Ortega Salgado Cynthia

Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

Universidad Autónoma del Estado de MéxicoFacultad de ArtesGuía MetodológicaUA: Taller de investigación VIIMetodologías de investigación en las artes: Sociología  Licenciatura en Artes PlásticasElabora: DEL Cynthia Ortega SalgadoFecha de elaboración: julio 2015GUÍA DE USOMetodologías de investigación en las artes: Sociología Jean Baudrillard. Francia 1929-2007Sociólogo que desarrolla conceptos como la simulación, la virtualidad, la seducción, la hiperrealidad, el siste-ma de los objetos, entre otros. Predijo que en el futuro se perdería el con-cepto de lo “humano” para pasar a lo infrahumano, a la genética. La ciencia entenderá al hombre según su fórmu-la, no según su forma.  Creador de aforismos, Baudrillard lle-na de una especie de lógica falsa sus frases, una polisemia y un embelleci-miento estético y poético rondan sus palabras que hacen dudosa una inter-pretación única. La seducción reside en las aparien-cias. Más falso que lo falso, ese es el secreto de las apariencias, de lo que está en la escena, de lo que no se pue-de ver por proliferación y exceso.Zygmunt Bauman. Polonia 1925-Su trabajo versa sobre las clases so-ciales, la nueva pobreza, el consumis-mo y la modernidad. Acuña el térmi-no de lo líquido, aplicado al amor, la modernidad o el arte. Afirma que las estrategias de convivencia con el otro en el mundo occidental son: invisibili-zar, excluir o despojar de su otredad.Afirma que en el trabajo se discri-minaba a los incapaces: a los viejos o limitados y ahora se hace con los nuevos pobres o personas que no son capaces de adquirir la novedad o con-sumir “nada calmará el dolor de la in-ferioridad evidente”Bauman tiene una postura muy inte-resante con respecto a la identidad y esta es que en el pasado se le consi-deraba una cuestión vital, mientras que ahora se desvanece y se reinventa todo el tiempo, es decir está en per-petua deconstrucción y cambio.Hannah Arendt. Alemania 1906-1975Esta socióloga perseguida en Alema-nia, emigra a Nueva York donde de-sarrolla ideas como el totalitarismo, la política libre o el origen del mal. Retomó documentos filosóficos, his-tóricos o literarios, que interpretó li-teralmente para conformar un pensa-miento genuino.Arendt habla contundentemente del antisemitismo y explica que los histo-riadores han hecho relaciones causa-les que no comprenden el fenómeno. Así plantea que el totalitarismo crea, mediante el terror, nuevas formas de estado que engullen las distintas cos-movisiones.  Crea el término “banalidad del mal” a partir del juicio en Jerusalén sobre Eichmann, en el que contrapone el de “mal total” de su libro sobre To-talitarismo. Amplía que la reflexión o el alejamiento de la realidad pueden provocar más mal que cualquier im-pulsos intrínseco del hombre. Gilles Lipovetsky. Francia 1944 -Analiza a la llamada sociedad a par-tir de claves como el hedonismo, lo instantáneo, el consumismo, el ocio, la moda o la cultura de masas. La posmodernidad ya no es suficiente y funda el término de lo hipermoderno, como un tiempo marcado por el nar-cisismo, el vacío y la falta de regula-ciones. Según Lipovetsky, vivimos rodeados de una pantalla que nos impide co-municarnos de forma narrativa. La hipermodernidad se caracteriza por un acceso ilimitado e inmediato a las redes informáticas, por el hipercon-sumo en busca de lo nuevo y por un tecnocapitalismo global.Según el sociólogo, el desarrollo de la cultura contiene un factor psicológi-co intrínseco que desestabiliza emo-cionalmente a los sujetos. El llama-do “acceso democrático al lujo, y el “hiper-consumo” hacen cada vez más narcisistas a las personas. Llama “cul-tura mundo” a una alejada de la co-munidad y que presenta consecuen-cias globales graves en la ecología, la inmigración, la crisis económica, el terrorismo, entre otros.    BIBLIOGRAFÍAArendt, H. (2006). Tiempos presentes. Barcelona: GedisaBaudrillard, J. (2008). De la seducción. España: Cátedra                        (2002). La ilusión vital. España: Siglo XXI de España Editores                       (2000). Pantalla total. Barcelona: Anagrama                       (1998). El otro por sí mismo. Barcelona: Anagrama                       (1989). Cool memories. Barcelona: AnagramaBauman, Z. (2008). El arte de la vida. Argentina: Contextos                    (2007). Tiempos líquidos. México: Tusquets                   (2007). Vida de consumo. México: FCE                   (2007). Sociedad sitiada. México: FCELipovetsky, G. (2006). Los tiempos hipermodernos. Barcelona: Anagrama

Metodologías de investigación en las artes: Sociología

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1Universidad Autónoma del Estado de MéxicoFacultad de ArtesMaterial didácticoUA: Taller de investigación VIIMetodologías de investigación en las artes: Sociología  Licenciatura en Artes PlásticasElabora: DEL Cynthia Ortega SalgadoFecha de elaboración: julio 2015Metodologías de investigación en las artes: Sociología 135791113151719212325272931BIBLIOGRAFÍAArendt, H. (2006). Tiempos presentes. Barcelona: GedisaBaudrillard, J. (2008). De la seducción. España: Cátedra                        (2002). La ilusión vital. España: Siglo XXI de España Editores                       (2000). Pantalla total. Barcelona: Anagrama                       (1998). El otro por sí mismo. Barcelona: Anagrama                       (1989). Cool memories. Barcelona: AnagramaBauman, Z. (2008). El arte de la vida. Argentina: Contextos                    (2007). Tiempos líquidos. México: Tusquets                   (2007). Vida de consumo. México: FCE                   (2007). Sociedad sitiada. México: FCELipovetsky, G. (2006). Los tiempos hipermodernos. Barcelona: Anagrama

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