenannte n Dalimi l darzustelle n un d die Geschick e der ersten Druck -ausgabe zu schildern . I n der Chroni k sieht er weniger ein historiographische s als ein literarische s Werk, in dem es meh r um die Deutun g als um die Darstellun g der Geschicht e geht, um eine Art Geschichtsphilosophie . Di e Frag e nach der Herkunf t un d dem Verfasser wird sich wohl nie restlos beantworte n lassen; deshal b begnügt sich J. Daňhelka , der den Text selbst einma l mit herausgegebe n h a t 1 , damit , die Lösungsversuch e zu referieren , ohn e neu e hin -1 Nejstarš í česká rýmovan á kronika tak řečenéh o Dalimila . K vydání připravil i aka-Buchbesprechungen 199 zuzufügen . So wird auch das Bild des Verfassers der Reimchroni k nu r in groben Striche n gezeichnet : ein Man n reiferen Alters, ein gebildete r Laie (die These , da ß es sich um einen Klerike r gehandel t habe n könnte , die auch schon geäußer t wurde , weist er zurück) , ein Adeliger aus bedeutende r Familie , ein Man n mi t literarische n Fähigkeiten , die sich in Aufbau un d Stil der Chroni k zeigen. I m weiteren werden die handschriftlich e Überlieferung , Herkunft , später e Zusätz e un d Redaktione n sowie die Übersetzunge n in ihre r vielschichtigen Problemati k behandelt . Interes -santerweise wird in eine r deutsche n Übersetzun g dieses Werkes mi t ausgeprägt fremdenfeindliche r Tenden z zwischen den Deutsche n unterschieden , die schon län -ger in Böhme n ansässig, un d jenen , die „Fremdgeboren " sind. De r Patriotismu s beider , des Autor s un d des Übersetzers , ist meh r territoria l als nationalistisc h begründet . Auch der erste Herausgebe r Pave l Ješín wehr t sich gegen den Vorwurf, er hab e diese Chroni k herausgegeben , „u m das deutsch e Volk herabzusetzen" , mit den Worte n „de r Auto r hab e nicht s andere s im Sinn gehabt , als nu r soviel von seiner Perso n aus dazu beizutragen , daß nich t nu r der Her r un d Köni g Böhmen s in der Würd e seines Throne s erhalte n bliebe, sonder n da ß auch unse r Volk un d unser e Sprach e bewahr t un d gepriesen werden könnten" . De r in der Chroni k nich t zu übersehend e deutsch-tschechisch e Antagonismu s ha t nac h den Worte n Daňhelka s zwei Gesichter : Einma l ist es Widerstan d gegen die Expansio n der deutsche n Bevöl-kerun g un d dan n der wachsend e Ha ß auf die Herrschaf t in Böhmen . Un d der richtet e sich wiederu m gegen das fremd e Herrschergeschlech t un d gegen die deutsch e Beamtenschaft , die es stützte . I n dieser Doppelschichtigkei t sieht der Herausgebe r ein Kompositionselemen t der Chronik , in der Zweieinhei t (dvojjedinost ) von Klas-sen- (třidní) , wohl eher Standes - un d Nationalidee . Di e Stellun g des Adels soll gefestigt, der Einflu ß des Fremde n abgewehr t werden . Weiterhi n wird der Lebens -weg des Pave l Ješín nachgezeichnet , wobei u. a. auffällt, daß dieser nahez u alle deutsche n protestantische n Akademie n un d Universitäte n seiner Zei t besuch t hat . E r gehört e zu der hervorragende n Gelehrtengeneration , die in der Katastroph e von 1620 untergegange n ist ode r zu einem Leben im Exil verurteil t wurde . Ih r Nachla ß wurd e zwar weitgehen d vernichtet , ihr e Wirkun g blieb dennoc h erhalte n un d kam zur Zei t der sogenannte n Wiedergebur t erneu t zur Geltung . Mi t einem Wor t der seit einigen Jahre n zu beobachtende n neue n Kulturpoliti k der Ostblockstaate n bezeichne t der heutig e Herausgebe r die Dalimilchroni k als zum lebendige n „kulturelle n Erbe " (kulturn í dědictví ) gehörend 2 . I m Hin -blick auf die stilistische Prägnan z der Einleitun g Daňhelka s möcht e ma n es fast bedauern , daß sie in der dem Denkma l adäquate n Sprach e verfaßt ist un d so nu r die Bohemiste n erreicht . Nebe n einer wissenschaftliche n Arbeit wurd e auch eine bibliophil e Raritä t neu herausgegeben , eine künstlic h durc h ein vernichtende s Feuer , von Ha ß un d Unduld -demik Bohuslav Havráne k a doc. dr. Jiří Daňhelka . Historick é poznámk y napsa l doc. dr. Zdeně k Kristen . 2. Aufl. Pra g 1958. Eine neutschechisch e Übersetzun g und Nachdichtun g ist 1977 in Pra g erschienen . Über -setzt hat sie Marie Krčmová , nachgedichte t wurde sie von Han a Vrbová, die auch ein Nachwor t und ein Wörterverzeichni s verfaßt hat . Eine allgemeine Einleitung , An-merkunge n und Register stamme n von Marie Bláhová. 200 Bohemia Band 24 (1983) samkeit entfacht, geschaffene Rarität, wie der Herausgeber sentenzenhaft bemerkt und fortfährt, daß dieser Weg, bibliophile Raritäten zu schaffen, der Vergangen-heit angehören müsse. Auf Seite 26, Zeile 19 von unten, muß es wohl „nápomocnou", Seite 31 oben Kloster „Melk" an der Donau heißen. In der deutschen Vorbemerkung dürfte von dem protestantischen Stände- nicht Städteaufstand die Rede sein. Erlaubt sei zum Schluß die Frage, warum im deutschen Kontext in der Vorbemerkung der Name Olomouc statt Olmütz erscheint. München H a n s - J o a c h i m H ä r t e l Hannes Stekl, Österreichs Zucht- und Arbeitshäuser 1671—1920. Institu-tionen zwischen Fürsorge und Strafvollzug. R. Oldenbourg Verlag, München, und Verlag für Geschichte und Politik, Wien 1978, 412 S., 6 Abb., 6 Taf., DM 64,— (Sozial- und wirtschaftshistorische Studien 12). Hannes Stekl, Assistent an Michael Mitterauers Institut für Wirtschafts- und Sozialgeschichte, legt mit seinem Buch eine Studie vor, welche sich zwar streng auf den Raum der Monarchie beschränkt, aber dadurch ebenso wie die meisten anderen Bände der hochbedeutenden Wiener Sozial- und wirtschaftshistorischen Studien modellhaften Wert für den ganzen mitteleuropäischen Süden erhält, denn sie legt den Vergleich — etwa mit Bayern oder Sachsen — nahe, ohne ihn vorwegzuneh-men. Das Buch handelt von Institutionen und von Menschen: nämlich von den Zucht- und Arbeitshäusern, mit deren Hilfe der moderne Staat den Außenseitern der Gesellschaft, Bettlern, Prostituierten, kleinen Kriminellen und überhaupt sol-chen Menschen, welche der Gesellschaft unangenehm auffielen oder zur Last wur-den, seine Gewalt aufzwang, sie seiner disziplinierenden Herrschaft unterordnete und sie als Arbeitskräfte für die Rationalität des modernen Wirtschaftens erzog. Die drei Aspekte Institutionen-, Wirtschafts- und Gesellschaftsgeschichte durch-dringen sich in einem Maße, daß trotz Stekls Betonung des Staatlichen — worauf Literatur und Uberlieferungssituation zwangsläufig hinführen — dem Leser die Wechselwirkungen stets klar vor Augen stehen. Nach seiner einleitenden Analyse der Forschungslage umreißt Stekl zunächst die Entwicklung des österreichischen Armenwesens seit dem 17. Jahrhundert sowie die institutionelle Entwicklung der für Österreich vorbildlichen ersten Zucht- und Armenhäuser Europas vor allem in Amsterdam, verfolgt im Anschluß daran, wie Programmatik und Zielsetzung der Häuser — Strafe für Verbrecher, Abschreckung, Resozialisierung durch Erziehung zur Arbeit und Fürsorge für Beschäftigungslose und Arme — sich vom 18. bis ins 20. Jahrhundert untereinander verschoben, und geht schließlich nach zwei Abschnitten über Anstaltsgebäude und -personal auf die gesellschaftliche Herkunft der Insassen und darauf ein, welchen Lebensumständen man sie dort unterwarf. Daß in den Ländern des Habsburgerreiches verschiedene äußere Bedingungen besondere Formen des Zucht- und Arbeitshauswesens hervorbrachten, läßt sich an 

Die alttschechische Reimchronik des sogenannten Dalimil. Hrsg. Im Jahre 1620 von pavel Ješín von Bezdězí. Nachdruck mit einer Einleitung von Jiří Daňhelka

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Die alttschechische Reimchronik des sogenannten Dalimil. Hrsg. Im Jahre 1620 von pavel Ješín von Bezdězí. Nachdruck mit einer Einleitung von Jiří Daňhelka

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