Koch, Ernst

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Zwingliana

Ein unbekanntes Autograph Zwingiis zur Berner Disputation von EBNST KOCH Die Neuentdeckung von Manuskripten Zwingiis ist eine Seltenheit ge-worden. Im folgenden kann von einer solchen Entdeckung berichtet werden. Es handelt sich dabei freilich um einen Text, der bereits als Nachschrift und Druck bekannt ist, für den aber die autographe Grund-lage bisher fehlte. Die Lutherhalle Wittenberg besitzt in ihren Handschriftenbeständen1 ein auf die Größe 21 x 32 cm gefaltetes Doppelblatt, von dem dreieinhalb Seiten von Zwingli eigenhändig beschrieben worden sind2. Das Blatt trägt als Wasserzeichen einen Bären. Auf jeder Seite ist links und rechts des Schriftblockes Platz für Randnachträge gelassen. Auf jeder der vier Sei-ten finden sich solche Nachträge von Zwingiis Hand ebenso wie Strei-chungen im Text, die wir unten im Apparat mitteilen. Zwingli hat selbst über den Text seinen Namen geschrieben: «Zuingli». Die zweite Zeile beginnt: «Getruwen lieben herren vnd brüeder...», der Text endet auf der vierten Seite mit den Worten: «... gheinen besundren oder andren gwalt oder houpt beweren mögind.» Von anderer Hand ist auf Seite 1 oben links neben «Zuingli» geschrieben: «1528. 8. Jan.», zwischen «Zuingli» und Zeile 2 von der gleichen Hand: «Antwort auf Pfarrer Hutters zu Appenzell Einwendungen gegen die 1.Schlußred»; auf dem Rand links oben von anderer Hand: «N°. 7». Somit ist klar, um welchen Text es sich handelt: Es ist eine eigenhän-dige Aufzeichnung des Votums Zwingiis an der Berner Disputation, das in der Kritischen Zwingli-Ausgabe bereits abgedruckt ist3. Ein Vergleich zeigt, daß es das erste und gleichzeitig umfangreichste Votum ist, das Zwingli bei der Berner Disputation abgegeben hat und dessen Autograph nun wieder aufgetaucht ist. Zur Zeit der Edition der Berner Disputation durch Leonhard von Muralt in der Kritischen Zwingli-Ausgabe waren fünf Voten von Zwingiis Hand erhalten. Leonhard von Muralt konnte im Jahre 1939 berichten: «Weitere vier Voten waren noch Emil Egli bekannt gewesen, sind aber heute im Antiquariatshandel verschwunden. Die Zahl der eigenhändigen 1 Signatur: 1/9 156/74. Herrn Assistent Trier von der Lutherhalle in Wittenberg danke ich für freundliche Hilfsbereitschaft und Entgegenkommen. 2 Seite 1 enthält 44 Zeilen, Seiten 2 und 3 haben je 45 Zeilen, Seite 4 hat 17 Zeilen. 3 Z VI/I 2567-260i8. 576 Voten Zwingiis muß aber noch größer gewesen sein. Das scheint doch aus den Vermerken hervorzugehen, die sich auf den heute noch erhaltenen Blättern befinden4.» Leonhard von Muralt ha t in doppelter Weise recht behalten: Im Jahre 1960 konnten drei der vier noch Egli bekannten Manuskripte beschrieben und abgedruckt werden5. Das von uns gefun-dene ist aber nicht das vierte Egli bekannt gewesene, sondern eins von den vermuteten weiteren Manuskripten, wie aus einem Vergleich zwi-schen Eglis Beschreibungen und der Numerierung «N°. 7» am oberen Rand unseres Manuskripts hervorgeht. Wir sind in der glücklichen Lage, auch über die Herkunft des Auto-graphs etwas sagen zu können. Nach den Unterlagen der Lutherhalle Wittenberg ist das Blat t im Jahre 1911 bei Fa . Boerner in Leipzig für 3200.— M ( + 10%) erworben worden. Es ist im Katalog der Versteige-rung erwähnt6 . Das Blat t dürfte zu den in den sechziger Jahren des 19. Jahrhunderts aus dem Berner Staatsarchiv entwendeten Stücken ge-hören7. Beim folgenden Abdruck des Manuskripts wurden Schreibweise, Laut-bestand und Zeichensetzung beibehalten. Nicht verzeichnet wurden Dop-pelungszeichen über m und n. Der Apparat macht auf Nachträge und Streichungen aufmerksam. Zur Kommentierung wird auf die Zwingli-Ausgabe verwiesen8. Sachliche Differenzen zu dem bereits edierten Text ergeben sich beim Vergleich mit Zwingiis Autograph nicht. Die Zahl der Unterschiede der Schreibweise einzelner Worte ist groß. In einigen Fällen bietet Zwingiis Autograph einige Worte mehr9 , in einigen Fällen fehlen im Autograph einzelne Worte, die der Druck bietet10. Die Zitierweise der Schriftstellen ist durchweg anders, denn der Druck bringt die Angaben umständlicher und ausführlicher. An zwei Stellen differiert die Reihenfolge einzelner Worte11 . Das Autograph lautet folgendermaßen: * Z VI/I 214. 5 Z VI/I 563-568. 6 Autographensammlung Dr. Carl Geibel, Leipzig - Carl Herz von Hertenried, Wien, Erste Abteilung. Versteigerung zu Leipzig bei C.B. Boerner vom 3. bis 6.Mai 1911, S. 42. 7 Ulrich Gabler, Ein wiederaufgefundenes Stück aus Zwinglis Korrespondenz: Zwingli, Engelhart und Jud an Schultheiß und Bat zu Bern (31. August 1530), in: Zwingliana XIV, 1974, 53. 8 Z VI/I 256-260. 9 Im Druck Z VI/I 256i9 fehlt «zügen», 256i fehlt «das es», 2592 fehlt «aber». 10 So Z VI/I 25718 «mit der kilchenn», 2598 «und (nit)», 260i8 «etc.». " Z VI/I 2574; 2592i. 577 Zuingli Getruwen lieben herren vnd brüeder in Christo Iesu12. Sidtenmal der Pfarrer von Abtzell die sach uff den gwalt des bannes gefüret hat t , wil ich zum kürtzesten etwas uon dem bann sagen. Erstlich ist hie not, das, glych wie man in allen13 Sachen14 die zwyfelhaft sind zu den gsatzten vnd rechten louft, wir hie ouch zu dem gsatzt des bannes louffind15. Das ha t t Christus Mat. 18. in solcher gstalt ggeben. Ob aber din brüder wider dich sündet so gang vnd straff inn zwüschend dir vnd imm allein, hört er dich, so hastu dinen brüder gewunnen. hört er dich aber nit so nim einen oder zwen zu dir, da mit ein yede18 sach mit zweyen oder dryen zügen möge bestät werden, vnd so er die überhört, so sags der kilchen. Vberhört er aber die kilchen, so halt inn als einen heiden oder publicanen. Hie erler-nend wir erstlich, das es gheinen einigen zimpt ze bannen, sunder allein ze warnen, dess halb die bäpst und bischoff den bann17 missbrucht habend, so sy öffentlich vor der gantzen gemeind gewarnet dann die warnung in gheim vnd früntlich beschehen sol. Zum andren, das ouch ni t zwen oder dry bannen sollend, sunder allein warnen vnd bereyt sin kundschaft ze geben so es die sach erfordret. Zum dritten, volgt erst die warnung der kilchen, so güetig vnd barmhertzig ist gott, vnd so der vnuerschamt sich ni t der lastren wägret dann sol er erst gehalten werden als ein heid vnd Publican. Daran man sieht das nieman bannen sol noch mag dann die gantz kilchöre oder pfarr sampt dem pfarrer oder bischof. Vff das alles ist uns nit änderst ze gedencken weder das Paulus den bann nach disem ynsatz gebracht hab, als wir eigentlich sehend. 1. Cor. 5. da er also spricht, so ir zemen kumend, ouch min geist (.das ist min sinn min meinung vnd vrteil das ich in der erlüchtung des gütlichen18 geistes als üwer kilchen apostel sprich.) so gebend [S. 2] 1 9 mit der kraft vnsers20 herren Iesu Christi, den der ein solches laster vff imm ha t t dem tüfel zu uerderbung des fleischs21, da mit die seel gefristet werd an dem tag des herren Iesu. Hier hörend wir eigentlich das Paulus nit allein gebannet ha t t , sunder die kilch vnd er. Ich wil ouch üch hie anzeigen lieber herr pfarrer uon Abtzell, warumb der apostel Paulus den bann, die uerderbnus 12 Gestrichen: I. 13 Gestrichen: dingen. 14 Am rechten Eand nachgetragen: Sachen. 15 Verbessert aus: louffend. 16 Am rechten Rand nachgetragen: ein yede, im Text gestrichen: die. 17 Am linken Rand nachgetragen: den bann. 18 Am rechten Rand nachgetragen: götlichen. 19 Gestrichen: den der ein sölehs laster vff imm leyt ( ?), mit der kraft. 20 Am rechten Rand nachgetragen: vnsers, im Text gestrichen: des. 21 Gestrichen: z. 578 des fleischs nenne. Er nennet fleisch das wir usserlich nennend. Als hebr. 9. da er spricht, mit rechtmachungen des fleischs, für das wir sprä-chind, usserliche rechtmachungen, oder usserliche dienst. Byspil. Da ein kindbetterin nach dem gsatzt Mosis die zwo Turtur oder sust tuben, nach irem usgang ufopfret, macht sy das opfer innwendig nit grecht noch rein, darus dann uolgt das solch opfer allein ein usserlich rechtmachung ist gwesen, vnd so uil geton das es die frowen widrumb in die gmeind ze komen gschickt hat t . Daran wir wol merckend das Paulus fleischlich rechtmachungen nennet, für, usserlich rechtmachungen, Also tu t er imm hie ouch, da er spricht gebend inn dem tüfel, zu uerderbnus des fleischs, für, usserlich uerderbnus, dann der bann ist nützid anders weder ein ussatz vnd usschliessen des bösen glides, das uorhin uor gott schon uer-worffen ist, vnd mit sünden uerwürckt. Dess halb der pfarrer die red unsers lieben brüders oecolampadii nit billich uerwirft, in dero er gesagt ha t t us dem propheten Osee Din uerderbnus oder vmkumen ist uss dir selbs o Israel. Dann glych wie die priester im alten testament, den ussetzigen nit machtend: sunder allein erkantend vnd beschowtend22 den der uorhin ussetzig was, also uerdampt oder usschliesst die kilch gheinen, weder den der sich mit fräfhem vngötlichem leben uorhin dar ggeben ha t t das man wol sieht das er ein fründ gottes nit ist. Den selben ha t t man aber by der gemeind oder kilchen gelassen bis zu dem ussatz, dess halb er nach dem usseren ansehen glych als wol ein glid der kilchen [S. 3] gerechnet ward als der aller frömmist, aber by gott was er nit fromm, Er trüege dann rechten waren rüwen vnd glouben imm hertzen, welchs nit wol sin mag nebend so fräfnem vnuerschamtem wesen, wie wol der zu Corintho von stund an nach dem bann sich träffenlich gebessret vnd gerüwet ha t t Ist ein zeichen das aber die götlich gnad die inn ha t lassen uallen widrumb ufgericht hat t . Desshalb das widrumb ufnemen ee uon gott besehenen ist, weder uon der kilchen darus aber uolgt das die usgesetzt werdend die uor uon gott uerschupfet sind, vnd die widrumb yngenomen die uorhin uon gott begnadet sind23. Hierumb nennet nun Paulus das ussetzen von der gantzen gemeind ein usserliche uerderbnus, darumb das der uormals by der kilchen was, von allen brüederen erkennt wirt ein vngehorsam kind vnd glid des uolcks gottes. Vnd ist also der bann ein eroffnung des bösen der die gantzen kilchen uerergren mag, da mit die kilch uergoume vnd der bös gezuchtiget werd. Das aber der pfarrer von Abtzell für vnd für daruf tringt, der bann sye ein gwalt den gott den menschen habe ggeben, vnd uermeint da mit (.als Am rechten Rand nachgetragen: vnd beschowtend. Am rechten Rand nachgetragen: wie wol der ... begnadet sind. 579 ich wol merck.)24 ein ander houbt dess gwalts ynzefueren25, ist ein irrung, dann der gwalt ze bannen ist der gwalt Christi, als Paulus klar anzeigt so er spricht, Mit der kraft ünsers herren Iesu Christi. Dess halb alle so bannend nach dem geist Christi bannen werdend oder aber es ist ein gwalt vnd fräuel. setze der pfarrer, das ein kilchhöre gantz vnd gar gotlos sye vnd den herren Christum Iesum nit erkenne, vnd gange zu der selben kilchen vnd sagt, I r habend götzen vnd abgöttery: ir sind abgötter oder der glychen, so wirt der die warheit geredt ha t t 2 6 uerbannet, warumb ? Darumb das die selb27 kilch den geist Christi ni t ha t t vnd durch inn nit geregieret wirt. Darus lychtlich ermessen wirt, das der gwalt ze bannen ghein gwalt des menschen ist, sunder die würckung des einigen gottes, dann wo gott den bann nit waltet mit sinem geist so ist es ein tyranny vnd gböch nit ein bessrung oder zucht. Das er aber demnach ouch ynzücht den spruch Pauli. 2. Tim. 1. welchen hymeneum vnd Alexandrum ich28 dem tüfel ggeben hab damit sy gezuchtiget werdind nit ze lestren, vnd uer-meint da mit ze bewären Paulus habe allein on die kilchen gebannet, ist aber ein irrung, vnd ein vnwüssenheit des bruchs der gschrift, die allent-halb uil synecdochen bracht, das ist ein ard da man eintweders [S. 4] glider für die menge29 oder harwidrumb die menge für die glider nennet. Als Da man einen radesbotten der Ersamen von Bernn, die von Bernn nennet, vnd harwidrumb spricht, Die uon Bernn redtend oder gabend antwurt , vnd redtend aber nit alle von Bernn sunder der einig bott . Also spricht ouch hie Paulus. Ich hab sy3 0 dem tüfel ggeben, nit das er sy31 allein gebannet hab, sunder das er wil sagen32 sy sind vmb ires abuales willen gebannet, von der kilchen dero ich33 iren abual fürgetragen hab. So uil hab ich lieben brüeder vom bann zu34 erlütrung wellen sagen, da mit der pfarrer sehe sampt andren das sy uss disem ort. l .Tim. I .3 5 gheinen besundren oder andren gwalt oder houpt beweren mögind. 24 Am linken Eand nachgetragen: (.als ich wol merck.). 26 Gestrichen: Ist. 26 Zwei Worte gestrichen, unleserlich. 27 Am rechten Rand nachgetragen: selb. 28 Am rechten Rand nachgetragen: ich. 29 Gestrichen: vn. 30 Am rechten Rand nachgetragen: sy, im Text gestrichen: inn. 31 Am rechten Rand nachgetragen: sy, im Text gestrichen: inn. 32 Gestrichen: er ist umb. 33 Gestrichen: es für. 34 Gestrichen: [zü]m. 35 Zwingli schreibt fälschlich «l.Tim. 1.» statt 2.Tim. 1. Die Drucke haben stillschweigend verbessert. Dr. Ernst Koch, Hardenbergstraße 2, DDR-7030 Leipzig 580 

Ein unbekanntes Autograph Zwinglis zur Berner Disputation

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