Martins, Rodrigo Constante

Rodrigues, Lidiane Soares

Portuguese

Universidade Estadual Paulista São Paulo (UNESP), Faculdade de Ciências e Letras (FCLAr): Portal de Periódicos

25 Estud. sociol.     Araraquara   v.24   n.47   p.25-32   jul.-dez. 2019 
 
 
 
 
 
APRESENTAÇÃO. REVIRAVOLTAS DO SIMBÓLICO NO 
BRASIL CONTEMPORÂNEO 
 
 
Lidiane Soares RODRIGUES* 
Rodrigo Constante MARTINS** 
 
 
As reviravoltas da hierarquia simbólica que resultaram das presidências 
petistas ainda não se tornaram objeto de estudo sistemático por parte da sociologia da 
cultura brasileira. A proposta deste dossiê considera imperativo o estabelecimento 
desta agenda de pesquisa. Sobretudo, no conjunto, o que está em jogo, embora ainda 
não tenha sido tematizado nestes termos, e tampouco rotinizado, são os efeitos, para a 
cultura política e para o campo simbólico, da chegada à Presidência da República do 
único partido de massas no Brasil, situado historicamente à esquerda – o Partido dos 
Trabalhadores (PT) (RODRIGUES, 2018).  
Se a gênese destas reviravoltas não se encerra no período compreendido entre 
2002 e 2016, seus desdobramentos também não parecem ser conjunturais. Portanto, é 
necessário o alargamento do escopo no tempo e a articulação de filões temáticos que 
têm dialogado cada vez menos: sociologia do gosto e estilo de vida, sociologia da 
educação, sociologia da arte e da indústria cultural, sociologia política. Da integração 
destas abordagens depende a possibilidade de ultrapassar as constatações difusas e 
divagantes a respeito de fenômenos aos quais não poderíamos passar incólumes, e, 
simultaneamente, não temos enfrentado com o devido escopo analítico – em que se 
pesem as iniciativas fragmentadas em nichos especializados. 
Há acordo em afirmar que nada seria mais equivocado, do ponto de vista 
sociológico, do que tratar os expressivos episódios de rechaço classista à presença de 
alguns setores em aeroportos e restaurantes grã-finos como algo casual. Tampouco se 
pode ignorar manifestações como rolezinhos e afins, dirigidas, no bojo de uma relativa 
                                                     
* UFSCar – Universidade Federal de São Carlos. Departamento de Ciências Sociais. São Carlos – SP – 
Brasil. 13565-905 - lidianesrgues@gmail.com. http://orcid.org/0000-0003-2011-9888. 
** UFSCar - Universidade Federal de São Carlos. Departamento de Sociologia. São Carlos - SP - Brasil. 
13565-905 - constantemartins@gmail.com. http://orcid.org/0000-0003-2700-3319. 
Lidiane Soares Rodrigues e Rodrigo Constante Martins 
 
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democratização dos bens de consumo, às dimensões simbólicas correspondentes aos 
grupos sociais abastados que tradicionalmente monopolizavam o gozo dos mesmos 
(GRÜN, 1996; 2003a; 2004; MESQUITA, 2012). Trata-se de manifestações que 
requerem análises sociológicas, na medida em que seus nexos com as transformações 
mais amplas da estratificação são evidentes, porém ainda não esclarecidos plenamente. 
Ao facultar o acesso a bens econômicos (por meio de programas como Minha casa, 
mina vida; Bolsa família – dentre outros) simultaneamente ao acesso a bens 
simbólicos (por meio de programas como Prouni; Reuni; Ciência sem Fronteiras – 
dentre outros) (NOGUEIRA, 2000; ROMANELLI, 2000; SOUZA, 2012, 2006), as 
gestões presidenciais petistas engendraram um quadro sociológico do mais alto 
interesse – sobretudo, ainda que não exclusivamente, do ponto de vista teórico 
bourdiesiano (BOURDIEU, 2015; 2007; 1996). 
No plano das artes e da cultura, as reviravoltas produzidas pelas mudanças 
morfológicas desencadeadas por políticas de redistribuição de renda são notáveis. 
Estas  transformações se manifestaram nos padrões de gosto, consumo e busca por 
estilo de vida dignificado e/ou empoderado, indo das camadas mais destituídas às 
camadas médias e são correlatas às modificações morfológicas nos públicos das artes 
plásticas, do cinema, dos livros (MIRA; BERTONCELO, 2019) – e, naturalmente, da 
música – expressão artística que tem centralidade em nosso sistema cultural (WISNIK, 
2001). Não por acaso, neste domínio, e, particularmente, no gênero rap, observam-se 
atiçamentos competitivos típicos da rotação de classificações injuriosas a 
consagradoras, pontilhados pela oposição entre os princípios de mercado e militância, 
resultantes da morfologia heterogênea de seus produtores, produtos e consumidores 
(VIEIRA, 2019). 
O presente dossiê foi concebido no intuito de chamar a atenção para essas 
reviravoltas, e de encorajar o estabelecimento da agenda de pesquisa que elas 
requerem. Eis o princípio de reunião dos artigos que o compõem. 
Em linhas gerais e a despeito de sua variação no tempo, as presidências 
petistas orientaram-se, no plano das políticas públicas, aos direitos das minorias e de 
grupos subrepresentados em suas manifestações artísticas e culturais – notável, 
sobretudo, em suas políticas de acesso ao ensino superior, em suas políticas 
patrimoniais e na configuração dos Ministérios da Cultura e da Educação (ALMEIDA, 
2015; ALMEIDA e ERNICA, 2015; PEROSA et al. 2015). Adotando a perspectiva 
bourdieusiana para a análise do estado (BOURDIEU, 2015), como não indagar a 
respeito dos efeitos disso na centralidade da literatura brasileira no interior do sistema 
de produção cultural; assim como nos cânones da (assim chamada) cultura nacional? É 
nessa direção reflexiva que se orienta o artigo Do cânone modernista à noção 
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antropológica de cultura: o conceito de cultura nas políticas culturais do governo 
Lula (2003-2011), contribuição de Marcela Silva de Santana e Maria Eduarda da Mota 
Rocha, neste dossiê. As autoras caracterizam a concepção de cultura vigente nas 
políticas culturais do Governo Lula. Para tanto, sugerem contrastes heurísticos com 
outras fases da história política nacional – notadamente, três momentos: a Era Vargas 
(1930-1945), a Ditadura Militar (1964-1984); e as gestões de Fernando Henrique 
Cardoso (1994-2001). Tendo como fio condutor a redefinição do conceito de cultura 
legítima, promovida na gestão de Luís Inácio Lula da Silva (2002-2009), elas abordam 
as disputas advindas dos interesses e concepções oriundas do Estado, da sociedade 
civil e do mercado. Elas constatam certo ocaso da perspectiva modernista de cultura, 
estribada na experimentação de linguagens, e a emergência de uma noção mais 
antropológica, que elege como legítima – isto é digna de financiamento e consagração 
–os artefatos cotidianos dos grupos histórica e economicamente destituídos de bens 
econômicos e carentes de reconhecimento simbólico. 
Do ocaso do cânone modernista passa-se à discussão sobre as transformações 
nas relações de dominação em contextos de ruralidade, tendo como eixo a figura do 
caipira. Esta é a proposta de Metarmorfoses do simbólico no Brasil rural. As 
transformações do início do século XXI por meio de um personagem clássico da 
formação do Brasil, o capira, artigo de Suzana Kleeb e Arilson Favareto. Eles tomam 
como base as transformações do caipira no Brasil contemporâneo, problematizando 
aspectos relacionados com sua recomposição na hierarquia social, alcançando assim 
alterações e atualizações importantes nas estruturas tradicionais de dominação no 
campo. O trabalho apresenta os casos de Cunha e Bofete, municípios do interior 
paulista, que outrora foram investigados por clássicos das ciências sociais (Emilio 
Willems e Antonio Candido). Dentre outros achados, o artigo identifica como, nas 
últimas três décadas, a valorização de atributos classificados como amenidades rurais 
(ar limpo, paisagens rústicas, modos de vida portadores da tradição cultural e de 
relações de proximidade) se transformaram em aspectos de enaltecimento do agrário e 
da própria vida caipira. Este processo, por seu turno, longe de representar a 
emancipação do caipira ou mesmo e emergência de um novo rural, nos revela, de 
acordo com os autores, processos complexos e diferenciados de configurações 
territoriais, onde coexistem velhas formas de exploração da natureza e do trabalho, 
com novas modalidades de uso dos recursos naturais e de inserção dos agentes sociais. 
Situando sua pesquisa em momento posterior – mas não indiferente – ao que 
se destacou acima, concentrado nas gestões petistas, o artigo de Renata Medeiros 
Paolielo, Mediação e processo de reconhecimento: subjetivações para além da 
produção do consenso único, aborda a problemática dos processos de reconhecimento 
Lidiane Soares Rodrigues e Rodrigo Constante Martins 
 
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e titulação de áreas remanescentes de quilombos. A autora discute a experiência social 
sobre o corpo e sua história, o senso prático que situa o corpo do agente no mundo e 
sobre o mundo. Revela como identificar-se enquanto quilombola é um processo 
cotidiano complexo, que depende de cada agente e dos grupos familiares, dos seus 
objetivos e condições econômicas e políticas, bem como da articulação com as 
diversas agências mediadoras atuantes nas comunidades. Com base em observação 
etnográfica e pesquisa documental, a autora mostra os efeitos da desaceleração dos 
processos de identificação, demarcação e titulação sobre os territórios quilombolas do 
Vale do Ribeira de Iguape, em São Paulo. Esta desaceleração adquiriu ritmo mais 
intenso a partir de 2016, e, no caso dos territórios em questão, traz dilemas tanto em 
termos de identidades mobilizadas quanto para o corpus normativo, cuja extensão de 
ação pode vir a retomar um questionável sobrepeso nas definições sobre identidades, 
diferenças, território e acesso à terra. 
As aludidas reviravoltas do simbólico atingiram não apenas o campo, porém 
também a vida urbana e a cultura política. Na esteira das transformações aludidas, a 
posição do Brasil nos organismos internacionais, prioritariamente nos de orientação 
econômica, também se alterou e não era raro ouvir-se “é um país que se precisa 
conhecer”. Houve certa reconfiguração do Estado, que chegou a flexibilizar e 
democratizar o acesso a carreiras burocráticas altamente seletivas, como as do 
Itamaraty. Naturalmente, muitas pesquisas ainda vão se debruçar sobre esses 
processos, contudo, pode-se inferir do que já está disponível, que as elites políticas 
foram democratizadas em seu recrutamento ao longo do período (JARDIM, 2016; 
CODATO, FRANZ JR., 2017; GRÜN, 2004). Não seria demasiado sugerir que as 
reações no interior das elites tradicionais (urbanas, rurais e financeiras) estiveram na 
base de alguns movimentos hodiernamente denominados antipetistas – cujas 
manifestações pontilham desde os meios de comunicação massificados até os círculos 
mais restritos dos grupos dirigentes (MARTINS, ESPINOZA, 2018; GRÜN, 2005; 
2003b; CRUZ, KAYSER, CODAS, 2015). Dito de outro modo, se, desde os anos da 
ditadura militar, poder-se-ia apostar numa espécie de “hegemonia cultural de 
esquerda” (SCHWARZ, 1978; ORTIZ, 1998, 1994), a emergência de movimentos de 
direita, a rotinização de suportes de comunicação e difusão de mensagens políticas 
como a internet alteraram este quadro e exigem dos pesquisadores a coragem de 
enfrentá-las (RODRIGUES, 2018; MESSENBERG, 2017). 
Daí a relevância dos dois artigos que tratam do jornalismo neste dossiê. Tomas 
Undurraga e Antonio José Pedroso, em Jornalistas da Economia e homens das 
finanças: fascinação, ascendência e ilusão profissional discutem as relações de 
proximidade e tensão, entre os jornalistas especializados em economia alguns agentes 
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decisivos do campo econômico. Os autores identificam, no limite, a capacidade deste 
último impor princípios de hierarquização, prestígio e consagração ao campo 
jornalístico. Trata-se de desafio interessante para a discussão a respeito da autonomia 
dos campos e do risco constante de heteronomização dos mesmos (SAPIRO, 2019) – 
em que se pese a illusio da profissão, movida pela crença de que é capaz de “mexer” 
com o mercado. 
Finalmente, o jornalismo econômico encontra-se também no centro do artigo 
Os economistas-colunistas no debate sobre as reformas no Brasil, de Allana Meirelles 
Vieira e Aline Rodrigues Chiaramonte. Circunscrevendo a análise ao debate e às 
tomadas de posição de um conjunto de “economistas colunistas”, atuantes na Folha de 
S. Paulo, n’O Estado de S. Paulo e n’O Globo, a respeito da PEC 241 e das reformas 
da Previdência e a Trabalhista, as autoras os identificam como portadores de projetos 
políticos mais amplos, estribados nas doxas inculcadas pelos espaços sociais de que 
são provenientes. 
 Compondo este número da Revista Estudos de Sociologia encontra-se também 
a entrevista, realizada por Maria Eduarda da Mota Rocha e Lidiane Soares Rodrigues 
com Sergio Miceli, a respeito dos quarenta anos de Intelectuais e classe dirigente no 
Brasil (1920-1945). De um modo particular, que convém explicitar, o conteúdo dela 
encontra-se no coração do apelo que caracteriza este dossiê. O leitor atento perceberá 
que as entrevistadoras se empenharam em realçar o entrelaçamento da concepção 
desta tese incontornável, com os dilemas políticos que se apresentavam à geração de 
seu autor. Há desafios similares que se apresentam à nossa, embora nossas condições 
materiais para fazer face a eles sejam infinitamente mais precárias. Não sabemos se 
estaremos à altura deles, mas a proposta deste dossiê é uma paráfrase prática do 
espírito de “amor sem uso”, que animava as palavras, dignas de nota pois registram o 
espírito que irmanava a referida obra à de sociólogos da cultura (RODRIGUES, 2019), 
de geração anterior:  
 
A dose de baixeza que se tornou rotina na universidade de agora e nos mídia, 
sem falar na degradação de profissões liberais inteiras, do ensino secundário e da 
administração pública, chama à revolta. Mostra o destino que está tendo o estudo 
entre nós, e aponta para a luta social como a única – não há nenhuma outra – 
chance de regeneração. 
Uma produção intelectual grande, importante, dispersa, desejosa de participação, 
e descontente da participação que lhe deram. A situação é péssima, excelente 
para fazer uma revista (SCHWARZ, 1981, p.19). 
 
Lidiane Soares Rodrigues e Rodrigo Constante Martins 
 
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Apresentação. Reviravoltas do simbólico no Brasil contemporâneo

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