O campo da política mantém-se como um espaço dominado por homens. O reflexo dessa desigualdade política é percebida na sub-representação feminina, onde as mulheres ocupam 15% das vagas no Congresso Nacional brasileiro e o mesmo se repete nos âmbitos regional e municipal. Um fenômeno eleitoral recente tem chamado a atenção: a eleição de mulheres vinculadas às igrejas evangélicas e seu constante crescimento político nas duas últimas décadas, especialmente nas Câmaras Municipais. No ano de 2016 foram eleitas 29 vereadoras identificadas como evangélicas, estando concentradas no eixo ideológico de direita e centro e distribuídas em 15 capitais no país. Essa ocorrência torna-se instigadora para analisar a representação feminina ligada ao campo evangélico. Para dar conta do propósito desta dissertação, foram transcritos e analisados 657 vídeos de campanha eleitoral veiculados nas páginas da web (Facebook) dessas 29 representantes, entre os meses de Julho a Outubro de 2016. Dessa forma, buscou-se identificar como e por quê elas entraram para o campo da política representativa e quais foram os capitais acionados em suas campanhas eleitorais. Também verificou-se como as questões de gênero foram apresentadas nos discursos das referidas vereadoras. Além disso, identificou-se como o "sujeito mulher" foi construído em seus discursos de campanha eleitoral. A metodologia adotada foi a qualitativa e a partir da ferramenta NVIVO tornou-se possível apreender os sentidos atribuídos às variáveis selecionadas. A análise foi feita à luz das teóricas feministas e das autoras que debatem a intersecção entre gênero, religião e política. Assim, concluiu-se que a maioria das vereadoras foi autorizada por suas igrejas à disputa eleitoral, recebendo amplo apoio de uma rede nacional de bispos/pastores. A maternidade e os estereótipos de gênero foram centrais para a construção do "sujeito mulher". Além disso, identificou-se como o "sujeito mulher" foi construído em seus discursos de campanha eleitoral. A metodologia adotada foi a qualitativa e a partir da ferramenta NVIVO tornou-se possível apreender os sentidos atribuídos às variáveis selecionadas. A análise foi feita à luz das teóricas feministas e das autoras que debatem a intersecção entre gênero, religião e política. Assim, concluiu-se que a maioria das vereadoras foi autorizada por suas igrejas à disputa eleitoral, recebendo amplo apoio de uma rede nacional de bispos/pastores. A maternidade e os estereótipos de gênero foram centrais para a construção do "sujeito mulher". Além disso, a maioria delas defendeu os valores tradicionais cristãos, sobretudo da família tradicional heteronormativa.The political field remains as a space dominated by men. The reflection of this political inequality can be perceived through the lack of female representation in Brazil, where women occupy 15% percent of the seats in National Congress, a situation repeated in the regional and municipal spheres. A recent electoral phenomenon has been calling attention: the election of women related to evangelical churches and their constant political growth within the past two decades, especially in City Councils. In the year 2016, twenty-nine councilwomen who identified as evangelicals were elected, belonging mostly to the center-right ideological axis and distributed amongst 15 state capitals in the country. This occurrence instigates an analysis on the female representation connected to the evangelical field. In order to fulfill the purpose of this dissertation, the 657 political campaign videos shared in the 29 representative’s Facebook pages were transcribed and analyzed, between July and October 2016. Then, we sought to identify how and why they entered the political field, and what were the resources utilized by their campaigns. We also checked how gender issues were presented in the councilwomen’s speeches. Furthermore, the manner in which the “woman subject” was constructed in their political campaigns were identified as well. The methodology adopted was of a qualitative nature, and through the use of the tool NVIVO it became possible to apprehend the meanings attributed to the selected variables. The analysis was conducted through the lenses of feminist theorists and the authors that debate the intersection between gender, religion and politics. From there, we concluded that most of the councilwomen had been authorized by their churches to run for council, receiving wide support from a national network of bishops/pastors. Maternity and gender stereotypes were fundamental in the construction of the “woman subject”. Moreover, the majority of them defended traditional Christian values, especially the traditional heteronormative family
