Tiby, Ottavio

Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB): Qucosa

194 Ottavio Tiby schichte und musikalischer Volkskunde erweist. Es stellt sich die Aufgabe, jede Quelle auf diese Weise zu untersuchen. Erst durch die Erforschung im Ganzen wird auch Licht fallen auf die noch ungelösten Melodien in den beiden altniederländischen Lieder-büchern aus Utrecht und Amsterdam. Q u e I I e n n a c h w e i s e z u d e n M e I o d i e b e i s p i e I e n. IA : 1) nadi Quelle ; 2) Bäumker, Das katlrnl . dt . KI. II, Nr. 69 IV ; 3) nach Quelle. B: 1) ed. Bäumker, 1895, S. 70 ; 2) DTÖ Bd. 71, 1930, S. 32 ; 3) ed. Bäurnker, S. 45 . C: nach Quelle, auch VjMw 1888, S. 233 . II: 1) nach Quelle ; 2) nadi Quelle ; 3) ed. Runge, 1906, Nr. 9. III : 1) nach Quelle; 2) F. v. Duyse, Het oude Nederla1-tdsche Lied, III, Nr. 603 ; 3) nach Quelle. IV: 1) nach Quelle ; 2) Faksimile-Ausgabe v. Scheurleer, 1889, S. 49. OTTAVIO TIBY / PALERMO L' origine popolare della Siciliana e 1a sua evoluzione dal Trecento a Bache ad Haendel lncerte e sommarie si presentano, anche sui meglio informati lessici musicali, le notizie intorno alla Siciliana, ehe tutti conosciamo per lo piu attraverso Bach, Haen-del ed altri autori del Settecento. Vi si parla di danze, vi si parla di canzoni, ehe sarebbero, le une e le altre, originarie dall' isola mediterranea; ma nessuno sa darci dettagli o precisazioni. Quei lessici trascurano tutti una circostanza: ehe nella letteratura italiana, a cominciare dal Trecento, si ritrovano particolari componimenti poetici destinati al canto, d' argomento erotico-sentimentale, initolati Ciciliane o Siciliane. E' dunque da un quattro secoli prima di Bach ed Haendel ehe l' indagine deve aver inizio. Ho studiato attentamente la questione, ma qui non posso ehe riferire in succinto, riservandomi di esporre altrove, in maniera diffusa e documentata, le mie argo-mentazioni. E' dunque accertato ehe fra 1a superstite poesia rusticale dell' epoca ehe va dal Boccaccio a un secolo dopo s' incontrano molte di quelle Ciciliane, circa le quali i competenti son d'accordo nel doversi intendere non una speciale forma poetica, po-tendo essa rivestire metri svariati, bensi un componimento ehe per caratteri lingui-stici, e sopratutto per il fare melodico inspirato al canto popolare siciliano, lasci tra-vedere I' origine insulare. Ma disgraziatamente fra le musiche tre-quattrocentesche ehe conosciamo non v' e nulla ehe abbia nome di Siciliana o ehe lasci supporre un legame qualsiasi con I' isola. Due testimonianze successive, l' una del 1389, I' altra del 1449, se non ci danno alcun dettaglio circa queste canzoni di Sicilia, parlano tuttavia di esse e son quindi prova della loro esistenza. Nel Cinquecento, avviatasi la stamperia musicale, abbiamo L' origine popolare della Siciliana 195 una diecina di raccolte polifoniehe, a cominciare da quella del Petrucci del 1505, ehe comprendono Strambotti. E'noto ehe, secondo un' antica tesi, si riteneva ehe lo stram-botto fosse originario di Sicilia e in esso s' identificava la poesia popolare italiana. Questa teoria e oggi caduta e l' origine dello strambotto, specie dopo i recenti ritro-vamenti spagnuoli d' una antiehissima lirica monostrofica, e tutt' altro ehe ehiara; e pero indubbio ehe dal Quattrocento la Sicilia costitui un centro di creazione e di diffusione strambottistica e ehe vi fu un' epoca in cui strambotto e Siciliana prati-camente s' identificarono. In ogni modo, in quelle stampe musicali la sicilianita sta nella poesia (l' ottava strambottistica) e non nella musica; e sebbene questa appaia sovente di pretta ispirazione popolare, nessuno potrebbe dire ehe quell' ispirazione sia proprio di provenienza siciliana. E' anche da notare ehe fra le intavolature per liuto cinquecentesehe note non ve n' e alcuna ehe possa riferirsi ad una Siciliana. Arbitraria e la denominazione apposta dal Respighi ad un pezzo della sua III Suite di Antidte danze ed arie, tolto da un codice Lautenbuch studiato in passato dal Chilesotti. Se adesso passiamo al Seicento, ecco due scrittori, Vincenzo Giustiniani e Pietro Della Valle (1628 e 1640), i quali parlano esaurientemente dell' intensa vita del canto popolare di Sicilia e delle arie siciliane „galantissime (scrive il secondo) per gli affetti pietosi e malinconici", ammirate ed imitate dall' Italia tutta. Questa voga ci e confermata anzitutto da Orazio Vecehi, ehe nelle Veglie di Siena (1604) fa I'lmitatione del Siciliano, e cioe fa la parodia alla patetica poesia dell' isola. Giova qui avvertire ehe il dialetto siciliano era a quel tempo considerato come una lingua a se, ed era vezzo abbastanza comune dei poeti italiani (vezzo ehe si mantenne fino al secolo seguente) il servirsene per componimenti appassionati. Questa voga ci e confermata dalle raccolte musicali dello Stefani, del Romano, del Milanuzzi (fra il 1615 eil 1625), le quali tutte ci presentano senza dubbio lo stato dell' arte popolare, tanto per la poesia ehe per la musica, sul finire del Cinquecento e nei primi decenni del Seicento. Ma anehe qui vediamo, come nel Cinquecento, ehe la sicilianita e nella poesia, per la lingua e per il metro, e non nella musica, la quale e nello stile del recitar cantando fiorentino. Onde ci troviamo in una situazione perfettamente in-versa a quella del Trecento, quando, come s' e detto, soltanto Ja musica aveva im-pronta particolare. Verso la fine del Seicento ci imbattiamo finalmente in pagine musicali esplicita-mente intitolate Siciliane, le quali sono appunto dovute ad un grande musicista originario dall' isola. E' vero ehe Al. Scarlatti lasci6 la natia Palermo quando aveva soltanto 12 anni, ma e quella gia un' eta in cui si ricevono e si trattengono le im-pressioni del mondo esterno; ond' e evidente eh' egli espresse quel ehe di essenziale era nel nativo melodiare. Due volte in Scarlatti si trova il titolo di Siciliana (altre volte probabilmente egli ricorse ad essa ma ne tacque il titolo) in arie ehe non pre-sentano tutte le caratteristiehe ehe ci son note attraverso Bach (modo minore -13• 196 Ottavio Tiby: L'origine popolare della Siciliana tempo 6/s o 12/s - movimento largo - espressione elegiaca); dobbiamo quindi pensare ehe l'Aria alla siciliana poteva ancora avere a quel tempo una molteplicita di atteg-giamenti (p. es.: il movimento vivace) ehe poco appresso non ebbe piu. Che la Siciliana ai primi del Settecento non fosse sempre quella di Bach e di Haen-del, lo vediamo inoltre da alcuni autori ehe ce la presentano in maniera difforme, come il Bonporti in Italia, il Rebe! in Francia. Ond' e evidente ehe in quel tempo essa subi un processo di stilizzazione ehe la trasse a spogliarsi d'una certa genericita per rivestire figure e forme ritmiehe ben precise, le quali vennero a costituire la sua spiccata fisionomia. Con Haendel poi la Siciliana completa il suo trapasso, e il suo modulo sentimentale rimane ad esprimere la semplicita pastorale, la pace serena non scevra da una punta di malinconia. lntanto essa, di provenienza vocale, tende verso lo strumentalismo, ed e questo forse ehe la salva dal cader nell' oblio, come avvenne per altri tipi vocali regionali o popolari. In questo definitivo stadio, il testo poetico, quando c' e, e qualunque, e come nel Trecento il tipo e indicato soltanto dalla musica. La storia della Siciliana, in conclusione, si presenta con molte lacune (piu numerose quelle della musica ehe le poetiehe), ma tuttavia e visibile, attraverso quattro secoli, il suo lento fluire, ehe guadagno poco per volta in vastita, fino ad espandersi per l'Europa musicale. Al disopra dei particolari ritmici, formali, agogici, linguistici o metrici, la fisionomia di questi canti, prevalente or nella sola musica, or nella sola poesia, ora in entrambe, e data dall' intonazione altamente passionale e patetica dei canti di Sicilia. Questa fisionomia germino, alle origini e per un certo tempo, dall' ispirazione del popolo, e fu condotta successivamente su quel modello fatto d'intensita e di semplicita; finehe a un certo punto, aderendo allo spirito di un' epoca, la semplicita divenne preziosismo e l' intensita si trasformo nell' espres-sione malinconica o dolente. La sicilianita non stava soltanto nel metro della poesia; lo fu piu tardi (ottava) e per qualehe tempo. Non stava nella lingua, altrimenti la Siciliana sarebbe morta col vezzo di poetare nel dialetto. Non stava soltanto e in-teramente nella musica, perche troviamo arie siciliane intonate finanehe sul modello delle Nuove musicl1e del Caccini. Stava invece in una cosa eh' era al di la del metro, della lingua e dello stile musicale, e cioe nell' intensita passionale, una cosa ehe e alle radici dell' espressione artistica, e cosi pote resistere alla profonda evoluzione del gusto attraverso quattro secoli. Due parole circa la presunta provenienza della Siciliana dalla danza (si precisa anzi da taluni: da una danza campestre). Questa attribuzione e da scartarsi, anzitutto perche nessun antico testo coreico parla di una Siciliana-danza, mentre un seguito di documenti e di testimonianze ci parlano della Siciliana-canzone; poi perehe le danze popolari siciliane, e quelle dei pecorai in specie, sono tutte animatissime. Una danza in movimento moderato avrebbe appartenuto alle „hasse danze", ottime perle mar-quises dell' ancieH regime, ma assolutamente inadatte alla festosita del popolo dell' isola. 

Italian

L'origine popolare della Siciliana e la sua evoluzione dal Trecento a Bach e ad Haendel

HSSS - Hochschulschriftenserver der SLUB

Qucosa

https://slub.qucosa.de/api/qucosa%3A38820/attachment/ATT-0/

L'origine popolare della Siciliana e la sua evoluzione dal Trecento a Bach e ad Haendel

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB): Qucosa

HSSS - Hochschulschriftenserver der SLUB

Qucosa