Malishev, Mijail

Red Mexicana de Repositorios Institucionales

Cautivos del tiempo

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

   Ciencia Ergo SumISSN: 1405-0269ciencia.ergosum@yahoo.com.mxUniversidad Autónoma del Estado de MéxicoMéxicoMálishev, MijaílCautivos del tiempoCiencia Ergo Sum, vol. 11, núm. 1, marzo-junio, 2004, pp. 125-126Universidad Autónoma del Estado de MéxicoToluca, MéxicoDisponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10411116   Cómo citar el artículo   Número completo   Más información del artículo   Página de la revista en redalyc.orgSistema de Información CientíficaRed de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y PortugalProyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto125C I E N C I A  e r g o  s u m ,  V o l .  1 1 - 1 ,  m a r z o - j u n i o  2 0 0 4Pensamientos desaliñadoscautivos del tiempo* Facultad de Humanidades, UniversidadAutónoma del Estado de México.Teléfono: (722) 2 13 14 07.Mijaíl Málishev*Al hombre le interesa el futuroporque en él va a vivir, y le ate-rroriza el futuro porque sabeque en él va a morir.Muchos hombres destacados dela historia no tuvieron el reco-nocimiento merecido en la épo-ca en que les tocó vivir. Estono es sorprendente, pues logrande frecuentemente sólo seve desde lejos. Los clásicos (ele-vados a este rango en el trans-curso del tiempo) tampoco sos-pecharon que entrarían en lamemoria de las generacionesvenideras con tal grado de re-conocimiento. En cambio, másfrecuentemente sucede lo inver-so: la época contemporánea rin-de homenajes inmerecidos a susídolos, cuyo laurel con el pasodel tiempo se marchita.Quizá despreciaríamos menos alas autoridades infladas de nues-tros contemporáneos, si supié-ramos de antemano que el fu-turo destronaría sus pretensio-nes infundadas.El aforismo y vinculado estrechamente conél la paradoja es un genero de cámara quepresupone en el lector concentración y es-fuerzo intelectual y, probablemente, es por eso quetiende a ser considerado una lectura más filosóficaque literaria.Como en los proverbios y dichos, a la aforística,aunque, indudablemente, en la menor medida, lees inherente un efecto de reconocimiento y undeseo involuntario en que el lector hace propia laidea ajena.El aforismo, junto con la ironía y paradoja, es unenunciado accesible a cada ser humano que, par-tiendo del sentido común, es capaz de salir tempo-ralmente fuera de él; es, tal vez, una invitación avivenciar la aventura del pensamiento.Víctor Hugo una vez observó:el presente es el yunque en quese forja el futuro. El sentido dela expresión se puede invertir: elfuturo es el molde que da for-ma al presente.El futuro en el presente es for-jador de sueños, y el presente enel futuro es el barrendero de ilu-siones.La historia enseña poco, porquenos dice lo que pasó y no se abreal abanico de todo lo que hubie-ra podido suceder. Conocería-mos  mucho más sobre un acon-.  U n i v e r s i d a d  A u t ó n o m a  d e l  E s t a d o  d e  M é x i c o ,  T o l u c a ,  M é x i c o .  P p .  1 2 5 - 1 2 6 .MÁLISHEV, M.  AFORISMOS, MÁXIMAS Y PARADOJAS126Pensamientos desaliñadostecimiento, si supiéramos quéhubiera sido, si éste no hubieraacontecido o hubiera aconteci-do de otra manera.El desaire por el futuro traecomo consecuencia una visióndel pasado como algo acabadolo cual falsea el sentido de lahistoria.Así como Dios mandó a Jesús asalvar a la humanidad, el Tiem-po mandó al Progreso a instituirsu buena nueva: Mañana serámejor que hoy.Cuando el hombre alcanza unaedad determinada, no teme a lastentaciones; más bien las tenta-ciones huyen de él.La historia es: o bien lo que hasucedido y pudiera no suceder,o bien lo que ha sucedido y po-drá suceder. Lo que demuestraque la historia es un drama comoo una novela aburrida.Los genios se adelantan a su épo-ca, los talentosos marchan a supaso, y los demás sólo atinan acorrer detrás de ella.‘Mañana’, ‘otro día’, ‘después’son las palabras que, frecuente-mente, nos sirven como pretex-tos para no cumplir los compro-misos de hoy. No tenemos sufi-ciente osadía para reconocernosen nuestra pereza, inercia o ne-gligencia de nuestras obligacio-nes, y es por eso que nos justifi-camos ante el tribunal de nues-tra conciencia, relegando nues-tras promesas al futuro que aveces se dilata hasta los límitesde nuestra existencia. Se puededecir que ‘mañana’ es nuestrobenigno confesor que perdonanuestros pecados, si le prome-temos cumplir nuestras prome-sas un ‘otro día’.Para cada ser humano su esta-do anterior es al presente lo queel presente es al futuro. Y yaque ellos se preocupaban porsu futuro, sus sueños, proyec-tos y planes no son menos im-portantes que sus actos cristali-zados en el cuerpo de los he-chos históricos. El buen histo-riador sabe que lo irreversiblealguna vez existió como posi-ble. Sólo en sus posibilidadesel hombre es en sentido autén-tico lo que será, y lo que él hasido en sus posibilidades, es suverdadero pasado.¿Podría el hombre vivir igno-rando que lo que existirá serámejor que lo que existe?Sabemos que algo sucederá,pero ignoramos dónde, cuándoy en qué circunstancias, es estolo que nos hace creer en el des-tino que hacía fallar los cálcu-los exactos de nuestra razón ola pujanza indomable de nues-tra voluntad.Para todos el paso del tiemporepresenta una tragedia. Peropara los farsantes y simuladoresel tiempo es una doble tragedia,ya que tarde o temprano se re-velará su engaño y se les pondráen el lugar que merecen.Esperar es siempre desear algoque está en el futuro y que noestá en la posesión de nuestravoluntad. Cuando más seaproxima la llegada de un acon-tecimiento que sabemos que vaa suceder, menos lo esperamos.Una mujer enamorada ama asu novio y espera casarse conél. Pero no está segura del sen-timiento de su galán y esperaque también la ame. Si estuvie-ra segura que también le ama,no esperaría sino prepararía suboda.

Cautivos del tiempo

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