MARTINEZ MIRANDA, RUBEN

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

   Convergencia. Revista de Ciencias SocialesISSN: 1405-1435revistaconvergencia@yahoo.com.mxUniversidad Autónoma del Estado de MéxicoMéxicoMartínez Miranda, Rubén; Arellano Hernández, AntonioReseña de "Nuevas tecnologías y cultura" de Carmen Bueno y María Josefa Santos (coords.)Convergencia. Revista de Ciencias Sociales, vol. 11, núm. 35, mayo-agosto, 2004, pp. 375-380Universidad Autónoma del Estado de MéxicoToluca, MéxicoDisponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10503514   Cómo citar el artículo   Número completo   Más información del artículo   Página de la revista en redalyc.orgSistema de Información CientíficaRed de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y PortugalProyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abiertoReseñaLa Contribución Antropológica de la Tecnología a la Antropología CulturalTítulo: Nuevas tecnologías y cultura.Autor: Carmen Bueno y María Josefa Santos (coordinadoras).Edición: Ed i to rial Anthropos y Universidad Iberoamericana.Núm. de páginas: 284.Año: 2003.Tras su participación en el Inter-Con gress of the In ter na tionalUnion of Antropological and Eth no log i cal Sci ences, celebradoen Beijing (China), en julio de 2002, varios investigadores de lacultura y la tecnología, hicieron posible que las ponencias y elintercambio de ideas de tal congreso, se materializaran en el presentelibro.En este texto, “se parte del supuesto —como escribe María JosefaSantos— que las nuevas tecnologías tienen una fuente de influenciasen el ámbito cul tural de las sociedades modernas, considerandotambién que estas nuevas tecnologías son siempre modeladas por losambientes culturales que las adoptan” (p. 9). Si bien las contribucionesdel libro provienen de la antropología tecnológica e in dus trial, también son importantes las contribuciones de la filosofía, de la psicología y delas ciencias de la educación.Los autores del libro relacionan la cultura y la tecnología de formacon cep tual, metodológica y procedimental de manea tan par tic u larcomo los autores: unos comienzan su exposición a partir de una ciertanoción de cultura, explicando luego la incidencia que ésta tiene en latecnología; otros, a la inversa, primero tratan de comprender elfenómeno tecnológico y luego las particularidades culturales.Aunque los autores intentan comprender ambos ámbitos (el cul tural y el tecnológico), se inclinan más por explicar los problemas queenfrentan los individuos y grupos humanos, cuando éstos utilizan375determinados productos tecnológicos, y por precisar los rasgosvalorativos y representativos, grupales y sociales, puestos en juego enla adopción y adaptación de las nuevas tecnologías.El libro se encuentra dividido en tres par tes: la primera, Los aportesteórico-metodológicos, presenta los escritos de Phillipe Geslin,Manuel Me dina y Josefa Santos; la segunda, Los trabajos de caso, losde Rebeca de Gortari, Carmen Bueno, Marieta L. Baba, Hilari Ratner yTomoko Ha ma da; la tercera, Los riesgos Técnicos, los de Allen Batteu, Alejandro Pérez Chávez y Car o lyn Psenka.Respecto a la primera parte, el artículo de Geslin retoma elparadigma, antropotecnología y transferencia tecnológica, de AlainWisner, señalando la urgencia de conseguir una verdadera adaptaciónde la tecnología a la población. Tomando el modelo ergonómico, estoes, la adaptación de los medios de trabajo a las característicasfisio-psicológicas del ser humano, el autor se opone al modeloTransfer of Tech nol ogy “TOT”, vinculado con la violencia tecnológica imperialista, la cual perpetúa las formas de dominación neocoloniales.Él mismo propone que se considere la transferencia tecnológica comoobjeto de investigación para las ciencias sociológicas. Para él todainnovación (tecnológica, de saberes o de modos de organización) debetomar en cuenta las situaciones y las modalidades lo cales.El texto de Manuel Me dina hace referencia a la necesidad de crearun marco con cep tual y teórico capaz de comprender las tecnocienciascontemporáneas como prácticas y culturas. Su noción de cultura seexpresa en términos de un entornomaterial-simbólico-organizativo-biotécnico. Para el autor, el retoteórico y filosófico de la interpretación de las innovacionestecnocientíficas consiste en integrar las diversas manifestaciones enuna perspect iva uni tar ia  (p .  61) .  Considerando que lahomogeneización tecnocientífica de las culturas es inalcanzable (pp.63-69), los modelos tecnocientíficos de desarrollo sustentan lasutopías del desarrollo sostenido (y sustentable, agregaríamos nosotros) supuestos en la ideologización de la ciencia percibida como elverdadero mo tor so cial (y vig i lante del cuidado de la naturaleza,agregaríamos nosotros). Me dina propone un modelo cul tural dedesarrollo com pat i ble en el que las prácticas de los propios agentesculturales sean conscientes de la complejidad de los procesos deConvergencia N° 35, mayo-agosto 2004, ISSN 1405-1435, UAEM, MéxicoUniversidade Estadual de Campinas, Departamento de Política Científica e Tecnológica, Brasil376innovación, y posibiliten interpretar, valorar e intervenir en losprocesos contemporáneos.El artículo de Josefa Santos y Teresa Márquez se apoya en losconceptos de trayectorias tecno-simbólicas inspirados de los trabajosde la economía evolucionista de Dosi y Nel son, y los estilostecnológicos, historiográficos y arqueológicos de Thomas Hughes.Pareciera ser que, empleando el bagaje de la arquitectura y lalingüística, el primer concepto habría que leerlo en sentido de forma; elsegundo, como estilo, y la cultura tecnológica, como el género. Loanterior da como resultado un enfoque etnográfico pe cu liar aplicado ala explicación de una in du stria ligada a la tecnología de informaciónavanzada. Al fi nal, las autoras proponen tres importantes líneas deanálisis antropológico: considerar que la antropología de la tecnologíadebe enfatizar el aprendizaje, la asimilación y el desarrollo de nuevastecnologías como procesos socio-culturales conflictivos y diversos;considerar que los procesos simbólicos de asimilación, diseño ydesarrollo de nuevas tecnologías se expresan en el contexto;reflexionar críticamente sobre el marco teórico-metodológico de laantropología para estudios de tecnología y cultura; y, finalmente,considerar los supuestos y las particularidades de la tecnología ycultura respecto a la antropología tradicional (p. 97).Los artículos de la segunda y tercera parte abordan una serie dehechos particulares relacionados con los procesos culturales ytecnológicos. Exponen las especificaciones espaciales, mediante lascategorías de valor, aprendizaje, sociabilidad e interacción in di vid ualy grupal. De esta última se desprenden las nociones de confianza eintersubjetividad. Rebeca de Gortari aborda la relación existente en tre procesosculturales y tecnología, analizando el caso de la colaboración en tre laac a de mia y la empresa. Propone que para entender las particularidadesespaciales de esta relación, se deben enfocar los mecanismos deinteracción construidos en tre los diferentes actores y los sistemas devalores que lo sustentan. Considera pertinente utilizar el enfoqueinstitucional porque las distinciones culturales y las fuerzas socialesinternas y externas que actúan sobre las organizaciones se expresaninstitucionalmente. A su juicio, el desarrollo tecnológico mexicano seha visto acompañado de cambios en las políticas de ciencia ytecnología y en las dinámicas de la innovación; estas últimas, productoRubén Martínez Miranda y An to nio Arellano Hernández. La Contribución Antropológica de la Tecnología a la Antropología Cul tural377de la creciente participación empresarial en las organizacionesacadémicas (p. 115).Carmen Bueno op era el concepto de confianza para explicar elsubsistema de proveeduría y la reconfiguración de la in du striaautomotriz. A partir de un primer acercamiento biográfico, concluyeque con la confianza sistémica y la per sonal se pueden comprender lascadenas productivas, tal como son expuestas en su estudio. La primerase materializa en contratos, especificaciones del producto, maquinariaimportada, auditorías y capacitación que proveen un “script global”,con lo cual se muestran las ventajas competitivas. La segunda escomplementaria y se fundamenta en las relaciones cara a cara, éstatiene como objetivo la construcción de la reputación de los actores. Eltexto es una explicación socio-cul tural de la confianza en elencadenamiento productivo.Marieta L. Baba y Hil ary Ratner, desde la psicología so cial,actualizan la noción de grupo y proponen aplicarlo junto con la teoríade sistemas ecológicos para explicar las tareas encomendadas a losgrupos y sus éxitos alcanzados, en situaciones donde los equipos detrabajo se encuentran distribuidos globalmente. Consideran que pormedio de la  intersubjet ividad se  logran comprender ,consecuentemente, los procesos de realización de las tareas y losresultados obtenidos. Además, dan cuenta de las interacciones en trelos miembros del equipo y de la interacción de los miembros encontextos donde se encuentran situados como individuos y comogrupos. Tomoko Ha ma da utiliza las categorías de aprendizaje ysociabilidad para analizar los fenómenos pedagógicos asociados a lastecnologías de información. Su propuesta mas bien empírica, resalta laaplicación de un método denominado COLT para desarrollar “altatecnología” y formación educativa de “alta distinción” por medio de un curso vía Internet, que vincula dos países distintos (Estados Unidos yJapón). El estudio comprende las dimensiones sociales y culturales deaprendizaje, los dominios de transformación esquemática, laestructura y la agencia, las representaciones simbólicas y lasubicaciones antropológicas. El texto da cuenta de la diversidad deproblemas culturales asociados a las estrategias de investigación yaprendizaje mediadas por el uso de la Internet.Convergencia N° 35, mayo-agosto 2004, ISSN 1405-1435, UAEM, MéxicoUniversidade Estadual de Campinas, Departamento de Política Científica e Tecnológica, Brasil378Allen Batteu apoyado en “la antropología de civilizaciónindustrial” revisa los desastres más significativos ocurridosrecientemente. De scribe las teorías que actualmente se han interesadopor estos temas, tales como la teoría de los accidentes normales dePerrow, la teoría de alta confiabilidad de Eu gene Rochlin, la teoría dela tecnología agresiva y la antropología de cultura in dus trial. A sujuicio, no es la pérdida de vidas sino el colapso del orden cul tural lo queconvierte un accidente en desastre (p. 213). El estudio pretende dar aconocer los elementos significativos que deben ser investigados paraseñalar la posibilidad de disminuir el riesgo y la desestabilización delos desastres industriales, destaca la necesidad de conocer lasparticularidades culturales que puedan mantener el paso de los nuevosavances tecnológicos.Finalmente Alejandro Pérez Chávez y Car o lyn Psenka realizan unarelectura del diálogo y circunstancias de los sistemas de conocimientos y supuestos culturales que se vieron comprometidas con el accidentedel vuelo Amer i can Air lines 965 en el Valle de Cali, Co lom bia.Gracias a este caso, aprendemos que un accidente es una construcciónde la inconmensurabilidad de las diferentes par tes que integran unsistema de aterrizaje y de la incompleta inscripción de la realidad en los panópticos, que permiten operar la realidad a distancia. Aquí lapolisemia y el déficit de codificación del tráfico aéreo son sinónimosde inseguridad en el con trol de un sistema técnico de navegación. Eldesastre es previsible en tiempo real y con ello las posibilidades demaniobra se agotan.Si bien el libro en su conjunto texto intenta explicar en formaintegrada los ámbitos de las nuevas tecnologías y la cultura, la tarearecién está señalada. En efecto, a pesar de la agudeza de los estudios decasos presentados, la explicación de las relaciones en tre cultura ynuevas tecnologías aún no posibilitan una explicación convincente.Desde luego, este es un problema mayor no sólo en los estudiosantropológicos de la ciencia y la tecnología sino de los estudiosculturales en gen eral. En este sentido, es posible que los recursosepistemológicos y conceptuales de aquella antropología no tanespecializada y de orientaciones generalistas, como la de Mar celMauss y sus ideas sobre “el hecho so cial to tal” pudiesen animar unaantropología de la tecnología capaz de no perder de vista que latecnología y la cultura son elaboradas en el mismo haz.Rubén Martínez Miranda y An to nio Arellano Hernández. La Contribución Antropológica de la Tecnología a la Antropología Cul tural379Aunque cada artículo ofrece una in valu able riqueza con cep tual y/oempírica, no existe ninguno que trace ejes analíticos comunes y quepon ga en tensión los conceptos de la primera parte en tre ellos y con losmétodos y resultados de las dos siguientes par tes. Insistimos, la tareade establecer un de bate conjunto acerca de la selección de conceptos,temas y metodologías es descomunal, pero el esfuerzo de comprenderla compleja relación de la ciencia amerita acercamientos a suresolución.La importancia del libro se despliega en varios sentidos.Consideramos que lo más valioso radica en reunir especialistas dediversas disciplinas para estudiar el fenómeno cul tural frente a lasnuevas tecnologías. De tal suerte que en esta obra se puede encontraruna riqueza con cep tual y metodológica que posibilita la reflexión y lautilización de diversos procedimientos para ser utilizados en el estudiode otros casos particulares. El paso siguiente consiste en seguiravanzando en la comprehensión de los modelos de producción deconocimiento científico y tecnológico en la cultura.rubens@uaq.mxRubén Martínez Miranda. Mae stro en Sociología por laUniversidad de Guadalajara. Actualmente adscrito a la Facultad dePsicología de la Universidad Autónoma de Querétaro.aah@uaemex.mxAn to nio Arellano Hernández. Philosophiae Doc tor (por laUniversité Laval; Canadá). Pos-doctorado en el Centro de Sociologíade la Innovación de la Escuela Nacional Su pe rior de Minas de París y el Laboratorio de Antropología So cial de la Escuela de Al tos Estudios enCiencias Sociales, Francia. Adscrito a la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública, Universidad Autónoma del Estado deMéxico.Convergencia N° 35, mayo-agosto 2004, ISSN 1405-1435, UAEM, MéxicoUniversidade Estadual de Campinas, Departamento de Política Científica e Tecnológica, Brasil380

Reseña de "Nuevas tecnologías y cultura" de Carmen Bueno y María Josefa Santos (coords.)

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