Étude théologique de la pensée de Mgr Guy Bélanger en matière de justice sociale

Abstract

Après avoir dépouillé l'ensemble de la documentation des années d'épiscopat de Mgr Guy Bélanger et après avoir relevé tous les passages abordant le thème de la justice, nous nous sommes posés les questions suivantes: comment Mgr Bélanger a-t-il parlé de la justice sociale? quand? dans quels contextes? quelles étaient ses positions? quelle interprétation de la foi chrétienne donne-t-il face à la justice sociale? Pour éclairer les données recueillies, il a fallu les resituer dans le cadre politique, social et religieux des années 1969-1975. Par la suite, nous avons structuré notre travail en trois parties. Il a fallu d'abord faire l'intelligence des positions personnelles de Guy Bélanger dans le domaine de la justice sociale, analyse qui a été précédée d'une courte étude sur l'apparition, dans l'histoire, de l'expression "justice sociale". C'est alors que nous nous sommes imprégnés de la pertinence et de l'intérêt de notre sujet pour notre époque actuelle. Ces considérations d'ordre général nous ont aussi semblé utiles pour bien saisir les fondements de l'éthique sociale. En second lieu, il nous a fallu dégager la vision chrétienne de ce croyant et de ce pasteur. Plus précisément, à partir de ses discours, nous nous sommes demandés quelle appropriation il faisait de la Parole de Dieu quand il la confrontait au problème de la justice dans le monde. Cette étape nous a paru si importante que nous avons cru bon illustrer notre travail d'abondantes citations, au risque de nous voir accusé de quelques longueurs. En regard de la double pensée de l'homme et du croyant, nous avons tenté, dans la troisième partie de ce travail, de cerner les bases théologiques qui ont cimenté, au cours de la vie de Mgr Bélanger, son questionnement d'homme lucide et responsable ainsi que sa foi transparente, indéfectiblement enracinée dans l'Au-delà. Pour arriver à démontrer le spécifique de cette pensée, nous l'avons confrontée aux données fondamentales de la théologie de la libération issue principalement du milieu latino-américain. Il nous a semblé enfin que cette visée, non dépourvue d'originalité, pouvait constituer une instance critique devant le fléau actuel des injustices sociales. C'est pourquoi nous proposerons — espérant ne pas trahir une personnalité haute en couleurs — quelques jalons pour un travail pastoral en milieu défavorisé