El  cuento  mágico  sobre  el  “pececito  dorado”  es  un ejemplo típico de la potencialización perversa de la esperanza que no se hubieran detenido ante el deseo de lo imposible.El  cuento  mágico  sobre  el  “pececito  dorado”  es  un ejemplo típico de la potencialización perversa de la esperanza que no se hubieran detenido ante el deseo de lo imposible

Malishev, Mijail

Somos capaces de manipular no sólo los acontecimientos del futuro, sino los sucesos en el pasado, como si, al trasladarnos hasta aquel punto temporal que precedió a nuestros actos, hubiéramos podido tomar otra decisió

Red Mexicana de Repositorios Institucionales

Reflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfecto

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

   Ciencia Ergo SumISSN: 1405-0269ciencia.ergosum@yahoo.com.mxUniversidad Autónoma del Estado de MéxicoMéxicoMálishev, MijaílReflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfectoCiencia Ergo Sum, vol. 17, núm. 2, julio-octubre, 2010, p. 222Universidad Autónoma del Estado de MéxicoToluca, MéxicoDisponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10413200016   Cómo citar el artículo   Número completo   Más información del artículo   Página de la revista en redalyc.orgSistema de Información CientíficaRed de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y PortugalProyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto222 C I E N C I A  e r g o  s u m ,  V o l .  1 7- 2,  julio- octubre 2 0 10. U n i v e r s i d a d  A u t ó n o m a  d e l  E s t a d o  d e  M é x i c o ,  T o l u c a ,  M é x i c o .  P p .  2 2 2 .Reflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfectoPrimera parteSomos capaces de manipular no sólo los acontecimientos del futuro, sino los sucesos en el pasa-do, como si, al trasladarnos hasta aquel punto temporal que precedió a nuestros actos, hubiéramos podido tomar otra decisión. El plus-cuamperfecto es un “mago” que transforma lo irreparable en lo vir-tual,… en nuestra imaginación.Es imposible romper con el pasado como si nada hubiera pasado. Ya que la historia es impredecible, al pobre hombre no le queda otra opción que corregir sus errores post factum en el pluscuamper-fecto. Todos somos rehenes de los recuerdos del pasado, ambiciosos nostálgicos que qui-siéramos regresar el tiempo ido para sacar de las posibilidades no realizadas un provecho imaginario.El futuro crea un abanico de fabulosas posi-bilidades, pero el pasado las reduce al  plus-cuamperfecto, el desafío quijotesco contra lo irreversible.Nuestra urgencia de actuar va más allá del alcance efectivo de nuestro saber. Y estas carencias de información nos limitan, lo cual no se esclarece inmediatamente, sino después de algún tiem-po. Y es ahí donde surge el deseo de revalorar nuestra vida pasada en el pluscuamperfecto. Somos capaces de anticipar nuestro morir, de imaginar que nos olviden, pero no nos podemos imaginar como si no hubiéramos existido.Cuando un interlocutor me dice: “¿me entiendes?”, se supone, si yo hubiera estado en su lugar, hubiera hecho más o menos lo mismo y por eso de antemano está dispuesto a disculparme si yo muestro la “debida” condescendencia a su revelación.  El deseo irracional del vengador, quizá, se revela con mayor fuerza en sus sueños nocturnos, cuando el ofendido “asesta” a su ofensor dece-nas de “heridas virtuales”. Se puede suponer que sin este mecanismo inconsciente, radicado en la profundidad de nuestra psique, la causa del humanismo que apela a la razón, deber y honor hubiera sido poco eficaz. ¡Qué bien que el discurso virtual en el pluscuamperfecto sublima la bestialidad del hombre sin gran daño ni para él, ni para su prójimo!La historia no es simplemente lo que sucedió, sino lo que sucedió a pesar de que hubiera podido suceder de otras maneras.A veces gastamos enormes esfuerzos para ser lo que somos y después nos preguntamos: ¿sí valía la pena?, y nos reprochamos de por qué esta duda no se nos ocurrió antes, cuando no se habían desva-necido otras alternativas y había po-sibilidad de elección. ¡Cuánto tiempo y fuerzas hubiéramos podido ahorrarnos, si no nos hubiéramos engañado en nuestras esperanzas!Hay que ver lo que existe, pero es todavía más importante observar lo que existe, pero que finge como si no hubiera existido.Qué dura debería ser la vida, si la muerte se considera como una liberación.* Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de México, México.Mijaíl Málishev*Reflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfectoIlustración: Alejandra Santana Castro.

   Ciencia Ergo SumISSN: 1405-0269ciencia.ergosum@yahoo.com.mxUniversidad Autónoma del Estado de MéxicoMéxicoMálishev, MijaílReflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfectoCiencia Ergo Sum, vol. 17, núm. 3, noviembre-febrero, 2010, pp. 333-334Universidad Autónoma del Estado de MéxicoToluca, MéxicoDisponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10415212015   Cómo citar el artículo   Número completo   Más información del artículo   Página de la revista en redalyc.orgSistema de Información CientíficaRed de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y PortugalProyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto333Reflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfectoSegunda parteCIENCIA ergo sum, Vol.  17-3, noviembre 2010-febrero 2011. Universidad Autónoma del Estado de México, Toluca, México. Pp. 333-334.  El cuento mágico sobre el “pececito dorado” es un ejemplo típico de la potencialización perversa de la es-peranza que no se hubieran detenido ante el deseo de lo imposible.   Si cada uno cometiera sus actos decisivos después de sopesar bien todas las consecuencias posibles, ¿hubiera desaparecido el pluscuamperfecto?El discurso del remordimiento: sucedió, pero hubiera podido no suceder; el discurso de la nostalgia: aconteció, pero hubiera podido prolongarse hasta hoy.“Hubiera podido” es una ilusión que nos ayuda a abrir una brecha imaginaria en la inminencia de lo fatal.La primera señal de que el hombre encontró su vocación es la disminución drástica del uso del pluscuamperfecto.El presente nunca será lo que una vez sucedió. Pero el pasado nunca dejará de ser una lección para ense-ñar al presente qué hubiera podido pasar, si el evento no hubiera acontecido o hubiera acontecido de otra manera.El hombre es el único animal que exclama: ¡si yo hubiera podido evitar ser tan bestia! No existe mayor sofista en el mundo como el amor propio herido, el “maestro” del manejo del pluscuam-perfecto y potencial.Por grande que sea la presión de las circunstancias que condujo a una fechoría, nuestra conciencia moral, con-trariamente a la irreversibilidad del tiempo, nos juzga a nosotros, como si esta falta hubiera podido no suceder, como si hubiéramos podido hacer lo hecho de otra manera.Los habitantes inteligentes de otros mundos hubieran podido establecer el contacto con nuestro planeta, si no temieran herir el amor propio del ser humano que se considera como la cúspide del Universo. No todo lo que no sucedió carece de importancia. A ve-ces lo no acontecido, expresado en el pluscuamperfecto, provoca horror. Si no hubiera existido el pluscuamperfecto nunca nos arrepentiríamos ni nos veríamos afligidos por la vergüen-za y nos convertiríamos en los adeptos de la filosofía de Pangloss (el personaje de Voltaire), quien profesaba: todo lo que sucede, es lo mejor que pudiera pasar. El hombre está predestinado a quejarse, porque no so-porta la diferencia entre lo que hace y lo que hubiera podido hacer.Si no existiera diferencia entre lo que ha sucedido y lo que hubiera podido suceder, no experimentaríamos la culpa.Comprenderíamos mejor el sentido de un acontecimien-to, si supiéramos qué hubiera sido, si éste no hubiera acontecido o hubiera acontecido de otra manera.Emil Cioran escribe: “Un Dios que sufre, ya se ha visto, es normal; un Dios que duda es tan miserable como no-sotros”. Esto significa que Cristo tenía límite, al transgre-dirlo, ya no hubiera podido seguir siendo Dios, hubiera * Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de México, México.Mijaíl Málishev*Reflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfectoMálishev, M.  Reflexiones en pluscuaMperfecto sobre pluscuaMperfecto334Reflexiones en pluscuamperfecto sobre pluscuamperfectoSegunda parteIlustración: Alejandra Santana Castro.descendido a ser el hombre sin más. El titubeo y la vaci-lación hubieran matado en Él la hipóstasis divina.Los intentos de la historia por parir una “justicia eterna” han terminado en abortos. Si no hubiera sido así, la humanidad habría muerto durante los partos de su hija predilecta.El tiempo borra lo no sucedido, pero qué hubiera podi-do acontecer. Por eso el pasado se nos presenta como un reino de lo necesario.En la desdicha, lo que hubiera podido ocurrir nos parece más horrible que lo que ocurrió, y esto nos reconcilia con el desastre.            Cuando una gran idea empieza a morir, alrededor de su débil “cuerpo” se reúnen sus seguidores de antaño y aúllan con sus blasfemias en el pluscuamperfecto.El hecho de no poder revertir la falta, unido al deseo impotente y, al mismo tiempo recurrente, de reem-plazarla, es el que nos deja inconsolables. Pero el plus-cuamperfecto –¡ah, si yo hubiera actuado de otra ma-nera!– es un testimonio de la resistencia de nuestro espíritu a aceptar lo irreparable. La contradicción entre lo irreversible y el anhelo de cambiarlo no es sólo signo de desesperación, sino también inicio de la expiación por el acto indebido. El pluscuamperfecto nos “libera” del fatalismo, pero nos hace rehenes de las posibilidades perdidas.El pluscuamperfecto es como un perro cobarde: em-pieza a ladrar después que los ladrones robaron la casa de su dueño.Soportamos la adversidad, porque disponemos de espe-ranza, y cuando ésta falla, recurrimos al último consuelo que nos da el pluscuamperfecto.La vida es un payaso. ¿Qué otra cosa podemos esperar del borrador que “reparamos” en el pluscuamperfecto?Si el hombre se hubiera liberado de todas sus ilusiones para ver la realidad tal como es, entonces, quizá no podría soportarla y se morirá de asco.El pasado y el futuro tratan de esclavizar al pobre pre-sente, pero cuando éste, por algún tiempo, logra des-hacerse de ellos, se siente despreocupado, como si lo l hubieran elevado al rango de eternidad.  Para descargar su amor propio herido, el derrotado insul-ta a su adversario y cuando éste le hace callar, silenciosa-mente recurre a las amenazas en pluscuamperfecto. La historia conoce algunos ejemplos cuando los infor-tunios revelaron positivamente las capacidades ocultas de los genios. ¿Quién recordaría hoy el nombre de Ma-quiavello, si no hubiera sido enviado al exilio y si las intrigas y calumnias de sus enemigos no hubieran pro-longado su destitución?La última palabra sobre el destino de alguien nunca le pertenece a él mismo. La última palabra la pronuncia su prójimo, pero no siempre con el sentido que hubiera querido escucharla ese alguien.La contemplación de algunos actos indebidos a veces nos provoca cierta satisfacción, sobre todo cuando hemos sentido la tentación de hacer lo mismo de lo que, em-pero, nos hemos abstenido por diversas razones. Disfru-tamos no sentirnos culpables de fechorías con las cuales vemos afectados a otros. Pero esta tranquilidad es mérito de la suerte y no consecuencia de virtud. Si hubiéramos tenido garantía de no ser acusados por un acto indebido, no nos hubiéramos mantenido alejados de él.Según Ortega y Gasset, a veces tenemos un presentimien-to extraño de que hubiésemos podido enamorarnos de una mujer con la cual hemos tenido un encuentro efíme-ro, si hubiésemos poseído un tiempo más prolongado.  La sonrisa amarga es un símbolo de la reconciliación con el fracaso que corona el intento desesperado de superarlo en el pluscuamperfecto. 

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