Ferdous, Farhana

Gref, Emily (Designer)

Hartas, Freya (Illustrator)

Miah, Faruk

Simard, Candide (Supervisor)

Thaut, E. Marie (Editor)

Vincent, Daniel (Designer)

SOAS Research Online

For all the wonderful people at the Surma Centre. Thank you for all your years of friendship.Publisher SOAS Sylheti ProjectAuthors Faruk Miah  Farhana FerdousIllustrator Freya HartasEditor E. Marie ThautDesigners Emily Gref  Daniel VincentSupervisor Candide Simard  ekh girostor ekhTa fua asil.   fuaTa hokhol shomoe zongolo goru    rakhat zaito.he bout din emolakhan khorse.  tar ufre hokhol birokhto oi gesoin gi.    tar ufor taki hokhlor bishshash uTi gese.ekh din he goru   rakhar shomoe hasaroi      ekhTa bag aise. bage aia fuaTare zafTa marto saise. tumra hokhol shomoe ekhzon arokhzonor loge mair-dorbar khoro  er lagi elakhar maze tumrar kunu man-shomman nai.  tumrar maze     kunu shantio nai shokhtio nai.shuruz aro ufre uTia roidor tez beshaia baRaia dila. beTae khoila : okhon ze gorom falaise. amar gorom lager. gorme amar ga mukae gam suTse.bala oibo ami ga taki saddor kuli lai.ফুয়াটায় চিল্াইত�া বাগ আইতেএখ গিরস্তর এখটা ফুয়া আগিল। ফুয়াটা হখল সময় জংিললা িরু রাখাত জাইলতা।িরু রাখাত গিয়া হহ হখল সময় এখটা দষু্াগম খরলতা। জংিললা গিয়া হহ গিল্াইলতা : বাি আইলি। বাি আইলি। বাি আইলি।তার গিল্াগি হুগিয়া এলাখার মািুস লাঠি-ঝাটা লইয়া তালর বািাগির লাগি দউগিয়া আইতা। তারা আইয়া হদখতা বাি আইলি িা।হহ হখলর ললি ঢং খরলি। হহ আসলতা আর খইলতা : আগম ঢং খরগি।হহ বউত গদি এমলাখাি খরলি। তার উফলর হখল গবরখলতা অই হিিইি গি। তার উফর তাগি হখলর গবশসাস উঠি হিলি।এখ গদি হহ িরু রাখার সময় হািারই এখটা বাি আইলি। বালি আইয়া ফুয়াটালর ঝাফটা মারলতা িাইলি। বালি হজবলা তালর ঝাফটা মারলি হহ গিল্াগি শুরু খরলি। হহ কুব হবগশ খগর গিল্ার হজ : বাি আইলি। বাি আইলি। আমালর বালি খাই লার। আমালর বালি খাই লার। আমালর বালি দগরয়া হির গি। আমালর বািাও। আমালর বািাও।তার গিল্াগি হুগিয়া এ সময় হখলল মলিা খরলি হহ আরবার ঢং খলরর। িাউর মাইিলি মলিা খরিইি হজ : হহ হতা হখল সময় এলা গমিা মাগতয়া গিল্াইয়া ঢং খলর।এ বার ফুয়ালর বািাগির লাগি হখউ আইলি িা। ফুয়াটালর হািাই বালি দগরয়া গিলি গি। গমিা মাতা টিি িায়।The Boy Who Cried Tigeras told by Faruk MiahThere was a farmer with a boy. The boy always used to take the cattle to pasture in the forest.After going to the cattle pasture, he would always make mischief. In the jungle he’d scream, ‘The tiger has come! The tiger has come! The tiger has come!’Hearing his screaming, the local people would come running with weapons to save him. They’d come and see that there was no tiger.He pranked everyone. He’d laugh and say, ‘I was joking.’Many days he did so. Everyone became annoyed with him. They all lost faith in him.One day while he put the cows to pasture, a tiger really came. The tiger came and tried to maul the boy.When the tiger mauled him, he started screaming. He was screaming, ‘The tiger has come! The tiger has come! The tiger’s eating me! The tiger’s eating me! The tiger caught me! Help me! Help me!’This time when they heard his screaming, everyone thought he was joking again. The village people thought, ‘He always lies and screams and jokes like this.’This time nobody came to save the boy. The tiger really caught and dragged the boy away. It’s not good to tell a lie.চেংলার আটাএখ িাউত এখ বিুা মািসু আগিল। তার িয়টা ফুয়া আগিল। তারা হখল সময় এখজি আরখজির ললি মারা মাগর খরলতা। তারা কুিু সময়ওউ কুি ুগবষলয় এখজি আরখজির ললি এখ মত অইলতা িা। িাউর মালজ তারাওউ হখল তাগি বি ফগরবার আগিল। িাউর হখউ তারালর কুিু মাি-শম্াি খরলতা িা খারি তারা হখল সময় ঘলরা মাইর-দরবার খরলতা।এখগদি তারার বালফ তারালর খইলা : তুমরা হখলল আমার লাগি এখ এখটা বাশর গিংলা লইয়া আও।তারা হখলল এখ এখটা বাশর গিংলা লইয়া বাফর হিলি আইললা।বালফ এখ এখটা গিংলা এখ এখটা ফুয়ার হিলি গদয়া খইলা : ওগুতা বাংলিা হর ফুত।তারা ফট খগর গিংলাটা বাংগিয়া বাফর হিলি গদললা। বালফ খইলা : তুমরার কুব শখগত আলি। গিংলাটা বাংগি লাইলিা। আইচ্া অখি এি িাম খলরা। হখলটি গিংলা এখললি আমার হিলি হদও।বালফ হখলটি গিংলা এখললি লইয়া আটা বািগদয়া ফুয়াইন্তর হিলি এখজি এখজি খগর গদয়া খইলা : তুমরা অখি আমার অউ আটাটা বাংলিা িাই।তারা বউত মিলত হিশটা খগরয়া হখউওউ আটাটা বাংিলতা ফারললা িা।বালফ খইলা : হদখলিা গি? এি িালিা অইলল খত শখগত অয়। তুমরা হখল সময় এখজি আরখজির ললি মাইর-দরবার খলরা এর লাগি এলাখার মালজ তুমরার কুি ুমাি-শম্াি িাই। তুমরার মালজ কুি ুশাগন্তও িাই শখগতও িাই। এর লাগি তুমরার ললি জার হজমলি কুগশ হববয়ার খলর। তুমরা হখল জগুদ বাশর আটার লাখাি এখ অইয়া তালখা হত তুমরার শখগত তাখলবা। হখউ তুমরালর অশম্াি খরলতা ফারলতা িায়।ফুয়াইলন্ত এখমত অইয়া বাফর হিলি খইললা : আমরা বউত বলু খরগি। অখি তাগি অমরা আর মাইর-দরবার িা খগরয়া এখললি গমগলয়া-গমগশয়া তাখম।ুবালফ তারালর খইলা : মলিা রাগখ ও এখললি তাখাতউ শখগত।Bundle of Sticksas told by Faruk MiahIn a village there was an old man. He had six sons. They would always fight with one another. They never agreed with one another on any topic. In the village they were the biggest family. Nobody in the village used to respect them because they used to always fight and argue at home.One day their father told them, ‘You all each bring me a bamboo stick.’They all came to their father, each with a bamboo stick.Giving a single stick to each son the father said, ‘Break this one, o son!’Having quickly broken the sticks, they gave them to their father. The father said, ‘You’re so strong. You’ve broken them. OK, now do a task. Give me all the sticks together.’After the father bundled all the sticks together and gave the bundle to each son, he said, “Now I want you to break the bundle.”They forcefully tried various ways but nobody could break the bundle.The father said, ‘Have you seen? If together united, there’s so much strength. You always fight and argue with each other, which is why you don’t have any respect in the village. There’s neither peace nor strength among you. This is why anybody can treat you as they please. If you all become united like this bamboo bundle, then you will be strong. Nobody would be able to disrespect you.’The boys agreed and confessed to their father, ‘We made a huge mistake. From now on we’ll live together united, without fighting among ourselves.’The father said to them, ‘Remember that unity is strength.’বয়ার আর সরুুজএখগদি বয়ার আর সুরলজ তরখা-তরগি খররা খার শখগত হবগশ ওটা লইয়া। বয়ালর খইলা : আমার শখগত হবগশ।সুরলজ খইলা : িা আমার শখগত হবগশ। বয়ালর খইলা : িা িা আমার শখগত তুমার তাগি হবগশ।বয়ার আর সুরুজ এখজি আরখজির ললি খাগল তরখউ খররা। বালদ বয়ালর খইলা : আইচ্া আমরা ফগরক্া খগর লাই খার শখগত হবগশ।তারা হদখলা এখ হবটা িাদ্দর িাত গদয়া ফলতগদ আটিয়া জারা। তারা দইুজলি টিি খরলা হজ ও হবটার িাত তাগি িাদ্দর কুলতা ফারবা তারা বুজবা তাইিরউ শখগত হবগশ। বয়ালর খইলা : আগম হবটার িাত তাগি িাদ্দর কুলতাম ফারম।ু হদলখা আগম গিতা খগর।বয়ালর বয়ার িািলা। বয়ালর দইুল-বাল ুিাির ফাতা হখলতা িাইলরা বায় উিাইয়া গিলা গি। গিিতুি বয়ালর হবটার িাদ্দর কুলতা ফারলা িা।বয়ালর আলরা হবগশ জলুর তুফাির লাখাি বয়ার িািলা। হবটায় খইলা : আখতা এলতা হবগশ বয়ার আইললা হখলি? আমার গশত লালির। হহলশ হবটায় িাদ্দরলর আলরা বালা খগর হফিাইয়া িাত গদলা। বয়ালর কুিতা খরতা ফারলা িা।অখি সুরজর টাি। সুরলজ হমি হরাইয়া আসমালিা আইলা। সুরুজ আইয়া রইদর হতজ বারাইয়া গদলা। হবটায় খইলা : ইটা হতা আজব হবফার। অউ আগিল ঠান্া। অখি আবার িরম অই জার।সুরুজ আলরা উফলর উঠিয়া রইদর হতজ হবশাইয়া বািাইয়া গদলা।হবটায় খইলা : অখি হজ িরম ফালাইলি। আমার িরম লালির। িরলম আমার িা মিুায় িাম িুটলি। বালা অইলবা আগম িা তাগি িাদ্দর কুগল লাই। হহলশ হবটায় তাি িা তাগি িাদ্দর কুগল লাইলা।সুরলজ খইলা : হদলখা ! আগম হবটার িা তাগি িাদ্দর কুলতাম ফারগি। তুগম ফারলিা িা। তুমার তাগি আমার শখগত হবগশ।বয়ালর খইলা : টিি আলি। তুগমওউ গজতলিা। আইজকু বঝুলাম তুমার শখগতওউ আমার তাগি হবগশ।Wind and Sunas told by Farhana FerdousOne day the wind and the sun were arguing about who was stronger. The wind said, ‘My strength is more.’The sun said, ‘No, my strength is more.’ The wind said, ‘No, no, my strength is more than yours.’The wind and the sun kept on arguing with one another. Next the wind said, ‘OK, we will test whose strength is more.’They saw a man wearing a shawl walking on a path. They agreed that whoever was able to remove the man’s shawl from his body would prove whose strength was more. The wind said, ‘I will be able to take off the man’s shawl. Look at what I do.’The wind blew. The wind made dust, dirt, the trees’ leaves, everything, fly everywhere. But the wind couldn’t blow off the man’s shawl.The wind blew much more forcefully, like a storm. The man said, ‘Why did the wind suddenly become so strong? I feel cold.’ Finally, the man wrapped his shawl more tightly around his body. The wind couldn’t do anything.Now it was the sun’s turn. The sun made the clouds move away and came out in the sky. As soon as the sun came out, it shone brightly. The man said, ‘This is strange business! Before it was cold. Now it’s becoming warm again.’The sun climbed even higher and shone even brighter.The man said, ‘Now it’s very warm. I feel hot. The heat has made my whole body drip with sweat. It will be good that I take off my shawl.’ Finally, the man took off his shawl.The sun said, ‘Look! I’ve been able to take off the man’s shawl. You couldn’t. My strength is more than yours.’The wind said, ‘OK. You’ve really won. Today I learned your strength is more.’ꠗꠁꠘ꠆ꠘꠛꠣꠖdoinnobadThank youThank you to all the donors who gave so generously to the SOAS Sylheti Project Hubbub campaign. Without you, The Boy Who Cried Tiger would not be available to the Sylheti speakers in London. In particular, we are immensely grateful to the following donors for their especially generous donations:Many thanks must also be given to all our Sylheti consultants and friends at the Surma Centre and beyond, in particular Faruk Miah and Farhana Ferdous, who gave us the stories within, as well as Nadia Akthar, Mukter Ahmed, Shohidur Rahman, Raunaq Ahmed, Zakaria Murshed, Gaurav Chakraborty and Mohammed Sagir Ahmed; to the SOAS Linguistics Department, especially Dr. Irina Nikolaeva, Dr. Anne Pauwel, Dr. Peter Austin, Dr. Julia Sallabank and Dr. Lutz Marten; and to the SOAS Students Union and Alumni Association. Most of all, thank you to all the members of the SOAS Sylheti Project who worked to make this storybook a reality, including our indefatigable supervisor, Dr. Candide Simard; our resident Sylheti apprentice, E. Marie Thaut, who transcribed the stories in different texts; Emily Gref, who liaised with the illustrator and printer and laid out the book; Daniel Vincent, who helped with typesetting and managed the Hubbub fundraiser; Harry Willoughby, who found our marvellous illustrator; and many others whose support was invaluable, including Sarah Dopierala, Jean Rohleder, Jonas Lau, Robbie Penman, Martha Tsutsui, Rebecca Orford, Waran Kangeyan, and other members past and present.Christine Ahern Peter K. Austin Mark BillinsSandra Bunting Gaurav Chakraborty Kristen CiccarelliJanice Tsutsui Englebright David Englebright Michael FranjiehBarbara Gref Kevin Gref Anne LarsenLutz Marten Sandy Ritchie Soma SelmeczyDr. & Mrs. Larry Tsutsui Sandy Tsutsui-TrujilloThe Sylheti language, named after the city of Sylhet in Bangladesh, is principally spoken in four districts, or zila, in northeast Bangladesh and in three districts in south Assam in India. These seven districts comprise ‘Greater Sylhet’. Sylheti is also spoken by members of the diaspora in numerous places around the world, including here in London, where it is erroneously identified as ‘Bengali’. Most members of the SOAS Sylheti Project are postgraduate linguistics students at SOAS, University of London, specialising in the documentation, description, support and revitalisation of minority and endangered languages. Founded in 2012 by Dr. Candide Simard and Dr. Michael Franjieh, the Project has been collaborating with the Surma Community Centre in Camden (www.bwa-surma.org), recording Sylheti as spoken by the various generations of the local community with the ultimate goals of documenting and describing the language and raising awareness of its status both in London and further afield. This storybook brings together three stories as told to us by Farhana Ferdous and Faruk Miah in elicitation sessions. Faruk and Farhana have been instrumental in ensuring the success of the Sylheti Project as a whole, and without them this storybook would not have been possible. The illustrations are by the artist Freya Hartas (http://freyahartas.co.uk/), who has been so wonderful and generous with her time and talent. The SOAS Sylheti Project Storybook editors have endeavoured to be sensitive to Sylheti culture, but are aware that the representations of Sylheti village life may not be perfectly authentic and take full responsibility for any inaccuracies. Likewise, though we endeavoured to render Sylheti pronunciation as thoroughly as possible with our spelling choices, some variations may not be represented. While no single story or image can ever truly convey the richness of Sylheti language, society and culture, we hope at least that this storybook will give its readers enough of a taste to learn more, and that it will be of use to those who are working to promote the language, especially teachers and students of all ages.The Linguistics Department at SOAS has been a great supporter of the Sylheti Project, and special thanks must go to Dr. Candide Simard, who has guided it throughout the years. The project also has several dedicated community members, in London and online, who have played an active role in dictionary compilation activities and the creation of this storybook. If you’d like to get involved, please don’t hesitate to contact us at sylhetiproject@soas.ac.ukPublished by SOAS Sylheti ProjectSOAS, University of LondonThornhaugh StreetRussell Square, London WC1H 0XGsylhetiproject.wordpress.comsylhetiproject@soas.ac.ukISBN-13 : 9780728604100 (print edition)First published 2017‘fuaTae sillaito bag aise’ and ‘singlar aTa’ © Copyright 2017 Faruk Miah‘boiar ar shuruz’ © Copyright 2017 Farhana FerdousIllustrations © Copyright 2017 Freya Hartas‘fuaTae sillaito bag aise, aro duiTa kicca siloTi bashae’ as a whole is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License. It may be freely reproduced provided no alterations are made, the work is not used for commercial purposes, and appropriate credit is given.The Boy Who Cried Tigerand two other stories told in the Sylheti languageas told by Faruk Miah and Farhana Ferdousillustrated by Freya HartasSOAS Sylheti Project, 2017

fuaTae sillaito bag aise aro duiTa kicca siloTi bashae [The Boy Who Cried Tiger and two other stories told in the Sylheti langauage

http://eprints.soas.ac.uk/25790/1/Sylheti%20Storybook%20Ebook%20Version%2021%20September%202017.pdf

fuaTae sillaito bag aise aro duiTa kicca siloTi bashae [The Boy Who Cried Tiger and two other stories told in the Sylheti langauage

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

SOAS Research Online