Okuda Hiroko

奥田 宏子

Japanese

奥田, 宏子

Okuda, Hiroko

KANAGAWA University Repository

91チ ョー サ ー没 後600年中世詩研究の今奥 田 宏 子1.時 間の持続 性 の中で「英詩 の父」 と呼ばれ る中世 イギ リスの詩 人 ジェフ リー ・チ ョーサーの生涯 やキ ャ リアに関す る直接資料 は、本来、 きわ めて少 ないが、 その少 ない資料 が西暦1400年の10月25日を機 に完 全 に途絶 えた。 したが って、 この日が彼 の死亡推定 日にな り、墓標 に も1400年10月25日没 と刻 まれて いる。西暦2000年に は、 こん なわ けで、 チ ョーサ ー没後600年を記 念 す る大 小 さまざまな行事 が世 界各地で とり行 われ た。最大 の行事 は、今 日のチ ョーサ ー研 究者 の拠点 とな ってい る 「新 チ ョーサー学 会」 の開催 であ る。会場 は ロ ン ドン大学 、2000年7月中旬 の4日 間を フルに使 っての国際大会で あ った。 当地、 日本で もそ の後11月に慶応大学 を会場 に没600年記念 チ ョーサ ー ・シ ンポ ジウムが聞か れ、 上 記 「新 チョーサ ー学会」 の新会長 ヘ レン ・クーパ ー(オ ックス フォー ド大教授)とアメ リカの碩学W・ ウェザ ビー(コ ーネル大教授)が 講 師 と して招聰 されて来 日、講 演 した。小文で は、 ロ ン ドン大 会へ の参加体験談 を ま じえ て、 日本 での シンポ ジウム出席 をふ り返 りなが ら、6世 紀 とい う歳 月を経 た今 日の チ ョーサー研究 の状況 や今後 の課題 にっ いて省察 してみた い。新世紀 を迎 え、 ち ょうど切れ 目の年 で もあ る。 チ ョーサ ー詩研究 に代表 され る 「中世 詩の研究」 全92般 について、再考する好機 といえよ う。ロンドン大会には、最新の研究成果を携えて世界各地か らチ ョーサー研究者が集 まった。討論 はロン ドン大 キャンパスに分散す るい くつ もの建物を使 って、分科会に分かれて行われた。大英博物館近 くの閑静 な地区が会場とはいえ、0歩 なかに入 ると室内は討論 の熱気に溢れていた。 この詩人が600年の歳月を経て も、 いまなお文学研究者の新鮮な注 目を浴 びて いること、彼 らの研究心をがっち り掴んでいること、を実証す るような光景がそこにあった。そんななか、時折、討論か ら目をふ と窓の外に向けてみると、大通 りの交差点の信号が静かに点滅 している。信号が青 に変わると一斉に人々が道路をわた って行 く。遠 い600年前、光景 はまった く異 っていた とはいえ、チ ョーサーも同 じこの町に住んだわけだ。 いま窓の外 に息づ くロンドンの600年の歴史を心に描 こうとす る。 この町が育んだ詩人 たち、 その筆頭 のチ ョーサー、チ ョーサー研究の一端に繋がる一人と して、そこにいる自分自身の研究についても。ロン ドン大会では、チ ョーサーその人 の存在が この町であたか も今 もあかし「生 きてい る」か のよ うに、詩人 の 「生 の証」 が親 しく語 られ る体験 を した。 時間を超 え出て、その生が再現 され、 その詩 が研究 され るとは、 その詩人へ のなん とい う大 いな るオマー ジュであ るこ とか。かっ て詩人 が住んだ まさにその地 に 「新 チ ョーサー学会」 は参集 した。 そ こで詩 人へ の敬意を新 た に した。没後600年の記念 の輪 を作 り、会員 た ち は チ ョーサ ーに 自身 をふ たた びっな いで帰 ったので はないだ ろ うか。学会長(当 時)の ジ ョン ・ス トローム氏 は初 日の基調講演 「チ ョーサ ーの場所(プ レイ ス)」で、 この辺 の事情 を簡潔 に説 いて、 感銘 深 か った。(過去 の詩人 を)「記憶 す る こと」の 「本 当 の意 味 」 につ いて話 した ス トmム 氏 は、過去 の詩 人 を現在 か ら切 断す る こと、加 えてそ の文学 的業績チョーサー没後600年93を客観化 す る こと、 は詩人 の忘却 にっ なが ると した。「今 」 そ して 「これか ら」 へ と連 なる時間 の持続性 のなかで、 われ われが彼 を回想 し再構築 する、 その ことが詩 人 をi記 憶す ること」 であ る、 と述 べた。た とえ ばチ ョーサ ーを現 代 か らまった くか け離れ た 「中世詩 人」 の既成枠 に入 れて しま うな らば、 ス トローム氏 のい う 「詩人 の、 また記 憶 の、切断」 が起 こる。 まず政治 的社 会的 に複雑 きわ まる十 四世紀後半 の特定 的な文化 ・人脈 のなか に、 と りわ けて都市 ロ ン ドンの さ らにそのなか にあ った幾多 の絆 や親密 なサ0ク ルのなか に、チ ョーサーを一度置 く(プ レイスする)こ と、 その うえで彼 を今生 きるわれわれ の心 に回帰 させ ること、 これが具 体的 にチ ョーサ ーを 「記憶 す る」 ことにな るという ことだ った。ス トローム会長 の講 演 タイ トル 「チ ョーサ ーの場所(プ レイ ス)」 は二重 の意味 を持 った。 ひ とっ は今 回の地理 的 な開催地で チ ョーサー作品 を生んだ都市(場 所)と しての ロ ン ドン、 もうひ とっ はチ ョーサー研究史 における 「今」 の 「位 置、場 所(プ レイ ス)」であ る。 チ ョー サ ーの 「場 所」は 「今 われわれの なか」 にあ る、 と講演 は結 ばれた。この結論 は、今回 の国 際学 会で示 され た、 チ ョーサー研究 の動 向の一局面 を よ く言 い表 してい る。 じっ は この同 じ学会 は、 っい最近、「私 は(600年後 の今)な ぜ チ ョーサ ーを研究 す るのか」 を テーマに、広 く学会 員 に賞金っ きの論 文 を募集 したばか りだ。個 々の研究者 がチ ョーサ ーと自己との関係 にっ いて考 え ることを促 がす、 この種 の エ ッセイの公募 に、文学研究への内的 な根拠 を各研究者 に求 め る動 きが認 め られ る。研究対象 で ある詩人 と自己 との関係 を尋ね るとは、 すなわ ち 「過去」(詩人)と 「現在」(自己)の 関係 を 自 らに尋 ね ることとな る。2.[古 い文 学]と と も に認めざるをえない昨今の実情 は、「古い文学」の研究 が必然性 と必要性94をます ます持ちに くくなってきたということだ。 インターネッ トを代表格とする情報革命によって、「スピー ド」が価値 となって いる。 前へ前へ と果敢に突進す る、なぜか突進せざるをえ ない時代 にあ って は、 ふ り返 る「過去」よりも待ち望む 「未来」が関心事だ。文学研究 の場 にあ って も、この傾向はおのず と反映されている。チョーサーに比べれば時代的には200年も 「新 しい」、世界的に揺 るがない名声を同 じく確立 している大作家 シェイクス ピアです ら、お国元イギ リスのある有名大学で、必須 カ リキsラ ムか ら外 されたと報 じられて驚いたのは、つい先年のことだ。文学作品について、「もう古すぎる」と簡単 に決 めこんで、価値を認めようとしないひとがいる。だが人間の文化遺産への自然な敬意か らして、「古い」「新 しい」で価値を決めるのが、早急す ぎるのは論 を待 たない。 だが残念なが ら、文学遺産 のうちで もとくに数世紀を隔てた中世文学の研究意義に関 して、進歩を価値 とする 「未来志向」の時代 は、厳 しくなっている。ここまで嘆いたところで、公平を期すため、 とりあえず、 この傾 向が もたらしたプラス面に急いで付言 したい。っまり 「古い もの」へのこの厳 しさが、逆 に文学研究の一面を促進 している点にっいてである。まず、「古い文学」否定に抗 して、研究の意義が真剣 に自問されていること、っ ぎに文学史上で不動 とされがちな固定的権威 としての 「古典」の見直 しが生 じたこと、がある。プラスの副産物 としては、「古典」か ら外 れて見逃 されてきた諸作品(と くにマイナーな)へ のあ らたな注 目、発掘、再評価がある。「古典」 といえば、チ ョーサーは早 くか らそ して長 らくヨーロッパ文学史上での 「古典」の地位にいる。彼 は、 したが って、「古 い文学」 へ の消極的 ・否定的評価の時代を生 き抜 いているばかりでな く、古典的権威の見直 しという近年の批評 の嵐にも十分 にさらされてきた。そ してチ ョーサー研究 もチ ョーサー自身 も一度 も負の力 に屈 した形跡 はない。彼は不思議なタフさで もって今 も健在だ。その様子 は、 まるで波乗 りを して遊ぶ元気なチョーサー没後600年95子供 の よ うだ。 この明言 に対 して、 チ ョーサー研究 に関 わ る大方 の賛同 は得 られ ることと思 う。6世 紀 を隔 てた詩人 であれ ば こそ、彼 を学 び、 教 え、 研 究 す る者 は、「なぜ」 と問い続 けざるをえない と もいえ る。研究 の道筋 で、 その 「なぜ」に対 して、 今生 きる 「私 自身 の」答 を常 に更新 しなけれ ばな らない となれば、「過去」 は 「今」 に引 き寄 せ られ る。二っ の時間 は統 合 を迫 られ る。不思議 な ことだが、決 して容易で はない はず の この統 合が、 チ ョーサ ー研究 にあ って は、 あ ま り無理 な く行 われて いる。 これ はチ ョーサー研 究 に携わ る多 くのひ とが気づ いて い ることだ ろ う。 そ こにチ ョーサーの類 まれ なる、 ほ とん ど 「永遠」 の相 を包含す るかにみえ る、知性 の力を私 は見 る思いがす るのだが。慶 応大学 で のチ ョーサ ー ・シンポ ジウムで講演 したクーパ ー教授 は、 チョーサーが今 日なおわれわれを と らえ る魅力 の秘密 を、 「詩 人 の二面 性 」とい う言葉 で解 明 しよ うと した。 よ く知 られ てい るよ うに、 チ ョーサーの多面性、多義性 は彼 の特長 を語 る際 の長年 の定番 で はあ る。 これ は彼 の作品 に触 れ るほ とん どす べての読 者 がた だ ち に感知 す る特 徴 で あ る。 ク ーパ ー教授 の分析 は、 したが って それ 自体 の 目新 しさにお いてで はな く、 むしろ長 らく知 られた事実 を確認 す るその仕方 の果敢 さや率直 さか ら、聞 く者 を納得 させ る力量 を もって いた といえ る。これ だけチ ョーサ ー研究 が進 んで も、 チ ョーサー作品 にっ いてわ れわれが今 なお語 り尽 くせ ない ものを感 じて い るの は事実 であ る。 クーパ ー教授は、 チ ョ ・ーサ ー作 品 が 「これ か/あ れ か」 の選択 を迫 る解釈 にたい して確答 を呈 さない ことを、再 度、明示 したが、詩人 と今 日のわれわれ とを結 びつ け、 その接点 とな って いるのが、 ま さに この点 で ある と私 には思 われ る。われ われ は、決 して確実 に知 ることはで きないで あろ う 「チ ョーサー特有の躊躇」 の意味 を追 いか けて作 品を通 じて彼 を追体験 す るが、 まさにその9s経 験 の中でわれわ れは彼 と共 にあ る、 も しくは彼 の詩 に 「触 れ る」、 っ まり過去 と現在 の統 合を経験す るのだ。「新 チ ョーサ ー学会」で はエ ッセ イ ・コンテス トで 「今 なぜ チ ョーサ ーを研究 す るのか」 を テーマに広 くエ ッセ イを公募 した ことを先述 したが、それに応募 して最優秀賞 を獲得 した ロバ ー ト ・メイヤー ・リー(イ ェール大)は 別 の言葉 でチ ョーサ ー作 品の同 じよ うな魅 力 を説 明 した。 チ ョーサ ー作 品に はそ こに 「見 え隠れす る」捉 え どころのない 「妖精 のよ うな」作者 がいて、「磁石 に吸 い寄せ られ る」 かの よ うに 「研 究 者 の 自分」 はそれ に魅惑 されて い る、 と。チ ョーサ ー研究 は、 メイヤー ・リーにと って も、「答 の な い研 究 」 で ある。 だがおそ らく、答 があ るべ くもない 「ひ との生」 を対象 とす る文学 研究 において は、 これが王道 だ と言 ってよい よ うな気が す る。学会最後 の 日、 チ ョーサ ーが埋葬 されて い るウェス トミンス ター寺 院 の「詩人 たちの コーナー」 で朗読会 が開 かれ た。 代表作品 か らの抜 枠 を朗 読した数人 のなか に桂冠詩人 ア ン ドリュー ・モー シ ョンの姿 もあ った。 と もにイギ リスを代表 す る、 中世詩人 と現代詩人 、 この二 人 が没 後600年の記念行事 を介 して出会 った。朗読会 は一般市民 に も公開 され、 チ ョーサ ーの 肖像 が大 き く刷 られ たボス ターが ウェス トミンスター寺 院 の前 に立 て看板 と して置 かれて いた。列に並んで い ると、中年 の婦人 が普段着 姿で、公民館 でみっ けた とい うビラを手 に、息せ き切 って駆 けつ けた。待 ち時間 の短 い会話 か ら、 ロ ン ドン生まれで二児 の母 と分 か った。小 さな声 で 『カ ンタベ リー物語』 の一節 を、東洋 か らの見知 らぬ旅 人の私 に暗諦 してみせてか ら、「と き ど き家 族 の前で朗読す る」 と言 った。 チ ョーサ ーが こう して今 もロ ン ドンっ子 に日常 的に親 しまれてい ること もまた、今 と600年前 とを繋 ぐ絆 の嬉 しい一 例 と心に刻 んで帰 国 した。

<研究ノート>チョーサー没後 600 年 : 中世詩研究の今

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Chaucer after Six Hundred Years

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