En el presente artículo se intentarán retomar algunas cuestiones elaboradas a partir de un trabajo de campo realizado en el Comedor Comunitario “Por un Futuro Mejor”, perteneciente al Movimiento Barrial “Octubres”, de la ciudad de La Plata. Lo que aquí propondremos será una articulación de cuatro claves conceptuales: comunicación, educación, territorio (espacio) e identidad. Esto significa que se pensarán los procesos de formación de sujetos, desde su dimensión comunicacional, anclados en un espacio que a su vez también funciona como estructurador.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Novomisky, Sebastián

Tram[p]as de la comunicación y la cultura

Spanish

LAReferencia - Red Federada de Repositorios Institucionales de Publicaciones Científicas Latinoamericanas

Facultad de Periodismo y Comunicación Social • Universidad Nacional de La PlataANCLAJES49Tram[p]asSebastián NovomiskyEn el presente artículo se intenta-rán retomar algunas cuestioneselaboradas a partir de un trabajode campo realizado en el Come-dor Comunitario “Por un FuturoMejor”, perteneciente al Movi-miento Barrial “Octubres”, de laciudad de La Plata. Lo que aquípropondremos será una articula-ción de cuatro claves conceptua-les: comunicación, educación, te-rritorio (espacio) e identidad. Estosignifica que se pensarán los pro-cesos de formación de sujetos,desde su dimensión comunicacio-nal, anclados en un espacio quea su vez también funciona comoestructurador.Nos parece central rastrear hoyotros espacios educativos, yaque dentro de la crisis que vivenlas instituciones de la moderni-dad, la escuela es una de las quemás se ha resentido en su fun-ción y específicamente en nues-tro país, como en muchos otros,ha perdido su rol hegemónico enel proceso de formación de suje-tos, es decir en su educación.Acercándonos más al lugar elegi-do, un comedor comunitario, pro-ponemos pensarlo como educati-vo ya que mucho se puede encon-trar desde esta clave de lecturacuando, al aproximarnos a dife-rentes espacios socio-comunita-rios, podemos detenernos a ob-servar cómo en estos nuevos lu-gares de socialización y comu-nión-comunicación, los sujetosestán reconstruyendo el lazo so-cial fracturado y generando nue-vos discursos que interpelan alos sujetos que allí participan (in-vitándolos a reconocerse en algu-no de los sentidos propuestos)dando como resultado procesoseducativos.Para comenzar, proponemos reali-zar un mapeo del espacio. Paraello, retomaremos la noción deconfiguración territorial1 que nospermite ver el conjunto de datosnaturales, más o menos modifica-dos a través del tiempo, que seencuentran en el comedor comu-nitario.El lugar está construido por unasala que se halla en la parte deatrás de la casa de S, una impor-tante referente barrial del Movi-miento Octubres. La entrada espor detrás, a través de un pasillolateral que desemboca en un pa-Comedor Comunitario “Por un Futuro Mejor”Educación, espacios, comunicación e identidadSebastian NovomiskyLicenciado en Comunicación Social. Do-cente de la Cátedra Comunicación y Edu-cación. Miembro del Centro de Comunica-ción y Educación. Secretario Técnico de laMaestría en Planificación y Gestión deProcesos Comunicacionales PLANGESCO,FPyCS, UNLP. Tutor psicopedagógico delBachillerato para Adultos PAd, destinado aoperarios de la Empresa Siderar SAIC, enplanta de Florencio Varela.TRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 49Diciembre de 2006 • Comunicación / Desarrollo. Redes de relaciones y diálogos de saberestio con baldosas, al que sigueuna huerta, un horno de barro yal final del terreno, una casitadonde vive una de las hijas de S.Todo en unos 50 metros de largopor unos 12 de ancho.Pero este espacio que hoy se en-cuentra así, fue desarrollándosepaulatinamente hasta quedar co-mo es hoy, acompañando y mu-chas veces fortaleciendo el creci-miento de las actividades que allíse realizan. Como ejemplo de es-to pudimos relevar que la casaestaba desde un principio, perola construcción de una sala de-trás permitió tener un lugar paraque funcione el comedor y asítambién, el patio se transformóen una huerta que durante losmeses de primavera y veranoabastece de frutas y verduras degran variedad. El horno de barro,diseñado y armado por un vecinoque colabora en el comedor, fuelo último que se construyó.Todos estos elementos que aca-bamos de nombrar están íntima-mente relacionados con las prác-ticas que se desarrollan y, por lotanto, con lo que terminan ha-ciendo allí quienes asisten. Esdecir que estos lugares y elemen-tos constituyen una parte funda-mental en la conformación deuna dinámica territorial2, en elfuncionamiento del comedor ysus diferentes actividades. Ahora, complementando la pers-pectiva anterior, podemos am-pliar el análisis desde algunasnociones de H. Léfebvre3. Lo quese describió hasta aquí tambiénpuede ser propuesto como espa-cio diseñado; es decir, comoaquello que fue pensado y que seconstruyó.Pero comenzamos a analizar tam-bién cómo ese espacio es recorri-do. Entonces podemos ver dequé manera el cronograma de ac-tividades del lugar se desarrollaestrechamente relacionado consus diferentes zonas. Nos encon-ANCLAJES50Tram[p]asSebastián NovomiskyEducación, espacios, comunicación e identidad1. Frente de casa de S. y pasillo de acceso.  2. Patio y fondo del terreno 3. Entrada al comedor por detrás. 4. Horno de barro, casa de la hija.1 23 4TRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 50Facultad de Periodismo y Comunicación Social • Universidad Nacional de La Platatramos con tareas realizadas porjóvenes varones en la huerta,con el taller de panificación, conun encargado de prender el hor-no y también con las personasque cocinan, que son las que seencuentran en el ambiente cerra-do que es el que está preparadopara esta función. Es decir que los sujetos recorrenel espacio y hacen uso de él enrelación a sus tareas, pero a suvez, es este mismo espacio elque muchas veces condiciona suparticipación y formas de relacio-narse.Paralelamente, podemos conti-nuar reflexionando sobre cómoaquello que está diseñado, quedemarca territorios, puede sertambién indicador de las relacio-nes de poder que circulan y quese desarrollan. Por ejemplo, en-tre el lugar en el que se encuen-tra el comedor y la casa de S(que comparten toda una pared),hay una puerta que no es tal. Esdecir que encontramos la abertu-ra para una puerta, pero en reali-dad sólo separa una delgada cor-tina transparente. En el períodode trabajo en el espacio pudimosobservar personalmente que esacortina -aunque a los miembrosde la familia les permite circularcon libertad- permanentementeles recuerda a los demás que hayun delgado límite entre el su-puesto espacio de todos y lo queen realidad es de S.Muchas veces, para saber si ellaestá en la casa, sólo se asoman,no pasan. Pero cuando alguno delos hijos necesita algo, tranquila-mente pasa de un lado a otro. Po-demos agregar también que sue-le suceder que llegue alguna per-sona del movimiento barrial y serealicen las reuniones justo en elambiente que está del otro ladode la cortina, dando por sentadoque es una reunión privada y queno se debe molestar. Este tipo de distribución marcanotablemente una de las dinámi-cas más fuertes que podemoshallar en el comedor, oscilandopermanentemente entre una in-tención de construcción colectivay un gran matriarcado llevadoadelante por S.Otro de los lugares vedados den-tro del terreno en que se encuen-tra el comedor es la casa de unade las hijas de S, construida alfondo, donde vive con su maridoy su hijo (ver foto N° 4). En estecaso nuevamente podemos veruna diferencia. La casa está pordetrás de la huerta y del hornode barro, pero posee un pequeñoalambrado que implica que no sedebe pasar; pero ellos, por otrolado, tienen acceso a cualquierlugar en cualquier momento, másallá de que durante largos perío-dos no participan formalmentede ninguna actividad. Vemos entonces cómo el recorri-do que se puede o no realizar porel espacio está construyendo par-te de las representaciones de po-der que existen en el lugar. Y esaquí donde se hace necesario in-corporar una categoría más quecomplejiza el análisis: la catego-ría de espacio representado, quenos permite aproximarnos a lasrepresentaciones que los sujetosposeen de cada lugar.Por esto, es importante destacaren este punto cómo los diferen-tes equipamientos culturales queencontramos aquí -el horno, lahuerta, etc.- por menores que pa-rezcan desde una mirada exter-na, son fundamentales para com-prender las disposiciones subjeti-vas de los sujetos y su formacióndentro del espacio. La construc-ción del horno de barro es uno delos ejemplos más notables. Apartir de la existencia concretade una nueva herramienta toma-ron forma diversas actividades,como un Taller de Panificacióncon dos grupos de coordinadoresdiferentes, uno de jóvenes y otroANCLAJES51Tram[p]as5. Comedor. 6. Casa de S.5 6TRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 51constituido por una pareja deadultos mayores. Conjuntamentese posibilita la participación re-gular de jóvenes del RegistroProvincial de Reubicación de Me-nores, que  son llevados todaslas semanas desde su institu-ción al comedor, acompañadospor celadores, para aprender ahacer panificados.  También se abre la venta de losproductos que se realizan con lanecesidad de estructurar nuevosroles y un manejo pequeño de di-nero. Por otro lado, existe unagran actividad que gira en tornoal encendido del horno y a cómoesto se va transmitiendo desdeuna persona adulta, que eraquien sabía hacerlo, a los másjóvenes. Todo esto va acompaña-do de la necesidad de buscar le-ña y maderas para el encendido,previendo que nunca falte estecombustible para poner todo elresto en funcionamiento.Por todo lo anterior es que cree-mos imprescindible repensar có-mo los sujetos se relacionan coneste tipo de equipamientos y có-mo el hecho de ser quien encien-de un horno, amasa o da un ta-ller, también puede otorgar unaidentidad dentro del espacio,  di-ferencia de ser quien cocina otrabaja la tierra. Y lo que sor-prende, quizás, es cómo en es-pacios tan carentes desde elpunto de vista material la apari-ción de una herramienta puedegenerar prácticas que, en su re-petición y en la apropiación dedeterminados roles, van interpe-lando y formando a los sujetos. Así se cristaliza una íntima rela-ción entre el espacio diseñado yla forma en que los sujetos co-mienzan a recorrerlo o a hacerun uso de él; y de allí en más lasrepresentaciones que se produ-cen en torno al mismo. Esto esimportante para ver cómo lasprácticas que el espacio generavan desarrollando procesos deformación de sujetos y de pro-ducción social de sentidos, en-sanchando notablemente la fun-ción del comedor, que muchasveces se  piensa como un espa-cio de asistencia o reproduccióny que paralelamente hoy se hatransformado -por las cuestionesaquí esbozadas y por muchísi-mas otras- en un ámbito educati-vo productor de diferentes signi-ficaciones y, como tal, generadorde nuevos rasgos de identidaden quienes se encuentran parti-cipando allí.Diciembre de 2006 • Comunicación / Desarrollo. Redes de relaciones y diálogos de saberesANCLAJES52Tram[p]asSebastián NovomiskyEducación, espacios, comunicación e identidad7 8 91 BOZZANO, HORACIO. Territorios Reales, pensados y posibles, Cap. 3:“Instancias metodológicas y nociones territoriales”, Editorial Espacio,Buenos Aires, 2000.2 Op. cit.3 LÉFEBVRE, HENRY. The Production of Space, Blackwell Publishers,Oxford, 1991.NotasTRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 52

Educación, espacios, comunicación e identidad

El Servicio de Difusión de la Creación Intelectual

Facultad de Periodismo y Comunicación Social • Universidad Nacional de La Plata
A
N
C
L
A
J
E
S
49
Tram
[p]as
Sebastián Novomisky
En el presente artículo se intenta-
rán retomar algunas cuestiones
elaboradas a partir de un trabajo
de campo realizado en el Come-
dor Comunitario “Por un Futuro
Mejor”, perteneciente al Movi-
miento Barrial “Octubres”, de la
ciudad de La Plata. Lo que aquí
propondremos será una articula-
ción de cuatro claves conceptua-
les: comunicación, educación, te-
rritorio (espacio) e identidad. Esto
significa que se pensarán los pro-
cesos de formación de sujetos,
desde su dimensión comunicacio-
nal, anclados en un espacio que
a su vez también funciona como
estructurador.
Nos parece central rastrear hoy
otros espacios educativos, ya
que dentro de la crisis que viven
las instituciones de la moderni-
dad, la escuela es una de las que
más se ha resentido en su fun-
ción y específicamente en nues-
tro país, como en muchos otros,
ha perdido su rol hegemónico en
el proceso de formación de suje-
tos, es decir en su educación.
Acercándonos más al lugar elegi-
do, un comedor comunitario, pro-
ponemos pensarlo como educati-
vo ya que mucho se puede encon-
trar desde esta clave de lectura
cuando, al aproximarnos a dife-
rentes espacios socio-comunita-
rios, podemos detenernos a ob-
servar cómo en estos nuevos lu-
gares de socialización y comu-
nión-comunicación, los sujetos
están reconstruyendo el lazo so-
cial fracturado y generando nue-
vos discursos que interpelan a
los sujetos que allí participan (in-
vitándolos a reconocerse en algu-
no de los sentidos propuestos)
dando como resultado procesos
educativos.
Para comenzar, proponemos reali-
zar un mapeo del espacio. Para
ello, retomaremos la noción de
configuración territorial1 que nos
permite ver el conjunto de datos
naturales, más o menos modifica-
dos a través del tiempo, que se
encuentran en el comedor comu-
nitario.
El lugar está construido por una
sala que se halla en la parte de
atrás de la casa de S, una impor-
tante referente barrial del Movi-
miento Octubres. La entrada es
por detrás, a través de un pasillo
lateral que desemboca en un pa-
Comedor Comunitario “Por un Futuro Mejor”
Educacin, espacios, 
comunicacin e identidad
Sebastian Novomisky
Licenciado en Comunicación Social. Do-
cente de la Cátedra Comunicación y Edu-
cación. Miembro del Centro de Comunica-
ción y Educación. Secretario Técnico de la
Maestría en Planificación y Gestión de
Procesos Comunicacionales PLANGESCO,
FPyCS, UNLP. Tutor psicopedagógico del
Bachillerato para Adultos PAd, destinado a
operarios de la Empresa Siderar SAIC, en
planta de Florencio Varela.
TRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 49
Diciembre de 2006 • Comunicación / Desarrollo. Redes de relaciones y diálogos de saberes
tio con baldosas, al que sigue
una huerta, un horno de barro y
al final del terreno, una casita
donde vive una de las hijas de S.
Todo en unos 50 metros de largo
por unos 12 de ancho.
Pero este espacio que hoy se en-
cuentra así, fue desarrollándose
paulatinamente hasta quedar co-
mo es hoy, acompañando y mu-
chas veces fortaleciendo el creci-
miento de las actividades que allí
se realizan. Como ejemplo de es-
to pudimos relevar que la casa
estaba desde un principio, pero
la construcción de una sala de-
trás permitió tener un lugar para
que funcione el comedor y así
también, el patio se transformó
en una huerta que durante los
meses de primavera y verano
abastece de frutas y verduras de
gran variedad. El horno de barro,
diseñado y armado por un vecino
que colabora en el comedor, fue
lo último que se construyó.
Todos estos elementos que aca-
bamos de nombrar están íntima-
mente relacionados con las prác-
ticas que se desarrollan y, por lo
tanto, con lo que terminan ha-
ciendo allí quienes asisten. Es
decir que estos lugares y elemen-
tos constituyen una parte funda-
mental en la conformación de
una dinámica territorial2, en el
funcionamiento del comedor y
sus diferentes actividades. 
Ahora, complementando la pers-
pectiva anterior, podemos am-
pliar el análisis desde algunas
nociones de H. Léfebvre3. Lo que
se describió hasta aquí también
puede ser propuesto como espa-
cio diseñado; es decir, como
aquello que fue pensado y que se
construyó.
Pero comenzamos a analizar tam-
bién cómo ese espacio es recorri-
do. Entonces podemos ver de
qué manera el cronograma de ac-
tividades del lugar se desarrolla
estrechamente relacionado con
sus diferentes zonas. Nos encon-
A
N
C
L
A
J
E
S
50
Tr
am
[p
]a
s
Sebastián Novomisky
Educación, espacios, comunicación e identidad
1. Frente de casa de S. y pasillo de acceso.  2. Patio y fondo del terreno 
3. Entrada al comedor por detrás. 4. Horno de barro, casa de la hija.
1 2
3 4
TRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 50
Facultad de Periodismo y Comunicación Social • Universidad Nacional de La Plata
tramos con tareas realizadas por
jóvenes varones en la huerta,
con el taller de panificación, con
un encargado de prender el hor-
no y también con las personas
que cocinan, que son las que se
encuentran en el ambiente cerra-
do que es el que está preparado
para esta función. 
Es decir que los sujetos recorren
el espacio y hacen uso de él en
relación a sus tareas, pero a su
vez, es este mismo espacio el
que muchas veces condiciona su
participación y formas de relacio-
narse.
Paralelamente, podemos conti-
nuar reflexionando sobre cómo
aquello que está diseñado, que
demarca territorios, puede ser
también indicador de las relacio-
nes de poder que circulan y que
se desarrollan. Por ejemplo, en-
tre el lugar en el que se encuen-
tra el comedor y la casa de S
(que comparten toda una pared),
hay una puerta que no es tal. Es
decir que encontramos la abertu-
ra para una puerta, pero en reali-
dad sólo separa una delgada cor-
tina transparente. En el período
de trabajo en el espacio pudimos
observar personalmente que esa
cortina -aunque a los miembros
de la familia les permite circular
con libertad- permanentemente
les recuerda a los demás que hay
un delgado límite entre el su-
puesto espacio de todos y lo que
en realidad es de S.
Muchas veces, para saber si ella
está en la casa, sólo se asoman,
no pasan. Pero cuando alguno de
los hijos necesita algo, tranquila-
mente pasa de un lado a otro. Po-
demos agregar también que sue-
le suceder que llegue alguna per-
sona del movimiento barrial y se
realicen las reuniones justo en el
ambiente que está del otro lado
de la cortina, dando por sentado
que es una reunión privada y que
no se debe molestar. 
Este tipo de distribución marca
notablemente una de las dinámi-
cas más fuertes que podemos
hallar en el comedor, oscilando
permanentemente entre una in-
tención de construcción colectiva
y un gran matriarcado llevado
adelante por S.
Otro de los lugares vedados den-
tro del terreno en que se encuen-
tra el comedor es la casa de una
de las hijas de S, construida al
fondo, donde vive con su marido
y su hijo (ver foto N° 4). En este
caso nuevamente podemos ver
una diferencia. La casa está por
detrás de la huerta y del horno
de barro, pero posee un pequeño
alambrado que implica que no se
debe pasar; pero ellos, por otro
lado, tienen acceso a cualquier
lugar en cualquier momento, más
allá de que durante largos perío-
dos no participan formalmente
de ninguna actividad. 
Vemos entonces cómo el recorri-
do que se puede o no realizar por
el espacio está construyendo par-
te de las representaciones de po-
der que existen en el lugar. Y es
aquí donde se hace necesario in-
corporar una categoría más que
complejiza el análisis: la catego-
ría de espacio representado, que
nos permite aproximarnos a las
representaciones que los sujetos
poseen de cada lugar.
Por esto, es importante destacar
en este punto cómo los diferen-
tes equipamientos culturales que
encontramos aquí -el horno, la
huerta, etc.- por menores que pa-
rezcan desde una mirada exter-
na, son fundamentales para com-
prender las disposiciones subjeti-
vas de los sujetos y su formación
dentro del espacio. La construc-
ción del horno de barro es uno de
los ejemplos más notables. A
partir de la existencia concreta
de una nueva herramienta toma-
ron forma diversas actividades,
como un Taller de Panificación
con dos grupos de coordinadores
diferentes, uno de jóvenes y otro
A
N
C
L
A
J
E
S
51
Tram
[p]as
5. Comedor. 6. Casa de S.
5 6
TRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 51
constituido por una pareja de
adultos mayores. Conjuntamente
se posibilita la participación re-
gular de jóvenes del Registro
Provincial de Reubicación de Me-
nores, que  son llevados todas
las semanas desde su institu-
ción al comedor, acompañados
por celadores, para aprender a
hacer panificados.  
También se abre la venta de los
productos que se realizan con la
necesidad de estructurar nuevos
roles y un manejo pequeño de di-
nero. Por otro lado, existe una
gran actividad que gira en torno
al encendido del horno y a cómo
esto se va transmitiendo desde
una persona adulta, que era
quien sabía hacerlo, a los más
jóvenes. Todo esto va acompaña-
do de la necesidad de buscar le-
ña y maderas para el encendido,
previendo que nunca falte este
combustible para poner todo el
resto en funcionamiento.
Por todo lo anterior es que cree-
mos imprescindible repensar có-
mo los sujetos se relacionan con
este tipo de equipamientos y có-
mo el hecho de ser quien encien-
de un horno, amasa o da un ta-
ller, también puede otorgar una
identidad dentro del espacio,  di-
ferencia de ser quien cocina o
trabaja la tierra. Y lo que sor-
prende, quizás, es cómo en es-
pacios tan carentes desde el
punto de vista material la apari-
ción de una herramienta puede
generar prácticas que, en su re-
petición y en la apropiación de
determinados roles, van interpe-
lando y formando a los sujetos. 
Así se cristaliza una íntima rela-
ción entre el espacio diseñado y
la forma en que los sujetos co-
mienzan a recorrerlo o a hacer
un uso de él; y de allí en más las
representaciones que se produ-
cen en torno al mismo. Esto es
importante para ver cómo las
prácticas que el espacio genera
van desarrollando procesos de
formación de sujetos y de pro-
ducción social de sentidos, en-
sanchando notablemente la fun-
ción del comedor, que muchas
veces se  piensa como un espa-
cio de asistencia o reproducción
y que paralelamente hoy se ha
transformado -por las cuestiones
aquí esbozadas y por muchísi-
mas otras- en un ámbito educati-
vo productor de diferentes signi-
ficaciones y, como tal, generador
de nuevos rasgos de identidad
en quienes se encuentran parti-
cipando allí.
Diciembre de 2006 • Comunicación / Desarrollo. Redes de relaciones y diálogos de saberes
A
N
C
L
A
J
E
S
52
Tr
am
[p
]a
s
Sebastián Novomisky
Educación, espacios, comunicación e identidad
7 8 9
1 BOZZANO, HORACIO. Territorios Reales, pensados y posibles, Cap. 3:
“Instancias metodológicas y nociones territoriales”, Editorial Espacio,
Buenos Aires, 2000.
2 Op. cit.
3 LÉFEBVRE, HENRY. The Production of Space, Blackwell Publishers,
Oxford, 1991.
Notas
TRAMPAS Diciembre•50  14/12/06  3:57 PM  Page 52


http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/34106/Documento_completo.pdf?sequence=1

Educación, espacios, comunicación e identidad

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

LAReferencia - Red Federada de Repositorios Institucionales de Publicaciones Científicas Latinoamericanas

El Servicio de Difusión de la Creación Intelectual