A transmissão/reinvenção da tradição batuqueira dá-se através da construção da pessoa dos praticantes desta religião. Tal processo caracteriza-se por uma intervenção profunda na corporalidade dos sujeitos, expressa através do aprendizado de um conjunto de práticas rituais - compreendidos etnicamente com os "fundamentos do Batuque" - que incorporam a visão de mundo e os valores essenciais desta religiosidade tradicional: a hierarquia e a reciprocidade. O aprendizado destes atos pode ser percebido como uma forma especial de projeto em sua dimensão individual - definida pela conquista de uma posição na hierarquia ritual batuqueira - , e familiar - expresso pelo engajamento em profundidade numa Família-de-santo e sua descendência religiosa. Assim, a construção da pessoa batuqueira consiste num processo de singularização num sistema holista, baseado na performance pública de atos religiosos eficazes.The transmission/reinvention of the "Batuque" occurs through the construction o f the person of the cultists of this religion. Such process characterizes itself by a deep. intervention in the corporality o f the subjects , wich is expressed through the apprenticeship of a set ritual pratices - understood according to the "foudatioris" of "Batuque" - that embodies the points of view and essential values of this traditional religiosity: hierarchy and reciprocity. The learning process of these acts may be seen as a special form of project, both in individual basis - by reachimg a position in the ritual hierarchy of "Batuque" - , and familiar - deeply engaging a "Family of saints" and its r.eligious descent. Therefore, the construction of aperson related to "Batuque" is a process of singularization in a holistic system, based on the public performance of efficient religious acts
