El presente escrito da cuenta de una investigación bibliográfica realizada en el marco del plan de trabajo para la adscripción a la docencia universitaria en la cátedra de Teoría Psicoanalítica de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata. El propósito del mismo consistió en indagar la teorización freudiana respecto de la agresión, revisando principalmente dos de sus obras: “El malestar en la cultura” y “¿Por qué la guerra?”. El interrogante que orientó la investigación bibliográfica fue: ¿cuál es la conceptualización freudiana de la agresión? Esta pregunta llevó a indagar si es posible pensar en algún tipo de prevención de la agresión o en alguna forma de contrarrestarla. Seguidamente esta cuestión nos remitió al programa de la cultura y al mandamiento “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. A fin de dar respuesta a dichos interrogantes, las fuentes primarias mencionadas fueron abordadas teniendo como objetivos: Situar la caracterización de la agresión sostenida por Sigmund Freud en sus escritos teóricos. Situar las referencias respecto de la prevención de la agresión, y de la guerra. Articular lo anterior con el programa de la cultura y en particular con uno de sus reclamos ideales: el mandamiento “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.The present paper constitutes research work within the insertion program to university teaching on the Psychoanalytic Theory course at the School of Psychology of the National University of La Plata. The main objective is to research Freudian theory as regards aggression in "Civilization and Its Discontents" and "Why War?". The aim is to situate Sigmund Freud's characterization of aggression within his theoretical writings as well as his references to prevention of aggression and war; also, we articulate these with the program of civilization and with one of its main demands: the commandment "love your neighbor as yourself". The first section of the paper deals with the renunciation of aggression that civilization demands from us, possible due to the intrapsychic instance called superego. The second section examines Freud's characterization of war and his position about a possible prevention. The last section develops the main defense against aggression, i.e. the commandment demanded by civilization: "love your neighbor as yourself".Trabajos libres: PsicoanálisisFacultad de Psicologí
