Esta obra, que reproduce los trabajos presentados y discutidos en el marco del simposio “Las sociedades multiétnicas y el Estado nacional” realizado en el Centro de Estudios de Asia y Africa de El Colegio de México en el año 1978, nos conduce por los laberintos de una problemática de significativa actualidad en el mundo entero: la cuestión étnica, la etnicidad y su relación con la constitución de la nación y del Estado y con la construcción de la integración nacional. En el transcurso de los últimos años, esta problemática ha adquirido una relevancia aun mayor en el mundo, lo que no solo justifica hoy la publicación de esta obra, sino que la hace necesaria y la convierte, por 1c tanto, en un valioso aporte.Facultad de Ciencias Naturales y Museo (FCNM

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Runa XIX (1989-1990): 229-231 (ISSN 0325-1.217)RESEÑA BIBLIOGRAFICALA DIVERSIDAD PROHIBIDA: RESISTENCIA ÉTNICA Y PODER DE ESTADO. COMPILACIÓN DE SUSANA DEVALLE, EL COLEGIO DE MÉXICO - MÉXICO 1989.M. A. Liliana Tamagno *Esta obra, que reproduce los trabajos presentados y discutidos en el mar­co del simposio “Las sociedades multiétnicas y el Estado nacional” realizado en el Centro de Estudios de Asia y Africa de El Colegio de México en el año 1978, nos conduce por los laberintos de una problemática de significativa ac­tualidad en el mundo entero: la cuestión étnica, la etnicidad y su relación con la constitución de la nación y del Estado y con la construcción de la integración nacional. En el transcurso de los últimos años, esta problemática ha adquirido una relevancia aun mayor en el mundo, lo que no solo justifica hoy la publicación de esta obra, sino que la hace necesaria y la convierte, por 1c tanto, en un valioso aporte.En este sentido se torna recomendable no solo para aquellos que estén especialmente interesados en el tema, sino también para quienes se acerquen a éste por vez primera. Los primeros, y sobre todo los que estén trabajando el tema en el nivel académico, encontrarán en los artículos que componen esta obra y en su introducción un rico espectro de casos particulares analizados desde una perspectiva dinámica que —superando la visión de la etnicidad cen­trada en las diferencias culturales— relaciona la actualización e inclusive la invención de la identidad étnica con el campo de los conflictos sociales y las cuestiones de poder. Los segundos tendrán la posibilidad de captar —a «.ravés de la vastedad de las situaciones presentadas— la amplitud y la complejidad de los fenómenos étnicos, así como también las limitaciones de un enfoque centrado con exclusividad en las supuestas “diferencias esenciales” entre los pueblos.La Introducción escrita por la compiladora Susana Devalle no se limita a una mera presentación de los artículos y sus posibles puntos de contacto, sino que —y en relación con lo tratado en el marco del citado foro de discu-• Licenciada en Antropología (Universidad de La Plata). Master of Arts (Dto. Antropolgía Cultural Univ. Upsala, Suecia). Becada Conicet. Instituto Ciencias Antro­pológicas (UBA).229sión— explícita una propuesta teórica por ella elaborada a lo largo de su trabajo de investigación sobre el tema de la identidad étnica y la política en la India. Propuesta teórica que enfoca principalmente el papel que desem­peña la etnicidad en la práctica política en el “Tercer Mundo”, ámbito en el cual —según su parecer— la tarea de descolonización aún está inconclusa. A través de su modelo afirma:— que la etnicidad juega como una variable dependiente en las for­maciones sociales del Tercer Mundo y no como un producto de vagos “sentimientos primordiales” (esto en franca oposición a las tan co­nocidas posturas sustancialistas), y es, por lo tanto, un fenómeno histórico subordinado a las contradicciones de clase y a las que existen entre centro y periferia, y un elemento que opera en la dia­léctica cultural.— que nunca ha habido un solo discurso étnico, sino una pluralidad de discursos; por lo tanto puede darse— que sea un elemento al servicio de la hegemonía de las clases dominantes y del Estado adquiriendo valor instrumental para justificar y establecer relaciones socioeconómicas desiguales;— que aparezca como fuerza contrahegemónica en aquellas instan­cias en las que la adscripción étnica y la subordinación econó­mica se hallan correlacionadas.Contribuye al interés que la obra despierta el hecho de que las reflexio­nes teóricas se desprenden del tratamiento de grupos de diferentes estatus socioantropológico (grupos tribales, indígenas, colonos retomados, grupos in- dependentistas) y situados en países tan distantes y disímiles como Guate­mala, Irán. Afganistán, Senegal, India, México, España y Portugal. Esto su­pone una valoración positiva del análisis comparativo y redundaría en una mayor legitimidad del modelo planteado por la compiladora, en tanto se sustentaría no ya en un caso particular, sino en distintos referentes empíricos obteniendo así mayor grado de generalidad.La compiladora señala como interés común de los expositores en el sim­posio la búsqueda de posturas alternativas a la perspectiva —desarrollada principalmente por las corrientes de las antropologías norteamerciana y eu­ropea— que considera que la etnicidad puede estudiarse mediante la delimi­tación de unidades de análisis (etnía, grupo de interés, tribu) autónomas e independientes del contexto histórico social. Es esa búsqueda la que con­tribuye a dar unicidad a la obra a pesar de las singularidades de cada po­nencia en particular.Cabe destacar, además, que es una contribución a la multidisciplina en tanto los temas abordados se refieren a aspectos que se corresponden con los ámbitos de la cultura, la sociedad, la política y la economía, y es objetivo de los distintos trabajos de la obra dejar sentado el carácter complejo de la 230interrelación entre éstos. Dichos ámbitos aparecen como inescindibles, apor­tando así a un análisis de lo social que se aleja considerablemente de toda perspectiva dualista y de aquellas interpretaciones que —por respetar los límites entre las ciencias— terminan aislando fenómenos que en realidad están indisolublemente ligados entre sí. No podemos entonces menos que recomendarla.231

Reseña bibliográfica: "La diversidad prohibida: resistencia étnica y poder de estado" : Compilación de Susana Devalle, El Colegio de México - México 1989

SEDICI - Repositorio de la UNLP

Runa XIX (1989-1990): 229-231 (ISSN 0325-1.217)
RESEÑA BIBLIOGRAFICA
LA DIVERSIDAD PROHIBIDA: RESISTENCIA ÉTNICA Y PODER DE 
ESTADO. COMPILACIÓN DE SUSANA DEVALLE, EL COLEGIO DE 
MÉXICO - MÉXICO 1989.
M. A. Liliana Tamagno *
Esta obra, que reproduce los trabajos presentados y discutidos en el mar­
co del simposio “Las sociedades multiétnicas y el Estado nacional” realizado 
en el Centro de Estudios de Asia y Africa de El Colegio de México en el año 
1978, nos conduce por los laberintos de una problemática de significativa ac­
tualidad en el mundo entero: la cuestión étnica, la etnicidad y su relación 
con la constitución de la nación y del Estado y con la construcción de la 
integración nacional. En el transcurso de los últimos años, esta problemática 
ha adquirido una relevancia aun mayor en el mundo, lo que no solo justifica 
hoy la publicación de esta obra, sino que la hace necesaria y la convierte, por 
1c tanto, en un valioso aporte.
En este sentido se torna recomendable no solo para aquellos que estén 
especialmente interesados en el tema, sino también para quienes se acerquen 
a éste por vez primera. Los primeros, y sobre todo los que estén trabajando 
el tema en el nivel académico, encontrarán en los artículos que componen esta 
obra y en su introducción un rico espectro de casos particulares analizados 
desde una perspectiva dinámica que —superando la visión de la etnicidad cen­
trada en las diferencias culturales— relaciona la actualización e inclusive la 
invención de la identidad étnica con el campo de los conflictos sociales y 
las cuestiones de poder. Los segundos tendrán la posibilidad de captar —a 
«.ravés de la vastedad de las situaciones presentadas— la amplitud y la complejidad 
de los fenómenos étnicos, así como también las limitaciones de un enfoque 
centrado con exclusividad en las supuestas “diferencias esenciales” entre los 
pueblos.
La Introducción escrita por la compiladora Susana Devalle no se limita 
a una mera presentación de los artículos y sus posibles puntos de contacto, 
sino que —y en relación con lo tratado en el marco del citado foro de discu-
• Licenciada en Antropología (Universidad de La Plata). Master of Arts (Dto. 
Antropolgía Cultural Univ. Upsala, Suecia). Becada Conicet. Instituto Ciencias Antro­
pológicas (UBA).
229
sión— explícita una propuesta teórica por ella elaborada a lo largo de su 
trabajo de investigación sobre el tema de la identidad étnica y la política 
en la India. Propuesta teórica que enfoca principalmente el papel que desem­
peña la etnicidad en la práctica política en el “Tercer Mundo”, ámbito en el 
cual —según su parecer— la tarea de descolonización aún está inconclusa. 
A través de su modelo afirma:
— que la etnicidad juega como una variable dependiente en las for­
maciones sociales del Tercer Mundo y no como un producto de vagos 
“sentimientos primordiales” (esto en franca oposición a las tan co­
nocidas posturas sustancialistas), y es, por lo tanto, un fenómeno 
histórico subordinado a las contradicciones de clase y a las que 
existen entre centro y periferia, y un elemento que opera en la dia­
léctica cultural.
— que nunca ha habido un solo discurso étnico, sino una pluralidad 
de discursos; por lo tanto puede darse
— que sea un elemento al servicio de la hegemonía de las clases 
dominantes y del Estado adquiriendo valor instrumental para 
justificar y establecer relaciones socioeconómicas desiguales;
— que aparezca como fuerza contrahegemónica en aquellas instan­
cias en las que la adscripción étnica y la subordinación econó­
mica se hallan correlacionadas.
Contribuye al interés que la obra despierta el hecho de que las reflexio­
nes teóricas se desprenden del tratamiento de grupos de diferentes estatus 
socioantropológico (grupos tribales, indígenas, colonos retomados, grupos in- 
dependentistas) y situados en países tan distantes y disímiles como Guate­
mala, Irán. Afganistán, Senegal, India, México, España y Portugal. Esto su­
pone una valoración positiva del análisis comparativo y redundaría en una 
mayor legitimidad del modelo planteado por la compiladora, en tanto se 
sustentaría no ya en un caso particular, sino en distintos referentes empíricos 
obteniendo así mayor grado de generalidad.
La compiladora señala como interés común de los expositores en el sim­
posio la búsqueda de posturas alternativas a la perspectiva —desarrollada 
principalmente por las corrientes de las antropologías norteamerciana y eu­
ropea— que considera que la etnicidad puede estudiarse mediante la delimi­
tación de unidades de análisis (etnía, grupo de interés, tribu) autónomas e 
independientes del contexto histórico social. Es esa búsqueda la que con­
tribuye a dar unicidad a la obra a pesar de las singularidades de cada po­
nencia en particular.
Cabe destacar, además, que es una contribución a la multidisciplina 
en tanto los temas abordados se refieren a aspectos que se corresponden con 
los ámbitos de la cultura, la sociedad, la política y la economía, y es objetivo 
de los distintos trabajos de la obra dejar sentado el carácter complejo de la 
230
interrelación entre éstos. Dichos ámbitos aparecen como inescindibles, apor­
tando así a un análisis de lo social que se aleja considerablemente de toda 
perspectiva dualista y de aquellas interpretaciones que —por respetar los 
límites entre las ciencias— terminan aislando fenómenos que en realidad 
están indisolublemente ligados entre sí. No podemos entonces menos que 
recomendarla.
231


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Reseña bibliográfica: "La diversidad prohibida: resistencia étnica y poder de estado" : Compilación de Susana Devalle, El Colegio de México - México 1989

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