Este artículo tiene como fin reflexionar sobre el relato de vida de la población indígena y el migrante purépecha, que enfrenta procesos de cambio y continuidad cultural durante su arribo al municipio de Nezahualcóyotl Estado de México. El estudio es de carácter exploratorio por lo que no se conduce a conclusiones determinantes. Partimos de los planteamientos de Geertz (2005) para observar los procesos de significación social e incorporamos a Thomson (2006) para vislumbrar las estructuras de poder. Las evidencias muestran que los indígenas diseñan diversas estrategias que los colocan en una constante negociación y resistencia por preservar y resignificar su identidad indígena ante la vulnerabilidad, marginación y rechazo social del cual son sujetos. Se toma el caso de tres indígenas purépechas que habitan el municipio de Nezahualcóyotl, para desarrollar la interpretación en los cambios y continuidades de su identidad a partir de una serie de prácticas y estrategias que elaboran tanto de manera coercitiva como voluntaria.Este artículo tiene como fin reflexionar sobre el relato de vida de la población indígena y el migrante purépecha, que enfrenta procesos de cambio y continuidad cultural durante su arribo al municipio de Nezahualcóyotl Estado de México. El estudio es de carácter exploratorio por lo que no se conduce a conclusiones determinantes. Partimos de los planteamientos de Geertz (2005) para observar los procesos de significación social e incorporamos a Thomson (2006) para vislumbrar las estructuras de poder. Las evidencias muestran que los indígenas diseñan diversas estrategias que los colocan en una constante negociación y resistencia por preservar y resignificar su identidad indígena ante la vulnerabilidad, marginación y rechazo social del cual son sujetos. Se toma el caso de tres indígenas purépechas que habitan el municipio de Nezahualcóyotl, para desarrollar la interpretación en los cambios y continuidades de su identidad a partir de una serie de prácticas y estrategias que elaboran tanto de manera coercitiva como voluntaria.Universidad Nacional Autónoma de México Escuela Nacional de Trabajo Socia
