HERNANDEZ DIEGO, CELIA

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

   Economía, Sociedad y TerritorioISSN: 1405-8421est@cmq.edu.mxEl Colegio Mexiquense, A.C.MéxicoHernández Diego, CeliaReseña de "La naturaleza del espacio" de Milton SantosEconomía, Sociedad y Territorio, vol. III, núm. 10, julio-diciembre, 2001, pp. 379-385El Colegio Mexiquense, A.C.Toluca, MéxicoDisponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11101008   Cómo citar el artículo   Número completo   Más información del artículo   Página de la revista en redalyc.orgSistema de Información CientíficaRed de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y PortugalProyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto379Economía, Sociedad y Territorio, vol. III, nœm. 10, 2001, 379-385Economía, Sociedad y Territorio, vol. III, nœm. 10, 2001, 379-385.Estructura y dinámica de lasinterrelaciones en el espaciogeográficoRESEÑA DE: SANTOS, MILTON (2000), LA NATURALEZA DEL ESPACIO,ARIEL, ESPAÑA.Una de las categorías medulares dentro de la geografía es el espa-cio, cuyas observaciones y resultados parten de un sistema des-criptivo y cualitativo de las relaciones sociales y su entorno. Aun-que la relevancia de estudiar al espacio no constituye un motivoreciente, resulta importante analizar quØ otros elementos, cate-gorías o factores se ofrecen en cada nuevo intento exploratorio,pues ello implica repensar las interrelaciones y las prÆcticas terri-toriales propias de la dinÆmica social. Evidentemente, esto signi-fica una relación recíproca entre los procesos de transformaciónde las estructuras sociales y el individuo con relación al espacio.En el ejercicio de analizar el corpus de la geografía, vanapareciendo diferentes discusiones sobre el objeto, mØtodo, na-turaleza, categorías de estudio y definiciones que le conciernen.Los esfuerzos interpretativos van desde la bœsqueda de concep-tos, asociaciones y aplicaciones sobre la dinÆmica social, hastainterrogarse sobre el papel del espacio-tiempo y el lugar, en elproceso de construcción de una base para la geografía. Obvia-mente, uno de los desafíos es poder analizarla de manera autóno-ma, pero no independiente de los elementos de consistencia, ade-cuación y pertinencia de su contexto.Bajo las consideraciones anteriores, el libro La naturalezadel espacio de Milton Santos, recientemente publicado, enfrentaa los interesados en el anÆlisis geogrÆfico a una serie de contra-dicciones conceptuales inherentes a la disciplina, y que dan pautapara reconsiderar viejos debates sobre la configuración social delespacio, su funcionamiento y estructura, haciendo la debida acla-ración de que la definición o pertinencia de cada concepto varia-rÆ de acuerdo con el momento histórico que le acompaæe. EstotambiØn implica poner en claro que en el espacio geogrÆfico sefusionan materialidades y acciones, así como condiciones localesy globales, soportadas por las redes que integran y disuelven lasacciones de la sociedad.380 ReseæaDe este modo, Milton Santos aborda uno de los problemasprincipales de la geografía: identificar la naturaleza del espacio yencontrar las categorías de anÆlisis que permitan estudiarlo. Esteproyecto supone encontrar aquellos conceptos, asociaciones yaplicaciones que puedan operar sobre la dinÆmica social; lo queconstituye un ejercicio de anÆlisis complejo, cuya intención in-tenta revelar aquellas categorías que, en muchos de los casos,aparecen separadas del corpus de la geografía, tales como la co-nocida unión entre espacio-tiempo, la importancia del lugar y elespacio en el proceso social y, finalmente, la propia delimitacióny pertinencia de la geografía en el momento actual.Santos parte de la noción de espacio como aquel conjuntoindisoluble de sistemas de objetos y sistemas de acciones, en elque confluyen categorías analíticas como: el paisaje, la configu-ración territorial, la división territorial del trabajo, el espacioproducido o productivo, las rugosidades y las formas contenidas.De esta manera, el autor nos incita a reconsiderar el debate sobreproblemas como la región, el lugar, las redes, las escalas, el ordenlocal y global. Asimismo, hace patente el reconocimiento de pro-cesos bÆsicos externos al espacio como: la tØcnica, la acción, losobjetos, la norma y los acontecimientos, la universalidad y la tem-poralidad, la idealización y la objetivación, los símbolos y la ideo-logía.Cabe seæalar que para Santos, el espacio adquiere conteni-do a partir del reconocimiento de los vínculos entre el individuoy la sociedad; parte de la idea de que es en el espacio dondeconfluyen relaciones de carÆcter funcional, de interdependencia,de selección, de reproducción, de sustitución o de cambio, cuyaactuación se refleja en diferentes escalas, niveles y tiempos. Eneste sentido, la dinÆmica socioterritorial estÆ funcionalmente li-gada a los cambios propios del espacio, es decir, a las manifesta-ciones, procesos y articulaciones, de los sistemas sociales. El es-pacio se recrea dinÆmica y permanentemente en convivenciastrascendentes y efímeras, cuyas formas, contenidos, reglas, fun-cionamientos, dirección y capacidad se sostienen bajo procesossocio-espaciales en movimiento donde las posibilidades de per-manencia dependen de las potencialidades y capacidad para sos-tener procesos locales y globales, segœn su propia funcionalidady dialØctica.La intención explícita de Milton Santos es que su libro puedaser una contribución geogrÆfica a la producción de una teoríasocial crítica, al mismo tiempo que pueda ser un punto de partida381Economía, Sociedad y Territorio, vol. III, nœm. 10, 2001, 379-385para la producción de ideas y nuevas interpretaciones sobre elespacio geogrÆfico (Santos, 2000: 20). Para ello identifica cuatromomentos. En el primero, Una ontología del espacio: nocionesoriginarias, donde trabaja con las ideas ontológicas del espacio:la tØcnica, el tiempo y la intencionalidad, materializados en losobjetos y acciones. Asimismo, da pauta para analizar la tØcnicacomo una totalidad, lo que obliga a analizarla en el contextohistórico del territorio y en las relaciones desiguales de conviven-cia.En un primer esbozo, aborda la importancia de las tØcnicasy su desempeæo en las relaciones con los hechos sociales. La par-ticipación de los sistemas tØcnicos en la dinÆmica social ha sidodeterminante, pues tanto la infraestructura como las transforma-ciones de uso de las necesidades prÆcticas han estado supeditadasa los procesos productivos, culturales y territoriales de una redde tØcnicas. Su anÆlisis no debe limitarse a sus aplicaciones neta-mente funcionales, mÆs bien debe situarse en la comprensión delas mœltiples relaciones geogrÆficas que genera y en el estudiodesde dentro del espacio, y no sólo externo a esa realidad social,que permitiera una interpretación de la forma en que el territo-rio ha sido modificado y transformado con las nuevas presenciastØcnicas. (p. 33).MÆs adelante, Santos reconoce que el espacio estÆ formadopor un conjunto indisoluble, solidario y tambiØn contradictorio,de sistemas de objetos y sistemas de acciones no consideradosaisladamente, sino como el contexto œnico en el que se realiza lahistoria. Por un lado, los sistemas de objetos condicionan la for-ma en que se dan las acciones y, por otro, el sistema de accioneslleva a la creación de objetos nuevos o se realiza sobre objetospreexistentes. Así, el espacio se encuentra en una  dinÆmica detransformación constante.  (pp. 54-55).El autor aclara que el tema central de la geografía no sonlos objetos ni las acciones por separado, sino objetos y accionestomados en conjunto. Donde se recuerda que los resultados de laacción humana no dependen œnicamente de la racionalidad de ladecisión y de la ejecución, sino tambiØn, de la naturaleza humanay del carÆcter humano del medio. Donde un nuevo sistema deobjetos responde al surgimiento de cada nuevo sistema de tØcni-cas, donde existe tambiØn un nuevo ordenamiento de objetos (p.80). Cuando la sociedad actœa sobre el espacio, no lo hace sobrelos objetos como realidad física, sino como realidad social, for-382 Reseæamas-contenido, es decir, objetos sociales ya valorizados a los cua-les la sociedad busca ofrecer o imponer un nuevo valor (p. 91).En el segundo momento, titulado La producción de las for-mas-contenido se retoma la cuestión ontológica, considerando elespacio como forma-contenido. En esta parte del libro se intentareconocer cómo el proceso de transformación de una totalidadva sufriendo modificaciones en su estructura a partir de la exis-tencia dinÆmica de la sociedad, de sus acciones, de las propiasconfiguraciones territoriales y materiales del espacio, y finalmente,de la propia división del trabajo. Así tambiØn, se reconoce la im-portancia del tiempo como importante motor en la cristalizaciónde los procesos de globalización.En este mismo apartado se reconoce que es necesario reto-mar el concepto de totalidad, revisar sus formas de apariencia,reconocer su metamorfosis y su proceso, y analizar sus implica-ciones con la propia existencia del espacio (pp. 96-97). El movi-miento de la totalidad para existir objetivamente es un movi-miento dirigido a su especialización, que es tambiØnparticularización (p. 105). Por ello, en cada nueva división deltrabajo, en cada nueva transformación social hay, paralelamentepara los fabricantes de significados, una exigencia de renovaciónde las ideologías y de los universos simbólicos, al mismo tiempoque, para los demÆs, se hace posible el entendimiento del proce-so y la bœsqueda de un sentido.El autor seæala tambiØn que en cada uno de sus momentos,el proceso social involucra una redistribución de sus factores. Yesa redistribución no es diferente a las condiciones preexistentes,es decir, a las formas heredadas, provenientes de momentos ante-riores. Las formas naturales y el medio ambiente construido seincluyen entre esas formas heredadas. Se seæala adicionalmenteque, en cada lugar el tiempo actual se enfrenta con el tiempopasado, cristalizado en formas, donde el trabajo ya hecho se im-pone sobre el trabajo por hacer, es decir, que la actual distribu-ción territorial del trabajo descansa sobre las anteriores divisio-nes territoriales del mismo (pp. 118-119).La comprensión de los lugares en su situación actual y ensu evolución depende de la consideración del eje de las sucesio-nes y del eje de las coexistencias, donde se reconoce que el espa-cio es el que reœne a todos, con sus mœltiples posibilidades, queson posibilidades diferentes de uso del espacio (del territorio)relacionadas con posibilidades diferentes de uso del tiempo (pp.134-135). En cada momento, hay siempre un mosaico de subes-383Economía, Sociedad y Territorio, vol. III, nœm. 10, 2001, 379-385pacios, cubriendo enteramente la superficie de la Tierra y cuyodiseæo es proporcionado por el curso de la historia: la escala dejade ser una noción geomØtrica para ser condicionada por el tiem-po (p. 141).En el tercer momento, que abarca los capítulos 7 al 13, y setitula Por una geografía del presente, las nociones anteriormenteestablecidas son revisadas a la luz del presente histórico, paraaprehender la constitución actual del espacio y las condicionesdel mundo. Aparecen elementos como sistemas tØcnicos, unici-dades, fijos y flujos, horizontalidades y verticalidades, espaciosde racionalidad, entre otros. De forma inicial, en los capítulossØptimo y octavo destaca que las características de la sociedad ydel espacio geogrÆfico, en un momento de su evolución, estÆn enrelación con un determinado estado de las tØcnicas.Por lo tanto, el conocimiento de los sistemas tØcnicos suce-sivos es esencial para la comprensión de las diversas formas his-tóricas de estructuración, funcionamiento y articulación de losterritorios, desde los albores de la historia hasta la Øpoca actual.Cada periodo es portador de un sentido, compartido por el espa-cio y por la sociedad, representativo de la manera en que la histo-ria realiza las promesas de la tØcnica (p. 145). El autor reconoceque las manifestaciones actuales de unicidad tØcnica, de tiempo(a su vez como motor de la vida económica) son la base del fenó-meno de globalización y de las transformaciones contemporÆ-neas del espacio geogrÆfico (p. 159).En los capítulos noveno y dØcimo se menciona que las ca-racterísticas del sistema tØcnico actual son: la universalidad yautoexpansión, la vida sistØmica,  la concreción, el contenido deinformación y la intencionalidad (p. 180). Donde el territoriocomo un todo se convierte en un dato de esa armonía forzadaentre lugares y agentes allí instalados, en función de una inteli-gencia mayor situada en los centros motores de la información.Esto provoca que las relaciones entre sociedad y naturaleza sevayan sustituyendo de un medio natural por un medio cada vezmÆs artificial, es decir, sucesivamente instrumentalizado por esamisma sociedad (p. 199). Lo anterior responde a la sombra de lapresente democracia de mercado que vivimos, en la que el terri-torio es soporte de redes que transportan las verticalidades, esdecir, reglas y normas egoístas y utilitarias, mientras que las hori-zontalidades tienen en cuenta la totalidad de los actores y de lasacciones (p. 219).384 ReseæaEn los capítulos 11, 12 y 13 se incorporan diversos ele-mentos. En principio, se dice que las redes serían incomprensi-bles si sólo las vislumbrÆsemos a partir de sus manifestacioneslocales o regionales. Para ello, parte de reconocer que las redesson un vehículo de un movimiento dialØctico que, por un lado,opone el territorio y el lugar al mundo y, por otro, enfrenta ellugar al territorio tomado como un todo (pp. 228-229). Hoy, lassegmentaciones y particiones en el espacio sugieren que se admi-tan, al menos, dos dimensiones. Por un lado, hay extensionesformadas de puntos que se agregan sin discontinuidad, como enla definición tradicional de la región (horizontalidades). Por otrolado, existen puntos en el espacio que, separados unos de otros,aseguran el funcionamiento global de la sociedad y de la econo-mía (verticalidades) (p. 240).Otro punto destacable es saber si es lícito hablar de unaracionalidad del espacio geogrÆfico, del mismo modo que nosreferimos a la racionalidad o a la racionalización de otras facetasde la realidad social (p. 245). El hecho de que la producciónlimitada de racionalidad estØ asociada con una amplia produc-ción de escasez conduce a los actores que estÆn fuera del círculode la racionalidad hegemónica al descubrimiento de su exclu-sión y a la bœsqueda de formas alternativas de racionalidad, in-dispensables para su supervivencia. La racionalidad dominante yciega acaba produciendo sus propios límites (p. 263).En el cuarto momento, que comprende los capítulos 14 y15, el autor destaca que el reconocimiento de racionalidades con-vergentes, frente a la racionalidad dominante, refleja las nuevasperspectivas de mØtodo y de acción, autoriza cambios de pers-pectiva en cuanto a la evolución espacial y social, y aconseja cam-bios en la epistemología de la geografía y de las ciencias socialescomo un todo. Asimismo subraya que el surgimiento de un me-dio tØcnico-científico-informacional ha provocado una nueva eta-pa en el proceso secular de la racionalización.En los ambos capítulos se aprecia que el espacio se ofreceal conjunto de los hombres que en Øl actœan como un conjuntode potencialidades de valor desigual, cuyo uso tiene que ser dis-putado a cada instante, en función de la fuerza de cada uno (p.270). Cuanto mÆs inestable y sorpresivo es el espacio, tanto mÆssorprendido serÆ el individuo y tanto mÆs eficaz la operación dedescubrimiento. La conciencia por el lugar se superpone a la con-ciencia en el lugar. La noción de espacio desconocido pierde la385Economía, Sociedad y Territorio, vol. III, nœm. 10, 2001, 379-385connotación negativa y gana un acento positivo, que proviene desu papel en la producción de la nueva historia (p. 281).Al respceto, Milton Santos tambiØn menciona que las redesson mixtas, que incluyen materialidad y acción. En este contex-to, la red tØcnica mundializada actual es instrumento de la pro-ducción, de la circulación y de la información mundializadas. Eneste sentido, las redes son globales y, de esa manera, transportanlo universal a lo local. Sin embargo, las redes tambiØn son localesy por esa naturaleza constituyen las condiciones tØcnicas del tra-bajo directo de la misma manera que las redes globales aseguranla división del trabajo y la cooperación, mediante las instanciasno tØcnicas del trabajo: la circulación, la distribución y el consu-mo  (p. 285). Seæala tambiØn que cada lugar es, al mismo tiempo,objeto de una razón global y de una razón local que convivendialØcticamente (p. 290).Podemos seæalar, finalmente, que las mezclas, innovacio-nes e interrelaciones dadas en el espacio, son categorías materia-lizadas en los estudios regionales, en las que conviven expresio-nes del pasado y propias del momento. Las tensiones entre lapermanencia del pasado y el surgimiento de la velocidad en loscambios tØcnicos y conceptuales provocan que los procesos deenvejecimiento se aceleren o dilaten de forma diferenciada en losterritorios y, obviamente, en sus acciones.Milton Santos nos invita a reflexionar sobre la estructurade las interrelaciones en el espacio geogrÆfico, en el que se sostie-nen nuevas formas de conflictos, movimientos y decisiones, loque da pauta a constituir una forma de defensa o resistencia, peroal mismo tiempo una forma de incorporación o no segregación.Así, el reconocimiento de categorías de anÆlisis internas y exter-nas son fundamentales para entender los actuales procesos geo-grÆficos.CELIA HERN`NDEZ DIEGOFacultad de Planeación Urbana y Regional,Universidad Autónoma del Estado de MØxicoCorreo-e: chd13@hotmail.com

Reseña de "La naturaleza del espacio" de Milton Santos

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