Diana Palaversich

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Palaversich, Diana

MiCISAN

66EL TEXTO DE DIANA PALAVERSICH ESTUDIA una muestra —novelas, cuentos y dosantologías— de obras latinoamericanas de las últimas tres décadas, partiendode que se trata de textos aplaudidos o descalificados por la crítica, bajo la pre-misa de ser representativos de la posmodernidad. La autora no abunda en lasdiscusiones para definirla, más bien asume que se trata de un conjunto de fenó-menos culturales, políticos y económicos interrelacionados, cuyo origen radi-ca en los centros de poder geopolítico. Su adopción y reproducción en contextoscomo el latinoamericano les confiere particularidades que hacen necesario untrabajo que considere la situación sociocultural de la región.Debido a la complejidad y diversidad de un fenómeno cultural como laposmodernidad, este trabajo desarrolla solamente cuatro ejes temáticos, a par-tir de los cuales agrupa los análisis de sus textos, ejes que la autora considera comolos más polémicos en torno al posmodernismo y a sus consecuencias.La primera parte retoma la relación entre el neoliberalismo, la globaliza-ción y la producción cultural, especialmente —por supuesto— la producciónliteraria; la segunda atiende los problemas del género, revisando las cuestio-nes de la identidad sexual y la política del cuerpo; a continuación estudia laidentidad étnica y nacional, así como las constantes apropiaciones y enajenamien-tos culturales; finalmente, analiza el asunto de la imprecisión de las fronterasculturales.Palaversich, DianaDe Macondo a McOndo. Senderos dela postmodernidad latinoamericanaMéxico: Plaza y Valdés, 2005.POSMODERNIDAD 67Cabe señalar que, en cada oportunidad, la autora emprende sus análisiscon una visión de conjunto, es decir, aunque define y sigue sus ejes temáticosde manera clara, ello no impide que a lo largo de cada texto recurra a otraslíneas de análisis ya transitadas o que serán tratadas con más detalle en otroscasos.Las distancias geográficas de la autora respecto de su objeto de estudio(originaria de Croacia y profesora universitaria en Sidney) no son un obstácu-lo para mostrar un conocimiento de los ambientes políticos socioculturales depaíses como México, Chile y Cuba, así como de la situación de los latinos enEstados Unidos. Este bagaje le permite articular comentarios incisivos más alláde las obras analizadas, pues además revisa su inserción en el mercado editorial,así como la recepción de la crítica y de los diversos sectores sociales de suspropios países.Así pues, para examinar la relación entre las políticas y actitudes neolibe-rales y globalizadoras con la producción cultural, Palaversich selecciona, por unlado, la trilogía Memoria del fuego de Eduardo Galeano y, por el otro, las anto-logías de cuentoMcOndo (1996) y Se habla español: voces latinas en USA (2000),editadas por Alberto Fuguet y Sergio Gómez, la primera, y el mismo Fuguet yEdmundo Paz Soldán, la segunda.Palaversich analiza los aspectos temáticos y formales de los libros de Ga-leano para concluir que, si bien son construidos desde la estética fragmentariadel posmodernismo, temáticamente se inscriben con más precisión en la litera-tura poscolonial por su marcada actitud de enfrentamiento contra cualquiermanifestación de dominación externa. En el caso de las antologías de Fuguety colaboradores, confronta puntualmente las pretensiones expresadas en susprólogos, la postura adoptada por el propio Fuguet en diversos momentos (enentrevistas, o a través de otros textos suyos), e incluso la recepción en sus pro-pios países y en el mundo anglosajón (donde el autor es considerado una vozmuy destacada en el ámbito cultural), con los textos incluidos en ambas anto-logías. El resultado es un muestrario de incongruencias y, sobre todo, una afi-nidad con el pensamiento neoliberal y globalizador que desprecia todo cues-tionamiento, una notable visión del individualismo hedonista, el cual desdeñacualquier aspecto social por considerarlo pasado de moda e irrelevante.Para las cuestiones de género, los textos seleccionados son La casa de losespíritus (1981) de Isabel Allende y dos libros de cuento del llamado realismosucio:Más alemán que Hitler (2001) y Cuarenta y veinte (2000) de los mexicanosGuillermo Fadanelli y Rogelio Villarreal, respectivamente. En ambos casos, Pa-68 FRONTERAS DE TINTAlaversich procura demostrar que si bien una parte de la crítica consideró a lanovela de Allende como ejemplo del posmodernismo por sus aspiracionespolíticas subversivas y su integración de rasgos de la cultura popular (de lastelenovelas, por ejemplo), y a los cuentos de los autores citados como radical-mente subversivos y parte de una corriente contracultural que pretende rompertabúes a la manera de Bukowski, a pesar de sus pretensiones subversivas y dela crítica que les favoreció, a pesar de ello, en última instancia se apegan a losvalores tradicionales que castigan a los personajes sexualmente transgresores,en el caso de La casa de los espíritus, o a las normas que el machismo sigue re-construyendo aferrado, en el caso de los cuentistas, a los gastados estereotiposde la fabulosa sexualidad masculina que se apodera de los inseguros, pero exu-berantes, cuerpos femeninos. La autora contrasta esas actitudes con la Trilogíade La Habana del cubano Pedro Juan Gutiérrez, quien se ocupa no sólo de todotipo de mujeres, sino de personajes masculinos que atraviesan dudas acercade su virilidad o simplemente son desbordados por la sexualidad femenina.Frente a estos autores, Palaversich analiza a tres escritores en quienes en-cuentra la capacidad no sólo de fragmentar el discurso, sino incluso el ser delos personajes: la chilena Damiela Eltit, las mexicanas Cristina Rivera Garza yPatricia Laurent Kullick, y el mexicoperuano Mario Bellatín. La fotografía, las en-fermedades mentales y el jugueteo con las referencias de textos literarios realese inexistentes, respectivamente, son algunos de los recursos empleados en susnarraciones para lograr esa fragmentación.La representación del universo homosexual latinoamericano permite a Pa-laversich confrontar el ideal gay estadounidense con la diversidad de ese mismogrupo en nuestra región. En primera instancia, señala que el homosexual hasido tradicionalmente martirizado en las ficciones de nuestras latitudes (comoen el caso de la Manuela en El lugar sin límites de José Donoso). No obstante,toma como ejemplo los cuentos del chileno Pedro Lemebel para señalar la grandiferencia del movimiento gay globalizador y la homosexualidad proletaria lati-noamericana. La autora asume la postura del escritor, señalando que es impo-sible formar el frente común de la diversidad sexual que se pregona en la pos-modernidad, cuando los problemas de clase son una marginación que extremala segregación de los homosexuales pobres.En la última parte del libro se estudian los problemas de la representa-ción de las fronteras culturales, los casos de Tijuana y El Paso, las cuales con-sidera como los centros de producción cultural más importantes a cada ladode la frontera.POSMODERNIDAD 69El texto de Palaversich revisa las concepciones que a través de la literaturase presentan sobre las nociones claves de la posmodernidad. La metodologíapara confrontar las opiniones ajenas y propias con el contenido de los textosestudiados resulta una eficaz forma de sustentar sus opiniones, las cuales se vier-ten desde una distancia que le permiten tener una visión panorámica ajena aafinidades nacionales o de grupo. (VMGG)

II. Posmodernidad

http://ru.micisan.unam.mx:8080/xmlui/bitstream/123456789/21313/1/L0084-DIANA_PALAVERSICH-66.pdf

De Macondo a McOndo: senderos de la postmodernidad latinoamericana

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